夢(mèng)的解析

1. 當(dāng)講到弗洛伊德的夢(mèng)的理論時(shí)，主流的印象都是夢(mèng)的解析是關(guān)于解讀出夢(mèng)的隱含意義的學(xué)說，但這是一種誤解以及庸俗的理解，實(shí)際上夢(mèng)的解析是對(duì)于夢(mèng)的工作機(jī)制的探尋，對(duì)夢(mèng)的各個(gè)想象活動(dòng)是如何整合在一起的探尋，從而通往無意識(shí)之路，為自己找出那個(gè)問題的答案：我們?cè)撊绾紊睿?/span>下文將圍繞著這一真正的解析對(duì)夢(mèng)的理論進(jìn)行進(jìn)一步的探討。

2. 弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的解析提出了三條原則。第一條為當(dāng)對(duì)夢(mèng)進(jìn)行解析時(shí)，要將做夢(mèng)者的生活背景考慮進(jìn)去，從而找出夢(mèng)的想象活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活中精神活動(dòng)的對(duì)應(yīng)之處，從而得出夢(mèng)的真正意義；第二條為對(duì)夢(mèng)的解析必須是整體性的，即解析的重點(diǎn)應(yīng)是探究夢(mèng)的各個(gè)想象活動(dòng)，其中的意象或形象是如何構(gòu)成一個(gè)整體的。從這條原則我們由此可以對(duì)人們對(duì)于夢(mèng)的解析的另一個(gè)通常誤解進(jìn)行澄清：夢(mèng)中的各種意象并不存在著固定的象征意義，而夢(mèng)的解析更不是由各種對(duì)于意象的解碼所構(gòu)成的；第三條原則是做夢(mèng)者才是夢(mèng)的意義的最終裁定者，而非分析者。也就是說夢(mèng)的解析是做夢(mèng)者來進(jìn)行的，夢(mèng)是如何組成以及其對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)精神活動(dòng)中的哪一部分的問題的最終答案也需要做夢(mèng)者自行給出，如此才能達(dá)到精神分析治療的效果。而分析師為做夢(mèng)者提供”小抄“，直接告訴其關(guān)于夢(mèng)的答案是絲毫沒有效果的，甚至?xí)沁m得其反的。

3. 在我們知曉了夢(mèng)的解析的目標(biāo)以及三個(gè)原則之后，讓我們對(duì)一個(gè)案例進(jìn)行夢(mèng)的解析，這一案例便是弗洛伊德自己的夢(mèng)。弗洛伊德在他的著作《夢(mèng)的解析》中通過自由聯(lián)想從關(guān)于一篇植物學(xué)論文的夢(mèng)導(dǎo)向了他的兩則童年回憶。第一則童年回憶是在他兩歲的時(shí)候，那是弗洛伊德尿了一次床，為了讓他的父親開心，于是許諾會(huì)給他買一個(gè)新床；第二則童年回憶是在他七八歲的時(shí)候，弗洛伊德在他父母的臥室里撒了尿，他父親見此情形便當(dāng)著弗洛伊德面對(duì)其母親說：“這個(gè)孩子將一事無成?！备ヂ逡恋聫倪@兩則回憶當(dāng)中得到他夢(mèng)的隱藏意義，也是他生命中的隱藏的中心意義，他的一生都圍繞著這個(gè)意義進(jìn)行，即“貫穿一生，他一直到在向他父親證明自己會(huì)有所成就”。但正如我們?cè)陂_頭所說，夢(mèng)的解析的關(guān)鍵從來就不是對(duì)夢(mèng)的隱藏意義的破解，而是對(duì)夢(mèng)的工作機(jī)制的分析。這是弗洛伊德在對(duì)自己進(jìn)行分析時(shí)所忽略的，他從未意識(shí)到自身聯(lián)想中的各類意象，記憶，夢(mèng)的想象活動(dòng)以及人生中的各種成就之間是如何產(chǎn)生聯(lián)系并且整合起來的，也未能意識(shí)到這些想象活動(dòng)也在不斷變化（在夢(mèng)中的倒置，有所成就的弗洛伊德在為失明的父親遞尿壺)且以另一種方式在自己的生活中反復(fù)出現(xiàn)(弗洛伊德在事業(yè)上扮演像他父親一樣的角色，將自己的同事以及學(xué)生當(dāng)作自己的“兒子”，并認(rèn)為他們將會(huì)一事無成)。

4. 如弗洛伊德所強(qiáng)調(diào)的以及他對(duì)自己的解析中所體現(xiàn)出來的，從顯性夢(mèng)境（夢(mèng)的表面內(nèi)容，做夢(mèng)者清醒后回憶起的夢(mèng))中揭示出隱性夢(mèng)境(即上文所說的夢(mèng)的隱藏意義）對(duì)于達(dá)到夢(mèng)的解析的最終目的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，且停留在對(duì)于隱藏意義的揭露（尤其是分析師的直接揭露）還會(huì)是有害的，這種意義只是一種公共的，貧乏的含義，不但不能使得做夢(mèng)者對(duì)夢(mèng)擁有真正的理解，反而會(huì)造成虛假的自我理解。 因而如同上文所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，夢(mèng)的本質(zhì)或者說是解析夢(mèng)的核心是夢(mèng)的工作機(jī)制，而唯有意識(shí)到夢(mèng)的工作機(jī)制，夢(mèng)是如何建構(gòu)起來的，分析者才能真正獲得對(duì)于夢(mèng)的意義的理解。但僅僅對(duì)于夢(mèng)的工作機(jī)制理解不足以達(dá)成夢(mèng)的解析的最終目的，我們還需探尋出夢(mèng)的想象活動(dòng)在現(xiàn)實(shí)生活中的延伸，與現(xiàn)實(shí)的精神活動(dòng)的對(duì)應(yīng)，由此來得出我們?cè)撊绾紊畹拇鸢浮５?，就算完成了?duì)以上兩點(diǎn)的探尋，我們也無法完全掌握夢(mèng)的意義，因?yàn)?/span>夢(mèng)的意義本身就是無法被完全闡明的，但我們?nèi)孕璨粩噙f發(fā)展對(duì)夢(mèng)的解析能力，并不斷對(duì)夢(mèng)進(jìn)行探尋。

