大門幾乎把我對間客的感受幾乎全部說出來了，包括和《蠱真人》相似的那部分。讓我會心一笑。

古月方源與許樂幾乎是一面鏡子的正反兩面，在我們對道德的認(rèn)知與期許在現(xiàn)實中失落之后，有的人選擇了向古典世代靠攏，追求外部的“永恒”，如：道家“道”，“理性崇拜”，“上帝”，“以太”等等，表現(xiàn)在方源身上就是追逐“永生”；有點人選擇放棄對未來與本質(zhì)的追尋，選擇最直觀的刺激，一切依照自己的利益需求出發(fā)，這些利益可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。許樂就是后者。

毫無疑問的貓膩是出色的，他構(gòu)建了一個足夠完美的世界，這個世界是如此的真實，仿佛就是我們身邊的世界，貓膩筆下的許樂也是那么讓他喜愛。他認(rèn)清了社會的本質(zhì)，并選擇了走向玩世不恭，于他們而言，資本主義的罪惡是讓人厭惡的，走向共產(chǎn)主義的道路又是曲折的，自認(rèn)高尚的他們，痛恨前者，看不起摸索的后者，最后就只剩下玩世不恭式的自詡清醒。

與大多數(shù)沉溺于這種自我滿足的玩世不恭不同的是，貓膩是不滿足的，以至于他用盡了他畢生的才華，寫了間客，寫一個玩世不恭的主角在一個真實的世界贏下一切，許樂每多贏一點，間客的世界就崩塌一分，最后許樂贏下了一切，間客的世界里的一切，都崩塌了。

寫在《間客》書評之后，還想就為什么我們對道德的認(rèn)知與期許會崩塌，發(fā)表一些淺薄的見解，希望能與大家討論。

在我們降生后，開始感知世界后，物理與道德便與我們同行，在童話中，現(xiàn)實世界的客觀真理被打破是輕易的，而道德卻是顛不破的。我們在幼時，隨時可以想象凌空而起，卻很難接受違反道德而不受懲罰。對于那時的我們來說“道德”才是世界的本源，而不是階級的產(chǎn)物。當(dāng)我們在成長過程中，見證道德的無上地位被毀滅的時候，卻已經(jīng)沒有人幫助我們重建對道德的認(rèn)識了。教授我們知識的人與體系本身就是破壞道德本源地位的人

所以沒有重建的人，走向了兩個極端，有的走向毀滅，走向虛無，最后在求生的欲望下走向古典哲學(xué)與神學(xué)。有的走向玩世不恭，走向解構(gòu)。