財(cái)富的積累需要遵循一定的法則。 ??? 首先，每個人都必須要根據(jù)自己的脾性來決定他的消費(fèi)水平。假如你擁有足夠的掙錢的才干，那么你的投資便是穩(wěn)賺不賠的，哪怕你花起錢來像一位國王那樣大手大腳也沒有多大的關(guān)系。大自然使每一個人各有所長，讓他能夠完成其他人無法勝任的工作，并因此成為社會所需要的人。這一先天的安排決定了他的勞動與消費(fèi)。 假如一個人揮金如土，將大把的金錢花費(fèi)在了那些毫無價(jià)值的事情上，也不注重去創(chuàng)造出新的價(jià)值，那么他就是一個腐朽不堪的家伙。我們的行事方式，應(yīng)當(dāng)要符合正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，只有這樣，我們所做的事情才是有意義的。否則，人的發(fā)展、社會的繁榮，都將只是一句空文。 ????我們應(yīng)該明白，該花錢的地方就不要節(jié)省，不應(yīng)該花錢的地方則不要破費(fèi)。我們像孩子一樣，想要擁有所見到的一切?？墒牵?dāng)一個人能夠明智地減少那些不必要的開支時(shí)，他就邁上了一條獨(dú)立、自助、自立的道路了。因此，那些有閑階層應(yīng)當(dāng)脫離低級趣味、奢侈浮華的生活方式。我們不應(yīng)該只去關(guān)注浮化的表面，而應(yīng)當(dāng)理性地去看待人們的消費(fèi)方式。節(jié)儉的人具有一種無上的美，理應(yīng)獲得社會的尊重。一個擁有美德的人，即便居于陋室，即便只有粗茶淡飯，也會感到一種心靈上的滿足與安寧。當(dāng)他面對著那些闊綽的富人時(shí)，也依然保持著不卑不亢的神態(tài)與言行。 ????其次，一個人應(yīng)該依據(jù)自己的才能去花錢，并且要有一個系統(tǒng)的理財(cái)規(guī)劃。單憑節(jié)儉與杜絕消費(fèi)，仍然無法挽救瀕臨破產(chǎn)的家庭。再豐厚的收入也無法承受一個人無度的揮霍。致富的訣竅，并不在于金錢的多寡，而在于收人與支出的關(guān)系。因?yàn)?，需求是一個不斷長大的巨人，現(xiàn)有的財(cái)富的外衣是永遠(yuǎn)也無法將它掩蓋住的。人們普遍觀察到，一夜暴富﹣﹣比如中了頭獎彩票或者繼承了巨額的遺產(chǎn)，并不能夠保證一個人能夠擁有永久的富裕。因?yàn)?，那些坐享?cái)富的人們并沒有經(jīng)過一個學(xué)徒階段，而且，伴隨著龐大財(cái)富愛默生的突然來臨，也將導(dǎo)致倉促的需求﹣﹣暴發(fā)戶們不知道如何遏制這些需求，結(jié)果財(cái)富便迅速地化為烏有了。 ????形勢是不斷變化的，每一個行當(dāng)都需要一個大師級的人物來把握這種規(guī)律。盡管房屋和土地沒有改變，但其價(jià)值卻在不斷地變化著。這就需要你加以密切的關(guān)注，就像從桶里往外倒酒一樣小心。精明的農(nóng)夫知道如何倒酒。而莽撞之輩只會把酒都倒灑了。這與投資的道理是一樣的，一不小心就會連本帶利賠個精光，這種悲慘的情形在我們的周圍并不鮮見。 ????再次，你必須要小心行事，不可隨意執(zhí)行自己所擬定的計(jì)劃。 ????萬物都有自身的法則，只有那些善于觀察的人們才能夠掌握其中的規(guī)律。我不懂種地、植樹，然而時(shí)令自有其安排，我只需要順應(yīng)時(shí)令去行事即可。我不懂建筑、造房，然而自有人懂得，我只需要聽從他們的意見即可。大自然在每一件事情上都自有其安排，不需要你過多的勞心煩神。大自然已經(jīng)將其中的規(guī)律和法則告訴給了我們，我們只需要注意觀察、認(rèn)真傾聽即可。自行其是只會遭受自然的懲罰，我們必須要回到規(guī)律本身，認(rèn)真地去研究它和利用它。 ????最后，你應(yīng)該盡力尋求你所熟悉、并且與你相配的東西，而不要指望異想天開的收獲。正如友誼可以換來友誼，公正可以換來公正，軍事素質(zhì)可以換來戰(zhàn)場上的勝利，丈夫的優(yōu)秀品行可以換來美滿的家庭一樣，誠實(shí)的經(jīng)商便能夠換來巨額的利潤。勤儉之人的財(cái)富會越積越多，而奢侈之徒的財(cái)富則會越來越少的。因此，我們應(yīng)當(dāng)目標(biāo)高遠(yuǎn)，不可隨意地?fù)]霍錢財(cái)以滿足自己那永無止境的需求。我們應(yīng)當(dāng)牢記這樣一句箴言："財(cái)富如血液一般的寶貴。"諸如"時(shí)間即是金錢"、"最好的花錢方式是及時(shí)還清債務(wù)"、"正確的投資便是最好的賺錢方法"之類的口號，可以作為人們生活的準(zhǔn)則。