【個(gè)人簡(jiǎn)介】

胡世華先生，生于1961年5月，1981年畢業(yè)于河北師范大學(xué)中文系。河北省作家協(xié)會(huì)，河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)理事，一級(jí)美術(shù)師，《中國(guó)書(shū)畫(huà)家》雜志專業(yè)畫(huà)家。中國(guó)實(shí)力派畫(huà)家。中國(guó)毛公書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。江都書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)。湖南省直書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)持聘高級(jí)畫(huà)師。天津美院客坐教授。原河間法院黨組副書(shū)記、高級(jí)法官兼任河間市書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席?，F(xiàn)退休居天津。近年來(lái)《人民日?qǐng)?bào)》、鳳凰新聞、今日頭條、搜狐新聞、中國(guó)美協(xié)、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《人民法院報(bào)》《河北日?qǐng)?bào)》《滄州晚報(bào)》《河北政法報(bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)家》《羲之書(shū)畫(huà)報(bào)》《中華書(shū)畫(huà)報(bào)》《金融時(shí)報(bào)》《中國(guó)教育報(bào)》《河北工人報(bào)》等多家媒體刊登了他的大量的美術(shù)作品，《中國(guó)書(shū)畫(huà)家》《河北審判》《滄州審判》等眾多媒體刊載了他的作品并介紹他的事跡，電視臺(tái)也專門(mén)給他錄制了專題進(jìn)行播放。藝術(shù)品拍賣公司爭(zhēng)相征求他的畫(huà)作參拍，且成績(jī)喜人?！吨袊?guó)藝術(shù)大家》等多部重部頭著作都介紹和收錄過(guò)他的作品和事跡，深受書(shū)畫(huà)界有識(shí)之士的喜愛(ài)和名家的推崇，被授予中國(guó)改革開(kāi)放三十年來(lái)書(shū)畫(huà)界有突出貢獻(xiàn)的風(fēng)云人物，其作品被文聯(lián)及最高法院制作成掛歷或臺(tái)歷，更被國(guó)家郵政部門(mén)制成郵票公開(kāi)發(fā)行，被外事部門(mén)燒制成國(guó)禮瓷器用于對(duì)外交往，其作品被各界爭(zhēng)相收藏。被河間市授予“書(shū)香門(mén)第”家庭，被譽(yù)為藝術(shù)界的黑馬。

【作品鑒賞】

記著名山水畫(huà)家胡世華

文/李金平（南開(kāi)大學(xué)教授）

山水畫(huà)經(jīng)由歷代圣者賢家的打造，已經(jīng)是有峰在先，難得超越的高度。難得超越，并不能阻止后世大才進(jìn)取的勇氣和實(shí)踐。著名畫(huà)家胡世華憑借功成十乘的專業(yè)底色，再加上富有靈感的藝術(shù)才情，在山水創(chuàng)作領(lǐng)域師古生新，攀巔峰立大頂，取得了沒(méi)骨水墨山水的獨(dú)創(chuàng)新形態(tài)，為山水畫(huà)的傳承和發(fā)展迎風(fēng)豎旗，功建灼目，一派新風(fēng)！他的山水畫(huà)是墨與彩融構(gòu)的新精彩。

唐人喜重彩，以求山水悅目。宋人喜淡墨，以求山水入禪宗。但是無(wú)論唐之山水還是宋之山水，都有偏求一門(mén)的藝術(shù)走向，悅目者易生俗，入禪者易偏心，唐畫(huà)與宋畫(huà)與當(dāng)下的審美意識(shí)情態(tài)都不能完全合拍，這也是現(xiàn)在山水畫(huà)走失于大眾藝術(shù)視野的一種潛因。胡世華畫(huà)山水，最知時(shí)人心需，對(duì)當(dāng)下大眾的審美傾向了如指掌，所以能夠把筆墨緊緊依貼現(xiàn)在的審美框架去構(gòu)制山水形態(tài)和神韻，一舉克中大眾心懷，成為時(shí)代藝術(shù)的精彩絕倫。

仰賞其繪，美不勝收，新韻擁懷，這就是胡世華自覺(jué)實(shí)踐藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代的情懷顯露和擔(dān)當(dāng)功成。沒(méi)骨畫(huà)法多用于花鳥(niǎo)，胡世華把此功遷轉(zhuǎn)于山水而得成功和成就，顯然有非常艱辛的探索和試錯(cuò)過(guò)程，當(dāng)然還需有要立高可觀闊遠(yuǎn)的膽識(shí)。

沒(méi)骨非無(wú)骨，不見(jiàn)中鋒勒大線，也不顯折筆顯突銳，線不在畫(huà)面里，卻是會(huì)隱沒(méi)于心中和山水間，山的走勢(shì)和立勢(shì)，皆因隱筆沒(méi)線而有骨得精神，只是少了明線的束縛，更顯卓絕與神逸，飄然乎東南山，沒(méi)骨神逸成奇觀。?胡世華深刻源知山水畫(huà)的本質(zhì)是“意”，神態(tài)為勝是為最佳，而山水畫(huà)的意質(zhì)，主要是通過(guò)水、墨、彩的調(diào)度中和而生成的一種心意反饋。

他有著非常獨(dú)到的畫(huà)理畫(huà)道，所以施墨設(shè)彩，盡是奇妙，師古亦師今，把山水的意象二千年精華一并汲取，又師宗張大千的潑法，有縱潑之膽，又有細(xì)致收拾的精益求精，墨彩潑出顯生自然，再經(jīng)藝術(shù)收拾而成精致提煉，在墨彩的湮浸形態(tài)中，注入心質(zhì)與心緒的流動(dòng)，筆墨合以心意，正是師自然也師自家之意識(shí)的傾情達(dá)韻。用墨設(shè)色之法，功成最佳。沒(méi)骨水墨立格局，取法乎上新賢風(fēng)。

胡世華山水，把水、墨、彩、紙、心五位歸一統(tǒng)，全面考量綜合而度，形成了達(dá)成神韻的墨彩質(zhì)韻，山水構(gòu)制能駕馭此功，已然是達(dá)成了師法賢圣得賢功的崇高境界。所以觀其沒(méi)骨水墨山水，總是有一種取法乎上，亦是賢風(fēng)涌動(dòng)的美度和氣度！