我們從《出師表》開始，簡單談論了桓靈二帝“親小人，遠賢臣”，讓劉備“嘆息痛恨”的幾點原因。從這里出發(fā)，張角的振臂一呼，天下響應就有了依據(jù)。

“大賢良師”張角學習了道家思想中醫(yī)術相關的部分，用這門手藝治愈了不少百姓，百姓病好后都奉他為領袖。張角在十多年的時間內，發(fā)展了全國八個州數(shù)十萬的信徒，一時風頭無兩。

當然，那個時代也有不少真正的醫(yī)生，就比如“建安三神醫(yī)”，華佗開創(chuàng)了外科手術，被稱為“外科之父”，用“華佗在世”來形容醫(yī)生技藝高超。張仲景創(chuàng)作了《傷寒雜病論》，提出了辨證論治原則，被稱為“醫(yī)圣”。董奉就以“杏林”一詞為人所知，他治好病后，只要求患者根據(jù)自己的病情種一棵或者五棵杏樹，因此，康復者種出一片森林出來。

《后漢書·皇甫嵩傳》：初，鉅鹿張角自稱“大賢良師”，奉事黃老道，畜養(yǎng)弟子，跪拜首過。符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉相誑惑。十余年閑，眾徒數(shù)十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人，莫不畢應。

周杰倫《本草綱目》：如果華佗在世，崇洋都被醫(yī)治

《神仙傳》：君異（董奉）居山間，為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年，計得十萬余株，郁然成林……

張角畢竟沒有那些全職醫(yī)生那樣純粹，他打出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，打算在甲子年（光和七年，184）三月五日發(fā)動起義。但計劃趕不上變化，自己的弟子唐周向朝廷泄露情報，導致內外呼應的計劃宣告失敗。張角知道計劃泄露后，被迫提前起義，這也是起義失敗的原因——準備不充分、團隊內部存在分化。

張角是最有顯著特征的，頭上戴著黃色的頭巾，他們的軍隊就叫做“黃巾軍”，這場起義就叫做“黃巾起義”。當然，也可以戴其他顏色的頭巾，如元朝時的紅巾軍起義。太祖就曾經(jīng)加入過紅巾軍。

《后漢書·皇甫嵩傳》：訛言“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。以白土書京城寺門及州郡官府，皆作“甲子”字……約以三月五日內外俱起。

未及作亂，而張角弟子濟南唐周上書告之，于是車裂元義于洛陽?！堑戎乱崖叮?strong>晨夜馳來諸方，一時俱起。皆著黃巾為摽幟，時人謂之“黃巾”……

這時候，皇甫嵩、呂強提出建議，解除黨錮，漢靈帝均照辦。這么做的理由很簡單：避免士族和黃巾軍合作。

《后漢書·皇甫嵩傳》：嵩以為宜解黨禁，益出中藏錢、西園廄馬，以班軍士。帝從之。

《后漢書·靈帝紀》腳注：時中常侍呂強言于帝曰：“黨錮久積，若與黃巾合謀，悔之無救?！钡蹜郑?strong>皆赦之。