（什麼是愛？）

（出自王世宗教授《真理論述——文明歷史的哲學啟示》一書，第八章〈美與愛〉，頁268-9。）

　　愛的出發(fā)點或前提是自愛（self-love），而人為不完美或不完整的生命，故情愛的本質是需求而非追求 ，「有愛便無缺」（In love is no lack.），愛的痛苦乃是不能滿足所求的悲哀，為自我救濟而去愛也難免成為「甜蜜的負擔」（Love is a sweet torment.）；

　　愛與同情意義相近，體察人生困頓者能同情他人也希望他人同情自己，「人飢己飢、人溺己溺」的心情實與「愛人且欲獲得其愛」的心態(tài)相同，此種「互相憐憫」的情感乃出於彌補生命缺陷的需求。

　　正因「需求當前不顧法則」（Necessity has no law.），而愛為需求，故「愛只遵循愛的法則而不顧其他」（Love has no law but the law of love.） ，愛的狂野與無助由此可見；「愛與尊嚴不能兼得 」是求愛者無法否認的心虛，因為愛是需求，渴望需求的滿足必暴露脆弱的心靈，此事總是欲蓋彌彰，故知「只有強烈的愛而無純粹的愛 」（猶說「只有強烈的需求而無純粹的需求」）。

　　愛的喜悅既是需求的滿足，愛須有明確且明智的目的才是可貴的幸福，「為愛而愛」不是迷失便是沈淪 ，「沒有目的的愛終無結果」（Love without end has no end.），誠如十七世紀末期英國劇作家康格立夫（William Congreve）所說「愛若不帶有雄心便只是脆弱的心靈 」，或如唐恩指出「愛而不知終極所求的人有如無目的下海，只會自討苦吃 。」

　　所謂「我愛你」（I love you.）一詞的內涵其實是「我需要你」（I need you.），而其強勢的表達則為「我要你」（I want you.），然愈為熱切或強烈的愛情表現，則愈顯示求愛者的寂寞無依。

　　友情?？勺兂蓯矍?，而愛情卻難以化成友情 ，這即是因為友情所含的需求性不如愛情之高，或說友情作為「愛」實不如愛情之純正，故朋友相知愈深可能發(fā)展為相惜的情侶，而當愛情破滅時，彼此的需求大減，這本可回歸普通的友誼，然因心中芥蒂難除，大多老死不相往來，畢竟愛情是不可或缺的而友情卻無此必要，朋友的取代性既高，舊情人又何必堅持以對方為友而招「觸景生情」的不堪。

　　愛別人可使自己快樂，但愛自己則更為苦悶，這正是因為愛是需求，故愛人可以滿足需求，愛己卻於事無補，「去愛比被愛更為幸?！梗═here is more pleasure in loving than in being loved.）的道理亦在此。

　　愛既為需求，需求得以滿足僅是幸福，而非高貴，故獲得愛者可以欣慰，但絕不能感到榮耀或尊嚴。君子「無欲則剛」，其對愛的需求不多，故說「最為可愛的人竟最不需要人愛」（Those who deserve love least need it most.）；「君子之交淡如水」，這不表示好人無情，而是證明凡人若能講理，則人間便為溫情世界，而不須特別尋找私情的慰藉。愛為欲念，故愛的滿足是享受，而享受乃是良心所不縱容，可見愛的需求應如生活物質足夠即可，不應無限擴充。