? ? ? ?讀李白的詩，看他一會兒灑脫得很，一會兒卻又世俗的不行，總覺得矛盾。他在出仕之前吟誦：“仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗?！γ毁F若長在，漢水亦應(yīng)西北流！”（《江上游》）何等的飄逸灑脫！然而一旦應(yīng)召入京，便又是一副面孔：“游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”（《南陵別兒童入京》）一下子換了腔調(diào)。而當(dāng)他在官場上受了排擠之后，又是來個一百八十度大轉(zhuǎn)變：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安得摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”（《夢游天姥吟留別》）大起大落得多么厲害，而這種起落，正是李白內(nèi)心矛盾的真實反映。

? ? ? ?“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！薄@應(yīng)該才是心懷大鵬之志的李白的最真實想法吧？如果你能找一套《李太白全集》，翻開來，開卷第一篇就是《大鵬賦》。李白很年輕時就寫下這篇賦的初稿，很明顯他受了莊子《逍遙游》啟發(fā)：他不想老死于家鄉(xiāng)，渴望像振翅的大鵬那樣去遠征；他不甘于平庸，無時無刻不夢想著出人頭地。李白少年立志，就在賦中自比為大鵬，相信自己展翅高飛，必將使“斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾”。而“蓬蒿人”與《大鵬賦》，都是來源于莊子《逍遙游》，中，《逍遙游》有一段是這么寫的：湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”

? ? ? ?生活在洼地里斥鷃（一種小鳥），看見大鵬鳥“扶搖直上九萬里”，飛得那么高，那么遠，很不理解，卻要嘲笑大鵬：“我們騰空而飛，不遠落下，飛翔數(shù)仞之高，在蓬蒿中盤旋，這就足夠了，何苦要飛往南冥那么遠的地方呢？”每個人的格局不用，想法和做法自然也會不同，斥鷃不懂大鵬遠徙的雄心壯志，大鵬自然也看不上翱翔蓬蒿之間的“自在”。李白有很高的政治抱負(fù)，被玄宗召入長安，（他自己以為）就像鯤鵬展翅高飛九萬里一般，其志向抱負(fù)自然不是“翱翔蓬蒿之間”的斥鷃之流可以理解的?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人?！碑?dāng)一展政治抱負(fù)的機會來了，自然要“仰天大笑出門去”了，李白自認(rèn)為非蓬蒿之輩，自己怎能甘于平庸，怎能被現(xiàn)實所限制呢？此句寫得如此慷慨激昂，將李白躊躇滿志的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

? ? ? ?從小讀李白詩，我牢牢記住了“蓬蒿人”這個說法。蓬蒿人，就是生活于草野也即簡陋偏僻地方的人，進一步引申為等閑之輩、未有作為、胸?zé)o大志的普通人，在科舉時代，也可以理解為沒有當(dāng)官的人。為什么李白就這么不待見“蓬蒿人”這個身份呢？

? ? ? ?蒿，草之高者。大凡老草較高者，都可以叫蒿。在蒿字前綴某字就叫某蒿。如，艾蒿，青蒿等。《詩經(jīng)》中有大量的關(guān)于蒿類植物的記載，其中蒿、蔞、艾、蕭、蓍、蔚、芩、蘋、莪均是指蒿類植物。其中《王風(fēng)采葛》、《曹風(fēng)下泉》、《大雅生民》、《小雅蓼蕭》等篇中的“蕭”都是有表示有香氣的青蒿，是一種用為祭祀的香料。我們熟知的詩經(jīng)名句“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，就是描繪空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著青蒿，不時發(fā)出呦呦的鳴聲，此起彼應(yīng)，和諧悅耳，古人把這一場景記錄在《詩經(jīng)》中并流傳了下來。詩經(jīng)時代，那時的人們同植物最是親近，一草一木，皆可入詩?！对娊?jīng)》里的生活，久遠而寧靜，那種自然純凈的狀態(tài)讓人覺得，順著這天地萬物的秩序走下去，便是種歲月靜好。詩經(jīng)中的蓬蒿，帶著原始的生命力，夾雜著泥土的芳香，驚艷了千古的歲月，讓時光也染盡了絲絲草木香。在我的理解中，蓬蒿之人，也就是，與自然和諧相處之人，與自然持久共生之人，這沒有什么不好??？

