從理論邏輯看，團結(jié)奮斗是人社會屬性的體現(xiàn)，是實現(xiàn)全面發(fā)展的客觀需要。馬克思主義強調(diào)，人是名副其實的社會存在物。個體的全面發(fā)展需要在共同體中才能實現(xiàn)，因為“個人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性”，所以“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能手段?！辈⑶?，團結(jié)協(xié)作能創(chuàng)造新的生產(chǎn)力，“這里的問題不僅是通過協(xié)作提高了個人生產(chǎn)力,而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力,這種生產(chǎn)力本身必然是集體力。”因為“勞動者在有計劃地同別人共同工作中，擺脫了他的個人局限，并發(fā)揮出他的種屬能力?！笨偠灾?，對于人而言，團結(jié)就是力量。 ? ?
　　從歷史邏輯看，團結(jié)奮斗是中華民族五千年歷史、黨的百年歷史經(jīng)驗的重要啟示，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標識。從中華民族五千年歷史來看，中國人民依靠團結(jié)奮斗建立了統(tǒng)一的多民族國家，戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災害，留下了“天時不如地利，地利不如人和”、“眾人拾柴火焰高”等耳熟能詳?shù)母裱运渍Z，反映出團結(jié)奮斗的價值理念已經(jīng)深深融入中國人民的精神世界，成為人民日用而不覺的價值觀念。習近平總書記在回溯歷史、順應時代的基礎(chǔ)上，提出了偉大民族精神，其中之一便是“偉大團結(jié)精神”。中國共產(chǎn)黨自成立始，就繼承和發(fā)揚了中華民族團結(jié)奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了統(tǒng)一戰(zhàn)線這一制勝法寶?！霸诎倌陫^斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線擺在重要位置，不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量、調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量?！笨梢哉f，黨的百年歷史，就是一部黨領(lǐng)導人民團結(jié)奮斗，不斷從一個勝利走向下一個勝利的歷史。如今，黨結(jié)合形勢任務的變化，再次強調(diào)團結(jié)奮斗，是新時代新征程的必然要求。
　　從實踐邏輯看，團結(jié)奮斗是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興事業(yè)的必然要求。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，“我國十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，艱巨性和復雜性前所未有?！泵鎸@一挑戰(zhàn)，我們既不能依賴外部力量，也不能僅僅依靠國內(nèi)部分力量，只能依靠全國各族人民團結(jié)起來形成的磅礴中國力量。只有團結(jié)奮斗，才能有效應對嚴峻復雜的國際形勢和接踵而至的巨大風險挑戰(zhàn)。學者齊格蒙特·鮑曼曾言，西方式現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的“新窮人”將自己的不幸看作是應該獨自承受和解決的問題，他們沒有形成一個通過集體力量來解決個人不幸的利益共同體。結(jié)果是，個人在“系統(tǒng)化矛盾”的面前找不到有效的解決辦法。學者烏爾里?！へ惪艘仓赋觯谖鞣缴鐣?，大多數(shù)人被迫去尋求“對系統(tǒng)性矛盾的傳記式的解決方法”。而中國式現(xiàn)代化追求的是共同富裕，面對現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)性問題，我們選擇堅決維護全黨團結(jié)統(tǒng)一，不斷鞏固全國各族人民大團結(jié)，加強海內(nèi)外中華兒女大團結(jié)，形成同心共圓中國夢的強大合力。