本文主要是關(guān)于盛冬鈴《西周銅器銘文中的人名及其斷代的意義》、李學(xué)勤《考古發(fā)現(xiàn)與古代姓氏制度》《先秦人名的幾個(gè)問題》的閱讀筆記。

一、《西周銅器銘文中的人名及其斷代的意義》

（一）姓和氏

1、姓和氏雖然有聯(lián)系，但是在西周銘文中并不混用。

《通志·氏族略》：“三代之前，姓氏分為二，男子稱氏，女子稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏，故姓可呼為氏，氏不可呼為姓。姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之分?！?/span>

姓：姓的起源很早，母系氏族時(shí)期，每個(gè)氏族都有自己的族號(hào)，族號(hào)代表血統(tǒng)和所生，依靠族號(hào)作為婚姻之別，這就是最初的姓。

氏：氏是后起的，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后，氏族會(huì)出現(xiàn)分支，分離出去之后，保留原來的姓，但是為了顯示區(qū)別，有了新的族號(hào)，這就是氏。許多不同的氏可以同出于一個(gè)姓。

西周銅器銘文所見的姓：不到30個(gè)，都從女，如，姬、妃、姒、嬴、嫼等

西周銅器銘文所見的氏：300個(gè)以上。多由地名轉(zhuǎn)化而來，侯有封國，卿大夫有封邑，如毛、吳、呂、杜、散等；也有以官名為氏，如太保、尹；有些氏是氏的分支，如虢季、奠虢；有些看似是所居之處，但仍舊表示分支，如南宮、西宮等。

2、婦人稱姓的各種情況

銘文提及婦女除了特殊情況必須標(biāo)明姓。

（1）單稱“姓”：嬴、好

（2）（婦）字+“姓”+（氏）字：姞氏、婦妃

（3）國名、氏名+“姓”：一者表示該女所出，夫家稱之，如番妃、衛(wèi)姬；一者表示該女所嫁，父家稱之，如畢媿

（4）所出國名、氏名+所嫁國名或、名+“姓”：（魚木）衛(wèi)妃

（5）行第+“姓”：伯姬

（6）國名、氏名+行第+“姓”：毛仲姬

（7）配偶崇高稱號(hào)+“姓”：王姜、公娰

（8）謚號(hào)+“姓”，謚號(hào)多來源于配偶：惠姬

（9）“姓”+名、字：姜林母、姬單，也有“名”+“姓”

（10）國名、氏名+行第+“姓”+名、字：虢孟姬良女、仲姬義母

（11）稱“名字”不言“姓”：帛女、泉母（極少）

3、男子稱氏的各種情況

（1）氏+行第+字+（父）字：奠井叔蒦父、奠氏伯高父

（2）氏+行第：榮季

（3）氏+名：南宮柳

（4）氏名單獨(dú)在銘末，但是與其類似的族氏文字很大可能只是一種徽記，在西周中晚期不算氏名。

（5）單用氏名來稱人，但并不多見，都在特定語言環(huán)境之下，把氏名用作族長的省稱。

（6）男子在多數(shù)場(chǎng)合稱爵名、官名，氏名可以省略。

（二）名、字和行第

名、字都是一個(gè)人的私名

1、男性之字

西周貴族男子字的全稱一般由三個(gè)字組成：行第+字+性別，第一個(gè)字代表“行第”，第二個(gè)字代表“命名之義”，最后綴一“父”字以表示性別，如伯魚父、孟皇父

（1）省去（父）字：伯魚、叔具

（2）把行第放在后面：斿叔

（3）省去行第，單稱“某父”：安父

（4）單稱行第：叔、伯（可能是字的省稱）

2、女子之字

往往稱作“某母”，一般不單稱名、字，行第+姓+名、字

3、為顯示身份的稱謂

（1）官職+名、字：小臣守

（2）服官之國名、地名+官職+名、字：齊史疑

（3）所屬長官+官職+名、字：大師吏良父

（4）封國名+爵名+名、字：榮子旅

（5）有關(guān)親屬+名、字：師?父孫多父

4、凡是自稱，可名、可字，也可并舉，名、字連稱，往往先字后名：伯其父慶、叔向父禹

5、直呼其名的情況：以尊臨卑以及間接提到地位較低的人。

對(duì)于地位較高的歐萊克了，也可以直呼其名，但是必須名前加官爵。

稱字不稱名，有尊敬意味。

銘文中只用行第稱人，都是對(duì)尊長而言：叔氏、仲大師

（三）官名、爵名

銘文中常常官名和私名連稱，官職名實(shí)際上是一個(gè)人稱呼的組成部分，但有時(shí)也會(huì)單舉官名，這種情況既可以作泛指，也可以作特指。

同樣爵名也可以，但是爵名（王公侯伯子男田）都有自己具體的用法。

1、王

王是原先部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，國家產(chǎn)生之后階級(jí)統(tǒng)治者的稱號(hào)。王又稱“天子”，但西周早期“天子”之稱很少見，中期才經(jīng)常出現(xiàn)。