? ? ? ?蒿類是很重要的民生植物，一直縈繞在民間的煙火里。在南方，端午節(jié)重要的活動內(nèi)容是采擷菖蒲和艾蒿，蒿類植物的香氣、香味、香性，通過嗅覺透入人體脈絡(luò)和五臟六腑之中，可以調(diào)理炎夏到來的身體不適。蒿類嫩苗可以食用，還具有藥用價值，為醫(yī)家最常用之藥，中醫(yī)針灸用的灸條就是用艾葉加工而成。在中國民俗中，五月五采艾懸于戶上，可禳毒氣。七月七采青蒿懸于門庭可避邪氣進門，這這一習(xí)俗至今在農(nóng)村還相當(dāng)盛行。早春時節(jié)，蒿類幼苗翠葉嫩綠，飽滿瑩潤，多食用能起到很好的防病、保健作用。在北方，春季食茵陳蒿方法很多，可蒸食，可涼拌，可采摘嫩葉曬干，飲用茵陳茶，也可在煮粥時把茵陳蒿直接放入鍋中同煮。在我的嶺南老家，則是在春天將鮮嫩的艾蒿采回家，揀摘洗凈，開水汆過，切碎后，趁熱混入白米糯米和成的米團中，經(jīng)巧勁揉捏均勻，米團呈青綠色，加入甜咸餡料，做成一個個圓圓的粑粑，上鍋蒸熟。剛出籠的艾糍是什么滋味？幽幽的清香，淡淡的甜味，唇齒之間柔柔的、糯糯的口感！在初春里，品嘗艾糍，就是品嘗春天的味道。

? ? ? ?到了農(nóng)歷五月，幼蒿就長成了蒿蒿草，既不能藥用，也不能食用，只能當(dāng)柴禾燒了。民間有“三月茵陳，四月蒿，五月當(dāng)柴燒”的說法。在我老家，這時的野蒿可以用來驅(qū)蚊子。南方潮濕多草木，長腳蚊子一到黃昏就嗡嗡的叫著，把艾蒿束成的煙包點燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子。這么晃上一陣，全屋都被艾蒿煙氣熏透了，那是南方入夜的氣味，燃著的蒿草的煙縷，略帶著一絲薄荷氣味，沖到鼻腔里，讓人感覺到一種安然和釋放。

? ? ? ?作為從南方邊城走出來的陋巷女兒，我從來把自己定義為蓬蒿人。蓬蒿，當(dāng)人們饑餓時，可以拿蒿來充饑；當(dāng)人們生病時，蒿類又可以拯救其性命；蒿類不但馬、牛、鹿喜歡吃，也一直是人們喜歡的一種野菜；當(dāng)蒿類長老了不能食用時，還可以拿來當(dāng)柴生火驅(qū)蚊。蒿類植物有如此多的功用，難道不是人類應(yīng)該產(chǎn)生敬意和感激的嗎？蓬蒿，生命力極其頑強，落土生根，骨子里充滿堅韌的心性。身為蓬蒿之人，意味著有肆意生長的自由，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，在大地上生生不息，滿身土氣土樣，滿口土言土語，又有什么關(guān)系？蓬蒿綿延，在文明劫毀的蠻荒世界中，也能夠夷然地活下去。在山林坡地上，在水澤低洼處，在屋舍倒塌的無人區(qū)，草原牧野的落日下，惡風(fēng)沙石的縫隙間，都是蒿類茂密生長的地方。

? ? ? ?當(dāng)然，鯤鵬之大，蓬蒿之小，各居一面，各有各有自由，亦各有各有不自由。不敢以小自矜，坐井觀天，譏笑鯤鵬，但也不會以小羨大，欲望無窮，徒生煩惱。翱翔蓬蒿之間，是一幅具有野逸氣息的自然景觀，又有著美好細(xì)碎的人間煙火。世間多的是平凡的景、平凡的事、平凡的人，明明是“漁樵于江渚之上”的凡人，就不必去奢望“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，否則其結(jié)果只能是“托遺響于悲風(fēng)”。李白的大鵬情緒，是一種“超人”情緒，一種非凡的英雄情緒。而世間更多的人，要活得安好，都得隱入塵煙，隱入蓬蒿，摒棄光怪陸離的雜念和種種非分之想，學(xué)會平靜質(zhì)樸地生活。