武王既克殷三年，王弗豫，有遲。二公告周公曰：“我其為王穆卜?！敝芄唬骸拔纯梢怎疚嵯韧??！敝芄藶槿龎瑝?，為一壇于南方，周公立焉，秉璧戴珪。史乃冊，祝告先王曰：“爾元孫發(fā)也，遘害虐疾，爾毋乃有服子之責在上，惟爾元孫發(fā)也，不若旦也，是佞若巧能，多材多藝，能事鬼神。命于帝庭，尃又四方，以定爾子孫于下地。爾之許我，我則晉璧與珪；爾不我許，我乃以璧與珪歸。”周公乃納其所為攻，自以代王之說，于金縢之匱，乃命執(zhí)事人曰：“勿敢言?！本秃?，武王陟，成王猶幼，在位。管叔及其群兄弟乃流言于邦曰：“公將不利于孺子。”周公乃告二公曰：“我之口口口口無以復(fù)見于先王。”周公宅東三年，禍人乃斯得。于后，周公乃貽王詩，曰《鴟鸮》，王亦未逆公。

是歲也，秋大熟，未獲。天疾風(fēng)以雷，禾斯偃，大木斯拔，邦人口口口口弁，大夫端，以啟金縢之匱。王得周公之所自以為攻，以代武王之說。王問執(zhí)事人，曰：“信。噫！公命我勿敢言?！蓖醪紩云?，曰：“昔公勤勞王家，惟余沖人亦弗及知。今皇天動威，以彰公德。惟余沖人其親逆公，我邦家禮亦宜之?！蓖跄顺瞿婀两?。是夕，天反風(fēng)，禾斯起，凡大木之所拔，二公命邦人盡復(fù)筑之，歲大有年。秋則大獲。【清華簡.金縢】

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惟正月庚午，公格在庫門。公若曰：“嗚呼!朕寡邑小邦，蔑有耆耇慮事屏朕位。肆朕沖人非敢不用明刑，惟莫開余嘉德之說。今我譬小于大，我聞昔在二有國之哲王，則不恐于恤，乃惟大門、宗子、邇臣，懋揚嘉德，迄有孚，以助厥辟，勤恤王邦王家。乃旁求選擇元武圣夫，羞于王所。自厘臣至于有分私子，茍克有諒，罔不懔達，獻言在王所。是人斯助王恭明祀，敷明刑。王用有監(jiān)，多憲丅政，命用克和有成，王用能承天之魯命。百姓萬民用罔不擾比在王廷。先王用有勸，以賓佑于上。是人斯既助厥辟，勤勞王邦王家。先人神只復(fù)式用休，俾服在厥家。王邦用寧，小民用格、能稼穡，咸祀天神，戎兵以能興，軍用多實。王用能奄有四鄰遠土，丕承子孫用蔑被先王之耿光。至于厥后嗣立王，乃弗肯用先王之明刑，乃維汲汲胥驅(qū)胥教于非彝。以家相厥室，弗恤王邦王家，維偷德用，以昏求于王臣，弗畏不祥，不肯惠聽無辠之辭，乃惟不順是治。

我王訪良言于是人，斯乃非休德以應(yīng)，乃維詐詬以答，俾王之無依無助。譬如戎夫，驕用從禽，其猶克有獲?是人斯乃讒賊媢嫉，以不利厥辟厥邦。譬如圉夫之有媢妻，曰‘余獨服在寢’，以自露厥家。媢夫有邇無遠，乃弇蓋善夫，善夫莫達在王所。乃惟有奉俟夫，是陽是繩，是以為上，是授司事師長。政用迷亂，獄用無成。小民用禱無用祀。天用弗保，媢夫先受殄罰，邦亦不寧。嗚呼!敬哉，監(jiān)于茲。朕遺父兄眔朕藎臣，夫明尓德，以助余一人憂，毋惟尓身之懔，皆恤尓邦，假余憲。既告汝元德之行，譬如主舟，輔余于險，懔余于濟。毋作祖考羞哉?！薄厩迦A簡.皇門】

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王若曰：“祖祭公，哀余小子，昧其在位，旻天疾威，余多時假懲。我聞祖不豫有遲，余惟時來見，不淑疾甚，余畏天之作威。公其告我懿德?！奔拦菔只?，曰：“天子，謀父朕疾惟不瘳。朕身尚在茲，朕魂在朕辟昭王之所，無圖不知命?！?/p>