5. 在對(duì)夢(mèng)的工作機(jī)制進(jìn)行進(jìn)一步的闡明之前，我們需要先說明我們?yōu)楹我獙?duì)夢(mèng)進(jìn)行解析。我們是應(yīng)對(duì)我們夢(mèng)中的沖動(dòng)擔(dān)起責(zé)任的，對(duì)于責(zé)任的承擔(dān)分為兩部分，一部分是承認(rèn)夢(mèng)中的這些無意識(shí)沖動(dòng)是自己的，另一部分則是運(yùn)用精神分析的實(shí)用技巧對(duì)夢(mèng)中的沖動(dòng)以及它們?cè)谏钪械难由爝M(jìn)行辨認(rèn)以及及時(shí)使其轉(zhuǎn)變方向，不然這些無意識(shí)沖動(dòng)將會(huì)滲透到我們的生活的各種抉擇當(dāng)中，那么此時(shí)我們所需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任就是現(xiàn)實(shí)生活中的了。

6. 現(xiàn)在我們重新回到夢(mèng)的工作機(jī)制上，夢(mèng)的工作的機(jī)制即無意識(shí)精神活動(dòng)的運(yùn)作過程，弗洛伊德將其稱為次級(jí)過程，次級(jí)過程不同于意識(shí)思維活動(dòng)的初級(jí)過程，是沒有邏輯的。精神分析中的自由聯(lián)想則可看作是這一次級(jí)過程的逆向工程，而從中則可看出次級(jí)過程的復(fù)雜特征，中心意義與某個(gè)無關(guān)緊要的意象相聯(lián)系，并以此意象為中心節(jié)點(diǎn)不斷地向其他節(jié)點(diǎn)的意象發(fā)散。次級(jí)過程中有兩個(gè)過程：移置和凝縮。移置即無意識(shí)的愿望或是壓力會(huì)在聯(lián)想中不斷地轉(zhuǎn)移到意識(shí)或是前意識(shí)的意象當(dāng)中，因此愿望會(huì)和各種毫無關(guān)聯(lián)的意象產(chǎn)生聯(lián)系，而這些看似無關(guān)緊要的意象中往往包含了重要的無意識(shí)的意義，對(duì)其進(jìn)行逆轉(zhuǎn)則可通往無意識(shí)的奧秘，且這些意象之間的聯(lián)系以及它們所代表的意義完全是因人而異的，而不是固定的；而凝縮則是各種意象中所包含心理能量強(qiáng)度會(huì)共同凝聚在同一個(gè)意象當(dāng)中。

7. 在了解了夢(mèng)的工作機(jī)制后，我們則可再次回到對(duì)于弗洛伊德的分析上，去完成他沒能做到的事。童年時(shí)的弗洛伊德試圖通過撒尿來向他的父親證明自己已有所成就（炫耀陰莖以及撒尿的能力），但是這一努力卻被父親用一句“這孩子將會(huì)一事無成”所挫敗了，因此獲得成就這個(gè)愿望對(duì)于弗洛伊德來說是被禁止的，而對(duì)其的滿足會(huì)是令人焦慮的，因此通過移置與凝縮的機(jī)制，獲得成就這一中心意義便與植物論文等各種意象產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)，因此無意識(shí)愿望表達(dá)的壓力得以被分散，聯(lián)想中的各類意象，記憶，夢(mèng)的想象活動(dòng)以及人生中的各種成就就此被整合起來。但被轉(zhuǎn)移以及分散的不僅僅是愿望，還有對(duì)于愿望的滿足。這種對(duì)于愿望的滿足也會(huì)被轉(zhuǎn)移到各種意象乃至弗洛伊德的生活當(dāng)中，但就如上文所說，弗洛伊德不但沒能意識(shí)他的夢(mèng)是如何構(gòu)建的，也沒能意識(shí)到這種想象活動(dòng)在他的生活中也有著延伸，而僅僅意識(shí)到他想要向父親證明自己有所成就的中心意義反倒掩蓋了這些無意識(shí)的內(nèi)容，使得他仍然在自己的成人生活中反復(fù)重演著兒童時(shí)期的沖突。例如想要通過寫出《夢(mèng)的解析》這本有關(guān)“植物學(xué)”（類似于植物學(xué)）的著作，從而向父親證明自己已有所成就，卻沒認(rèn)識(shí)到這本著作的寫作本身就是對(duì)愿望的滿足。

8. 那什么才能使得弗洛伊德跳出他所處的瓶頸,不被局限在挖掘夢(mèng)的隱藏意義的思維內(nèi)部遷移呢？答案是一個(gè)旁觀者，唯有一個(gè)不被困在弗洛伊德心理模式內(nèi)的另一個(gè)分析師對(duì)其進(jìn)行分析，才能使弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的意義擁有真正的理解，以及意識(shí)到他生活與事業(yè)上不斷重復(fù)的想象活動(dòng)的模式，從而他才能去找出那個(gè)我們探尋已久問題的答案：我們?cè)撊绾紊?/span>。