（1）在位的周王稱為“王”、“天子”

（2）已故的周王稱為“先王”或“謚號(hào)”+“王”

（3）值得注意的是：除了周天子以外也有其他人稱王的，這是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，并不全是僭越行為。

2、公

商代卜辭中有“公官”，是商王舉行“衣”祭的地方，“公”很可能是商王對(duì)其祖先的稱呼。“公”很可能不是爵名

（1）單稱“公”

（2）“某公”銘文中有七十例，地位顯赫，身份尊貴，生乃執(zhí)政大臣，亡乃后輩崇敬先祖。“公”有普遍的尊敬意味。

? ? ? ? ? 國名、氏名+公：周公、毛公

? ? ? ? ? 私名+公：也公、效公

? ? ? ? ? 日名、謚號(hào)+公：甲公、孝公

（3）“公某”

? ? ? ?? ?公+爵名：公侯

? ? ? ? ? 公+官名：公大保

? ? ? ? ? 公+行第：公仲

? ? ? ? ? 公+私名

3、侯

“侯”是西周諸侯的一種稱號(hào)，是爵名，卜辭中常有出現(xiàn)：周侯、杞侯等

（1）單稱“侯”

（2）“某侯”，三十多例子，一般都是生稱，除了獻(xiàn)侯器追封其父為“丁侯”（或?yàn)椤岸」敝?/p>

4、伯

西周銘文“某伯”之稱超過百數(shù)，“伯”在卜辭被用來稱呼方國部落的君主和附屬于商王、具有后世諸侯身份的貴族，是爵名。

但是，“伯”又可以表示行第，所以“某伯”一般有爵名和尊敬的長輩的兩重含義，有時(shí)表示爵名，有時(shí)表示行第，有時(shí)二者兼有。

（1）“伯某”的“某”是表字

（2）“某伯”

? ? ? ? ? 追稱：日名、謚號(hào)+伯

? ? ? ? ? 生稱：國名、氏名+伯

5、子

卜辭中，“子”可以和“王”一樣親卜親貞，銘文銅器中“子”往往以賞賜者出現(xiàn)。可見在商代“子”除了作為親屬稱謂外，也是對(duì)大貴族的特有稱呼。西周銘文中未見單稱“子”，稱“子某”的也不多見。

（1）“子某”上追溯到卜辭，“子”表示身份，“某”是私名，后來漸漸的“子某”成為了一種取名方法，“子”成為了私名的一部分

（2）“某子”：北子、沈子（國君身份，爵稱）

6、男

據(jù)令方彝記載“男”應(yīng)該是諸侯的一種稱號(hào)，但西周銘文中未見把“男”作為爵稱來稱呼某一具體的人，“男”應(yīng)該是親屬稱謂不是爵稱。

7、田

卜辭中有“多田”，地位和“多伯”相近?！疤铩倍嘧鞣褐?，未見把“田”用作爵稱來稱呼具體某一個(gè)人的。

8、君

西周銘文中固然有王后稱為“君”或“天君”，但“君”并不是女性的專稱，“君”是對(duì)“長上”的通用的尊稱，并不限于性別。

總結(jié)：

在西周銘文中，“王”、“侯”、“某伯”之伯、“某子”之子可以理解為爵稱，“公”和“君”應(yīng)該理解為尊稱，“男”和“田”當(dāng)作爵稱來具體稱呼人目前還沒有例子。

