「太史公書」三家注前二十三卷札記 讀前既看黃卓穎先生之概述，袁行霈所編中國文學(xué)史，史記體例，可幾了然。

五帝本紀(jì)之一

01采擷「書」中言語以為一篇。其中譯作漢代書面語者，可為先秦兩漢文言互見。

夏本紀(jì)之二

02有「禹貢」。其言“禹子啟賢，天下屬意焉”，后多疑之。王國維「古本竹書紀(jì)年輯?！梗骸啊稌x書/ 束皙傳》引《紀(jì)年》：「益干啟位，啟殺之。」”后之有心人欲附會(huì)以禪讓之事實(shí)，其可忽乎？ 03「五子之歌」。偽古文尚書有之。

殷本紀(jì)之三

04太史公慣用“當(dāng)是時(shí)”以提攜時(shí)序。此可以提起文勢，賈生亦善用之，清人嘉其轉(zhuǎn)筆換氣。 05帝紂荒謬，雖初有資，而傲人放狂，淫而不止，此所以敗。“五十二年庚寅，周始伐殷。王國維「古本竹書紀(jì)年輯?！梗海ā短茣? 歷志》引《紀(jì)年》：「武王十一年庚寅，周始伐商?！梗?06武王慎用兵。

周本紀(jì)之四

07周先民事跡，「詩」可以互見，如「生民」「篤公劉」等。 08慙同慚。 09此上四篇本紀(jì)，足可以見太史公學(xué)「書」之深，采擇其事，考訂源流，亦郅功矣。 10“防民之口，甚于防川”段，可見諸「國語」。 11言神龍之漦一段，乃倒敘也。后世之歷史小說，宜有取法于是。周幽王有忠良賢明不用，亦過焉?；蛟唬喝偘?，此小說家也，不足信。王國維「古本竹書紀(jì)年輯?！梗骸吧耆?、鄫人及犬戎入宗周，弒王及鄭桓公。（《史記/ 周本紀(jì)》「申侯與繒、西夷、犬戎攻幽王，遂殺幽王驪山下。」《鄭世家》：「犬戎殺幽王于驪山下，并殺桓公?！梗┤謿⑼踝硬！蹲髠? 昭二十六年》疏引《紀(jì)年》：「伯盤與幽王俱死于戲?！梗﹫?zhí)褒姒以歸。（《史記/ 周本紀(jì)》：「虜褒姒而去。」）” 12平王以后，周室迺窘。以周室之政治參與度弱，多為一名義之象征，故太史公略言其史。偶引大事，俾有備考。如“釐王三年，齊桓公始霸”云云。 13周赧王時(shí)東西周分治。 14小國存亡難矣。周冣亦周旋之士。西周負(fù)隅頑抗，求助于山東之國，補(bǔ)天之功，不可逆也。其宗廟隳，亦歷史之必然也。

秦本紀(jì)之五

15繆公結(jié)秦晉之好，得五羖大夫百里奚，其為秦百年基業(yè)之始。百里奚罪晉君而憐厥民，惟民本思想，且政治覺悟甚高。而晉君夷吾，背信棄義，此外交所忌。繆公善遇岐下野人，太史公特述此小事以征其人心由來也。繆公死時(shí)，以良臣為陪葬，此人之反面也?！冈姟で仫L(fēng)·黃鳥」：“交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”故太史公寫人，正反俱焉。明君殊非百無一失，敗將殊非一無所成。 16楚地民風(fēng)，或薄禮儀，楚公子哀公八年弒君，后妻太子之妻，可見。亦荒蕩之君也。 17商鞅變法，觸犯權(quán)貴所利。故“及孝公卒，太子立，宗室多怨鞅，鞅亡，因以為反，而卒車裂以徇秦國?！?18余觀戰(zhàn)國末秦伐六國，死傷赫赫，蓋可忽乎哉！劬勞兮七國之黎民矣。此惟以血肉鋪就。長平之戰(zhàn)，四十萬人皆殺之，觸目驚心。又諗彼時(shí)文獻(xiàn)，蓋亦百不存一矣，待「七略」既成，其見于目錄者幾何？ 19五十一年處摎音究，摎攻之摎者相合乎？尋求乎？