王曰：“嗚呼，公，朕之皇祖周文王、烈祖武王，宅下國，作陳周邦。惟時皇上帝度其心，享其明德，付畀四方，用膺受天之命，敷聞在下。我亦惟有若祖周公暨祖召公，茲迪襲學(xué)于文武之曼德，克夾紹成康，用畢成大商。我亦惟有若祖祭公，修和周邦，保乂王家?！惫菔只?，曰：“允哉！”乃召畢桓、井利、毛班，曰：“三公，謀父朕疾惟不瘳，敢告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文王受之，惟武王大敗之，成厥功。惟天奠我文王之志，董之用威，亦尚宣臧厥心，康受亦式用休，亦美懋綏心，敬恭之。惟文武中大命，戡厥敵?！?/p>

王曰：“公稱丕顯德，以余小子揚文武之烈，揚成、康、昭主之烈。”公曰：“天子、三公，我亦上下譬于文武之受命，皇啟方邦，丕惟周之旁，丕惟后稷之受命是永厚。惟我后嗣，旁建宗子，丕惟周之厚屏。嗚呼，天子，監(jiān)于夏商之既敗，丕則無遺后，至于萬億年，參敘之。既沁，乃有履宗，丕惟文武之由。”

王曰：“嗚呼，公，汝念哉！遜措乃心，盡付畀余一人。”公曰：“嗚呼，天子，丕則寅言哉。汝毋以戾茲辠辜亡時遠大邦，汝毋以嬖御塞爾莊后，汝毋以小謀敗大作，汝毋以嬖士塞大夫、卿士，汝毋各家相而室，然莫恤其外。其皆自時中乂萬邦?！惫唬骸皢韬簦熳?、三公，汝念哉。汝毋口眩，唐唐厚顏忍恥，時惟大不淑哉。”曰：“三公，事，求先王之恭明德；刑，四方克中爾罰。昔在先王，我亦不以我辟陷于難，弗失于政，我亦惟以沒我世?！惫唬骸疤熳?、三公，余惟弗起朕疾，汝其敬哉。茲皆保胥一人，康口之，孽服之，然毋夕懌，維我周有常刑?！蓖醢莼鬃u言，乃出。【清華簡.祭公之顧命】

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季連初降於騩山，抵於穴窮。遷出于喬山，宅處爰波，逆上汌水，見盤庚之子處于方山，女曰妣隹，秉慈率相，歷游四方。季連聞其有聘，從，及之盤，爰生郢伯、遠仲。毓徜徉，先處于京宗。穴酓遲徙於京宗，爰得妣烈。逆流哉水，厥狀貼耳，乃妻之，生侸叔、麗季。麗不從行，潰自脅出，妣烈賓于天，巫并賅其脅以楚，抵今曰楚人。

酓狂亦居京宗。至酓繹與屈紃，使鄀嗌卜徙於夷屯，為楩室，室既成，無以內(nèi)之，乃竊鄀人之犝以祭。懼其主，夜而內(nèi)尸，抵今曰祭，祭必夜。至酓只、酓觛、酓樊及酓錫、酓渠，盡居夷屯。酓渠徙居發(fā)漸。至酓鑰、酓摯居發(fā)漸。酓摯徙居旁屽。至酓延自旁屽徙居喬多。至酓甬及酓嚴、酓相及酓雪及酓訓(xùn)、酓咢及若敖酓義儀，皆居喬多。若敖酓義徙居鄀。至蚡冒酓帥自鄀徙居焚。至宵敖酓鹿焚徙居宵。

至武王酓自宵徙居免，焉始口口口口口福。眾不容於免，乃渭疆浧之波而宇人焉，抵今曰郢。至文王自疆郢徙居湫郢，湫郢徙居藍郢，藍郢徙居為郢，為郢復(fù)徙居免郢，焉改名之曰福丘。至莊敖自福丘徙襲鄀郢。至成王自鄀郢徙襲湫郢，湫郢徙口口口口居瞿郢。至穆王自瞿郢徙襲為郢。至莊王徙襲藍郢，藍郢徙居同宮之北。若敖起禍，焉徙居承之野，承之野口口口，口襲為郢。至恭王、康王、嗣子王皆居為郢。至靈王自為郢徙居乾溪之上，以為處於章華之臺。景平王即位，猶居乾溪之上。至昭王自乾溪之上徙居微郢，微郢徙居鄂郢，鄂郢徙襲為郢。

闔廬入郢，焉復(fù)徙居溠溪之上，溠溪之上復(fù)徙襲微郢。至獻惠王自微郢徙襲為郢。白公起禍，焉徙襲湫郢，改為之，焉曰肥遺，以為處於澫，澫徙居鄢郢，鄢郢徙居吁。王太子以邦復(fù)於湫郢，王自吁徙蔡，王太子自郢徙居疆郢。王自蔡復(fù)鄢。柬大王自疆郢徙居藍郢，藍郢徙居朋郢，朋郢復(fù)於沮，王太子以邦居朋郢，以為處於垪郢。至悼哲王猶居朋郢。中射起禍，焉徙襲肥遺。邦大瘠，焉徙居鄩郢?！厩迦A簡.楚居】