（四）日名、謚名

古人以天干地支記日，又以記日的天干為名。

日名：（天干）+名

使用日名的習(xí)慣起源很早，可能夏代就有：孔甲、履癸

從卜辭和商代銅器銘文來看，商代王室成員和貴族不分男女，都有日名。

日名是子孫所稱，并不是父母所名，所以不是生稱，似乎是死后通過占卜等手續(xù)定的。

直到西周中晚期也有依舊有使用日名的。

和商代相同的是，西周銘文稱日名需要加上親屬稱謂，親屬稱謂+日名，如：祖乙、母癸

但和商代不同的是，日名下有時(shí)會(huì)加尊稱“公”或表示行第的字，親屬稱謂+日名+公、行第，如：文祖乙公

親屬稱謂+（日）+日名，如皇考日辛

從西周開始，稱死去的父親為“考”，“文”“皇”“剌”“穆”等表示美、善、大等形容詞的美稱

西周已實(shí)行謚法，列王封號(hào)是謚號(hào)，如：文、武、成、康、厲等，原因如下：

1、從卜辭和商器銘文看，商王在世只稱“王”，無美稱，死后又廟號(hào)，廟號(hào)用日名，日名上加區(qū)別字，如：康丁、文丁

2、西周銘文中提到某王而稱其王號(hào)，在大多數(shù)情況下是追稱先王。而追稱先王，除了“先王”外，必定要舉王號(hào)。

3、西周銘文王在位時(shí)所刻寫的銘文，都稱呼“王”或者“天子”，而不稱呼所謂美稱。

西周銘文都為善謚，沒有惡謚，后人才立善惡。

綜上

1、姓、氏、名、字、行第、官、爵、日名、謚號(hào)的使用和配合都有一定規(guī)則

2、同一個(gè)人可以用不同名稱來稱呼，如：甲、伯吉父、吉父、兮甲、兮伯吉父、兮吉父、善夫吉父

3、不同的人可以用同一名稱來稱呼。

4、日名、謚號(hào)只用于死者

（五）利用人名對(duì)銅器時(shí)代的意義斷代

1、判斷銅器的時(shí)代，必須對(duì)銘文內(nèi)容要作認(rèn)真的考察。

銘文內(nèi)容包括：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事跡等方面的因素

完整的歷日時(shí)間四項(xiàng)：

a、王在位之某年

b、某月

c、用“初吉”、“既生霸”、“既死霸”，“既望”等月相

d、干支紀(jì)日

銘文中所記載的地名如果有明顯的時(shí)代特征，也可以作為斷代的依據(jù)。

銘文中最重要的是人名和事跡——

標(biāo)準(zhǔn)器斷代法：青銅器中有銘文透露出年代的，并且可以根據(jù)史料來考證確定。再根據(jù)這件青銅器為中心，推測(cè)其他的器物時(shí)代，依靠人名、事跡來尋找，再根據(jù)文字體例、文辭格調(diào)、器物花紋來參驗(yàn)，器物的時(shí)代差不多就可以得到了。

何如根據(jù)銘文中的人名為銅器斷代：
1、對(duì)照文獻(xiàn)材料（確定標(biāo)準(zhǔn)器）

2、通過人名來橫向系聯(lián)一組銅器，確定一件一組可以大概確定，同時(shí)也可以縱向系聯(lián)。（區(qū)分好異名同人和異人同名）

如何確定是否是同一個(gè)人？

1、官爵、私名都吻合

2、私名相同，出自同一氏族，有相同的父名、祖名、親屬名

3、不僅官爵或私名相同，有同樣的事情或者和同一事件中的人有關(guān)系

4、同坑同穴相同人名

最好根據(jù)年歷、事件等其他各種關(guān)系來綜合判斷。

總結(jié)：

第一步、通過人名對(duì)應(yīng)，從文獻(xiàn)中尋找一批銅器的制作年代。

第二步、通過人名直接或者間接、橫向或者縱向聯(lián)系，根據(jù)已知時(shí)代的銅器，推論其他銅器的時(shí)代。

二、《考古發(fā)現(xiàn)與古代姓氏制度》

姓氏制度的沿革也從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，《帝系》存于《大戴禮記》，《世本》定型于戰(zhàn)國末，兩書均為有關(guān)古代姓氏的重要典籍。

東漢王符《潛夫論·志氏姓》，顧炎武《日知錄》對(duì)《左傳》人名進(jìn)行詳盡考察。

吳其昌《金文世族譜》、羅福頤《三代吉金文字所見女姓》、盛冬玲《西周銅器銘文中的人名及其對(duì)斷代的意義》

（一）古代姓氏制度的原則

姓和氏都要經(jīng)過命賜：唐、虞時(shí)期，禹被賜姓“娰”，氏曰“夏”；四岳姓曰“姜”，氏曰“呂”。

族就是氏，賜姓命氏都屬于天子的權(quán)利，諸侯在其統(tǒng)治范圍里，也有命氏的權(quán)利。

古代社會(huì)并不是人人有姓氏。姓只是一部分人有身份的人才能有的，一旦淪為奴隸，姓也被剝奪。氏得自世功官邑，身份低賤的人自然也無從所有。

因此，姓是世代不變的，只要一定的身份得到維持，姓就會(huì)流傳下去，直到滅絕。

氏不同，往往會(huì)改變。氏是家族的標(biāo)志，與宗法有關(guān)，宗法規(guī)定五世則遷，同時(shí)又有命氏、別族等特殊情況。（別族：分家，可以取得新的姓氏）