秦始皇本紀(jì)之六

20嫪?dú)币魸程@。 21肇建制度，一世之君。太史公錄其刻石，余以為有研究音韻之價(jià)值。后人亦言“秦世無文，惟泰山刻石而已?！崩钏怪?，法而酷，其駁難淳于越之復(fù)古有積極意義。其言曰“五帝不相復(fù)”云云，與「呂覽」「察今」篇似。 22慕真人，與武帝略同。 23趙高擅權(quán)，翦除所阻。結(jié)黨營私，以“指鹿為馬”陷害忠臣，令人發(fā)指。其之驕恣，速致秦禍。云有「爰?xì)v篇」六章。太史公記此一段事極盡。至于閻樂刺殺二世，趙高見殺，張弛有度，文法斐然矣。李斯欲犯顏直諫，而后又茍且不問，此幾乎分裂之人格，史公書其主次不同也。 24錄賈生「過秦」。言三主之不悟，形勢之變異，二世之過失。

項(xiàng)羽本紀(jì)之七

25眴音瞬，轉(zhuǎn)目。 26項(xiàng)羽本有大志，亦有勇力，而失于驕縱猜忌。唐末羅隱「英雄之言」云：而西劉則曰：“居宜如是”，楚籍則曰“可取而代”。意彼未必?zé)o退遜之心、正廉之節(jié)，蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳?！寺匝皂?xiàng)籍劉邦，皆視欲享君王之所享而心生謀略也，第其誠有憐眾之心，一旦躡足高位，亦已焉矣。言“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！眻?zhí)迷不悟，終究不反。 27初，項(xiàng)羽有居鄛人范增，以為“亞父”，固一時(shí)之賢良也。諄諄告誡，以致為陳平計(jì)所破，可不哀與?！菊x】：（疽，七馀反。崔浩云：“疽，附骨癰也。） 28破釜沉舟，與章邯約，此其謀也。夜坑士卒二十余萬人，雖以形勢故，亦殘暴也。懷思東歸，心好譽(yù)也。 29太史公雖未直言沛公之過，然數(shù)以他人語之。如范增說項(xiàng)羽以沛公居山東時(shí)好美姬。楚騎追劉邦，劉邦愿保一人私利而推墮妻拏，此自私之舉也。此所謂“旁見側(cè)出法”。描述項(xiàng)羽亦然。如「高祖本紀(jì)」：懷王諸老將皆曰：“項(xiàng)羽為人僄悍猾賊。（【索隱】：說文云：“僄，疾也；悍，勇也?！狈窖栽疲骸皟G，輕也?！眲⒁羝ッ罘?。猾賊，漢書作“禍賊”也。） 30趣義帝行趣同促。 31此篇敘事緊湊，中穿插多種視角。范增、紀(jì)信雖非主要人物，亦躍然紙上。且不同歷史地理環(huán)境之人物，其語言極具個(gè)性化。司馬遷“二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘”（「太史公自序」）多游楚地，有楚文化老莊思想之浸潤，其父崇道家者言，（見「論六家要旨」）故言楚地之人，語言鮮明，如“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”（項(xiàng)羽語），昭然焉。后之編史，其體例雖較「太史公書」完善，而格套化嚴(yán)重，內(nèi)容趨于平實(shí)，褒貶無所見，固失所以為史矣。 小事件之穿插能擴(kuò)大歷史敘述視野，使之非獨(dú)觀乎軍國紛爭，而以小見大。如項(xiàng)王悲歌慷慨一段，極具悲劇性。