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1.昔周武王監(jiān)觀商王之不恭上帝，禋祀不寅，乃作帝籍，以登祀上帝天神，名之曰千畝，以克反商邑，敷政天下。至于厲王，厲王大虐于周，卿李、諸正、萬民弗忍于厥心，乃歸厲王于彘。共伯和立十又四年，厲王生宣王，宣王即位，共伯和歸于宗。宣王是始棄帝籍弗田，立卅又九年，戎乃大敗周師于千畝。

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2.周幽王取妻于西申，生平王，王又取褒人之女，是褒姒，生伯盤。褒姒嬖于王，王與伯盤逐平王，平王走西申。幽王起師，圍平王于西申，申人弗畀，繒人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤乃滅，周乃亡。邦君、諸正乃立幽王之弟余臣于虢，是攜惠王。立廿又一年，晉文侯仇乃殺惠王于虢。周無王九年，邦君、諸侯焉始不朝于周，晉文侯乃逆平王于少鄂，立之于京師。三年，乃東徙，止于成周，晉人焉始啟于京師，鄭武公亦正東方之諸侯。武公即世，莊公即位，莊公即世，昭公即位。其大夫高之渠彌殺昭公而立其弟子眉壽。齊襄公會諸侯于首止，殺子眉壽，車轘高之渠彌，改立厲公，鄭以始正。楚文王以啟于漢陽。

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3.周武王既克殷，乃設(shè)三監(jiān)于殷。武王陟，商邑興反，殺三監(jiān)而立錄子聖。成王踐伐商邑，殺錄子聖，飛廉東逃于商蓋氏。成王伐商蓋，殺飛廉，西遷商蓋之民于邾圄，以御奴虘之戎，是秦之先，世作周衛(wèi)。周室既卑，平王東遷，止于成周，秦仲焉東居周地，以守周之墳?zāi)?，秦以始大?/p>

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4.周成王、周公既遷殷民于洛邑，乃追念夏商之亡由，旁設(shè)出宗子，以作周厚屏，乃先建衛(wèi)叔封于康丘，以侯殷之余民。衛(wèi)人自康丘遷于淇衛(wèi)。周惠王立十又七年，赤翟王留吁起師伐衛(wèi)，大敗衛(wèi)師於睘，幽侯滅焉。翟遂居衛(wèi)，衛(wèi)人乃東涉河，遷于曹，焉立戴公申，公子啟方奔齊。戴公卒，齊桓公會諸侯以城楚丘，歸公子啟方焉，是文公。文公即世，成公即位。翟人又涉河，伐衛(wèi)于楚丘，衛(wèi)人自楚丘遷于帝丘。

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5.蔡哀侯取妻于陳，息侯亦取妻于陳，是息媯。息媯將歸于息，過蔡，蔡哀侯命止之，曰：“以同姓之故，必入?！毕偰巳胗诓?，蔡哀侯妻之。息侯弗順，乃使人于楚文王曰：“君來伐我，我將求救於蔡，君焉敗之?！蔽耐跗饚煼ハ?，息侯求救于蔡，蔡哀侯率師以救息，文王敗之于莘，獲哀侯以歸。文王為客于息，蔡侯與從，息侯以文王飲酒，蔡侯知息侯之誘己也，亦告文王曰：“息侯之妻甚媺，君必命見之?！蔽耐趺娭?，息侯辭，王固命見之。既見之，還。明歲，起師伐息，克之，殺息侯，取息媯以歸，是生堵敖及成王。文王以北啟，出方城，封畛于汝，改旅于陳，焉取頓以恐陳侯。

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6.晉獻公之嬖妾曰驪姬，欲其子奚齊之為君也，乃讒太子共君而殺之，又讒惠公及文公，文公奔狄，惠公奔于梁。獻公卒，乃立奚齊。其大夫里之克乃殺奚齊，而立其弟悼子，里之克又殺悼子。秦穆公乃納惠公于晉，惠公賂秦公曰：“我茍果入，使君涉河，至于梁城。”惠公既入，乃背秦公弗予。立六年，秦公率師與惠公戰(zhàn)于韓，止惠公以歸?；莨梢云渥討压珵橘|(zhì)于秦，秦穆公以其子妻之。文公十又二年居狄，狄甚善之，而弗能入，乃適齊，齊人善之；適宋，宋人善之，亦莫之能入；乃適衛(wèi)，衛(wèi)人弗善；適鄭，鄭人弗善；乃適楚。懷公自秦逃歸，秦穆公乃召文公于楚，使襲懷公之室。晉惠公卒，懷公即位。秦人起師以納文公于晉。晉人殺懷公而立文公，秦晉焉始合好，戮力同心。二邦伐鄀，徙之中城，圍商密，止申公子儀以歸。