（二）姓的基本情況

姓的數(shù)量很有限：黃帝之子二十五人，得姓14人，為12姓。春秋時(shí)期的姓不過二十一姓。

婦“某”之某，可能不是姓而是名。

商代甲骨、金文中少見女姓，不等于當(dāng)時(shí)沒有女姓。

（三）氏的基本情況

氏的數(shù)量要比姓多很多。

以先人的字作為氏，此外以國、邑、官為氏也很普通。

諸侯以國名為氏：晉午

朝臣以封邑為氏，但卜辭里的貞人名是名還是氏需要仔細(xì)分析，卜辭里的人名比較復(fù)雜。

卜辭或者商代金文里的“子某”也是名或字，但也會(huì)是族氏。

總之，不管卜辭還是文獻(xiàn)，金文等，單個(gè)稱人極少稱氏，因?yàn)闊o法區(qū)別父子弟兄，不能作為個(gè)人標(biāo)志。

金文或者銅器銘文中末尾的圖像化文字應(yīng)該也是氏。

（四）亞的意義

卜辭中“亞某”是人名，金文中“亞某”大多是氏，是用先人名或字為氏的結(jié)果。

三、《先秦人名的幾個(gè)問題》

（一）周代男性人名

1、名、字

男子生而有名，冠時(shí)有字，字和名有意義上的聯(lián)系。

排行+字+父（甫）

名、字使用場(chǎng)合有別，一般用字尊重禮貌。但甲骨文、金文中，對(duì)神、祖先或王而言，其他身分的人總稱名而不稱字。（提王必用名，引周公本人也如此）

名和字有時(shí)聯(lián)稱：孔父嘉、華父督

2、氏

有氏之人，氏+名、字：尹固、石買

氏+排行：虢仲、范叔

有時(shí)氏和排行難于區(qū)分：虢季子白，虢季氏

“某伯”之“伯”往往是排行而不是爵稱

3、爵稱

氏+爵稱：魯公（公侯伯子男，金文“尹”也有時(shí)為爵稱）

氏+爵+名、字：周公黑肩

4、職官

職官+名、字：司徒丑

職官+氏+名、字：行人良霄

職官+氏+爵稱+名、字：宰渠伯糾

少見 氏+職官：羊舌大夫、伊小臣

少見 氏+職官+名：蔡史墨

金文中有，排行+職官：伯太師、仲太師，有待研究

5、謚法

氏+謚號(hào)+爵稱：周桓公

氏+謚號(hào)+爵稱+名、字

氏+謚號(hào)+排行：臧哀伯、德尹

6、“子”

有時(shí)是爵稱，有時(shí)是美稱。

名+“子”：周子（魯?shù)抗?/p>

“子”+字：子太叔

字+“子”：共子（太子申生）

“子”+排行：子叔（公孫剽）

（二）商代甲骨文的人名

單稱名、字：伯夷、叔齊

氏+名、字：伊尹、傅說

氏+排行：費(fèi)仲

氏+爵稱：鬼侯

氏+爵稱+名：崇侯虎

職官+名：王子比干

商代人名的特色，是日名，死后選定的，類似謚號(hào)。

謚號(hào)和爵稱或者親稱結(jié)合，日名同樣也是。（乙伯有日名也有謚號(hào)，可能處于過渡階段）

（三）命名和重名

關(guān)于魯國大夫申繻命名的五法六忌，并不是當(dāng)時(shí)普遍遵循的原則，而是切中時(shí)弊的議論。

周人以諱事神，但重名很常見，商代重名也屢屢發(fā)生。

名、字常常單舉，單舉氏很少見，單舉氏應(yīng)該作：某+氏，尹氏等

（四）女性人名

多稱姓，女子也有氏：母氏，夫氏，有名、字，有身份，有謚號(hào)，有親稱。

（母、夫）氏+姓：王姬、王姜

氏+排行+姓：紀(jì)季姜

氏+排行+名、字：虢孟姬良母

省去氏也很常見：季姬牙

姓+名：姬單

同姓兩女共事一夫，分“大”“小”，“長”“少”，如：少衛(wèi)姬、長衛(wèi)姬

女名也可用美稱“子”：子叔姬

身份有夫人、君、后：后姚、君氏

甲骨文“婦某”，后面一字是名，“婦”是親稱：婦好

女子謚號(hào)，有同夫謚，也有不同謚號(hào)。謚號(hào)+排行+姓：穆孟姬

女子也有日名，罕見夫妻同用一個(gè)日名：我方鼎（祖乙妣乙）