高祖本紀(jì)之八

32貰音世，賒賣也。 33耨農(nóng)后切，除草也。 34箕帚妾，妻謙稱也。 35啖以利，以利俾之啖，即今言用利誘惑某人也。 36「高祖本紀(jì)」中對比更甚。如沛公之還軍霸上，約法三章；爾后“項(xiàng)羽遂西，屠燒咸陽秦宮室，所過無不殘破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳?！彼缘檬煜?，「太史公書」不獨(dú)擺出現(xiàn)象，而后求讀者自諗之，而娓娓道來，自微言起，使讀者咸知事情來由，造成結(jié)果之因由。若著重言一人，其余者亦有波磔，韓信說漢王“不如決策東向”，一則漢王信之，可見善用。二則韓信謀略，堪作長遠(yuǎn)。后漢王聽鄭忠計(jì)等亦然。 37及高祖始有天下，尚未料之，故進(jìn)入漢之第一個(gè)時(shí)期——反思期。蓋休養(yǎng)生息，考究前代過失，至于武帝以前，如陸賈「新語」，賈誼「新書」，晁錯(cuò)政疏。 38“無賴”考：起為太上皇壽，曰：“始大人常以臣無賴（【集解】晉灼曰：“許慎曰‘賴，利也’。無利入於家也?；蛟唤粗g謂小兒多狡猾為‘無賴’。”）又見劉向「列女傳」：“知而不言，則昆弟無賴矣?！庇忠姄P(yáng)雄「方言」：“央亡，嚜杘，姡獪也。江湘之間，或謂之無賴，或謂之?凡?！?39高祖晚年，異姓諸侯皆生疑，鏟而除之，代以同姓。此其趨勢也。休養(yǎng)生息，太史公曰：“故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣。”此言不虛也。 40孝惠五年以沛宮為高祖原廟，“高祖所教歌兒百二十人，皆令為吹樂，後有缺，輒補(bǔ)之。”此為一特殊之音樂機(jī)構(gòu)。

呂后本紀(jì)之九

41呂后有功有過。一則休養(yǎng)生息，廢挾書律，承漢大統(tǒng)。二則殺功臣，扶外戚。太史公自社會(huì)面貌變化出發(fā)，言“孝惠皇帝、高后之時(shí)，黎民得離戰(zhàn)國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。”良有以也。而司馬貞索隱之贊言獨(dú)言其過失，是偏見也。雖誠有“大臣菹醢，支孽芟夷?！倍浴暗溣跪?yàn)，蒼狗為菑?！蔽乙詾槠湎掠谔饭印?42呂后好權(quán)。其政治資本，部分以劉邦回心轉(zhuǎn)意故。不欲廢長立幼，故脅迫留侯張良畫計(jì)，得商山四皓。（自四人之言“陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿?！庇趧钋?，亦可知是互見法。）后殺趙王如意，以戚夫人為“人彘”，其用力陰狠，無能左右矣。諸呂用事，罷免王陵，幽殺少帝，愈演愈烈。 43審食其音矧異機(jī)。 44劉友所歌，乃漢初為數(shù)不多楚歌：“諸呂用事兮劉氏危，迫脅王侯兮彊授我妃。我妃既妒兮誣我以惡，讒女亂國兮上曾不寤。我無忠臣兮何故棄國？自決中野兮蒼天舉直！”堪為實(shí)錄。漢初時(shí)諸侯亦有作歌詩之傳統(tǒng)。 45湯沐邑，公主取賦稅之私邑也。

孝文本紀(jì)之十

46宋昌言有策士遺風(fēng)。 47憪然，音獻(xiàn)然，不安狀。 48孝文劉恒以德服人，寬刑薄賦，尤重農(nóng)事，若據(jù)「太史公書」，其功德不在孝武以下。不輕易用兵，安撫趙佗，南越大定?！跋让窈蠹?，致明之極也。”弛山澤，充分利用土地資源，以促生產(chǎn)，亦良策也。太史公亦以小事點(diǎn)出，如：嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰：“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為！”此段以關(guān)鍵詞提攜法，言“金”四次，以自不用金，官吏貪金而賜之使赧，兩相對比，愈顯良君之風(fēng)。想司馬長卿著此篇時(shí)，心亦慕之矣，更有所諷喻，君不見厥言：漢興，至孝文四十有馀載，德至盛也。廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣，謙讓未成於今。嗚呼，豈不仁哉！

孝景本紀(jì)之十一

49略言其事。

孝武本紀(jì)之十二

50漢武帝見「今上本紀(jì)」，怒而削刻之，莫之原貌矣。今篇取「封禪書」，多言漢武帝求仙封禪之事。 表札略。 右謎瑾札記。