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7.晉文公立四年，楚成王率諸侯以圍宋伐齊，戍谷，居緡。晉文公思齊及宋之德，乃及秦師圍曹及五鹿，伐衛(wèi)以脫齊之戍及宋之圍。楚王舍圍歸，居方城。令尹子玉遂率鄭、衛(wèi)、陳、蔡及群蠻夷之師以邀文公，文公率秦、齊、宋及群戎之師以敗楚師于城濮，遂朝周襄王于衡雍，獻楚俘馘，盟諸侯于踐土。

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8.晉文公立七年，秦、晉圍鄭，鄭降秦不降晉，晉人以不憖。秦人舍戍於鄭，鄭人屬北門之管于秦之戍人，秦之戍人使歸告曰：“我既得鄭之門管已，來襲之。”秦師將東襲鄭，鄭之賈人弦高將西市，遇之，乃以鄭君之命勞秦三帥。秦師乃復(fù)，伐滑，取之。晉文公卒，未葬，襄公親率師御秦師于崤，大敗之。秦穆公欲與楚人為好，焉脫申公儀，使歸求成。秦焉始與晉執(zhí)亂，與楚為好。

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9.晉襄公卒，靈公高幼，大夫聚謀曰：“君幼，未可奉承也，毋乃不能邦？”猷求強君，乃命左行蔑與隨會召襄公之弟雍也于秦。襄夫人聞之，乃抱靈公以號于廷，曰：“死人何罪？生人何辜？舍其君之子弗立，而召人于外，而焉將寘此子也？”大夫閔，乃皆背之曰：“我莫命招之?！蹦肆㈧`公，焉葬襄公。

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10.秦康公率師以送雍子，晉人起師，敗之于堇陰。左行蔑、隨會不敢歸，遂奔秦。靈公高立六年，秦公以戰(zhàn)于堇陰之故，率師為河曲之戰(zhàn)。

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11.楚穆王立九年，王會諸侯于厥貉，將以伐宋。宋右?guī)熑A孫元欲勞楚師，乃行，穆王使驅(qū)孟諸之麋，徙之徒林。宋公為左盂，鄭伯為右盂，申公叔侯知之，宋公之車暮駕，用抶宋公之御。穆王即世，莊王即位，使申伯無畏聘于齊，假路于宋，宋人是故殺申伯無畏，奪其玉帛。莊王率師圍宋九月，宋人焉為成，以女子與兵車百乘，以華孫元為質(zhì)。

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12.楚莊王立十又四年，王會諸侯于厲，鄭成公自厲逃歸，莊王遂加鄭亂。晉成公會諸侯以救鄭，楚師未還，晉成公卒于扈。

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13.楚莊王立十又七年，王圍鄭三月，鄭人為成。晉中行林父率師救鄭，莊王遂北?！嗣恕Ｚw旃不欲成，弗召，席于楚軍之門，楚人被駕以追之，遂敗晉師于河上?！?/p>

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14.晉景公立八年，隨會率師，會諸侯于斷道，公命駒之克先聘于齊，且召高之固曰：“今春其會諸侯，子其與臨之。”齊頃公使其女子自房中觀駒之克，駒之克將受齊侯幣，女子笑于房中，駒之克降堂而誓曰：“所不復(fù)仇于齊，毋能涉白水?！蹦讼葰w，須諸侯于斷道。高之固至莆池，乃逃歸。齊三嬖大夫南郭子、蔡子、晏子率師以會于斷道。既會諸侯，駒之克乃執(zhí)南郭子、蔡子、晏子以歸。齊頃公圍魯，魯臧孫許適晉求援。駒之克率師救魯，敗齊師于靡笄。齊人為成，以甗賂、玉爵與淳于之田。明歲，齊頃公朝于晉景公，駒之克走援齊侯之帶，獻之景公，曰：“齊侯之來也，老夫之力也?！?/p>

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15.楚莊王立，吳人服于楚。陳公子征舒取妻于鄭穆公，是少孟。莊王立十又五年，陳公子征舒殺其君靈公，莊王率師圍陳。王命申公屈巫適秦求師，得師以來。王入陳，殺征舒，取其室以予申公。連尹襄老與之爭，奪之少孟。連尹止于河灉，其子黑要也又室少孟。莊王即世，共王即位，黑要也死，司馬子反與申公爭少孟，申公曰：“是余受妻也?！比∫詾槠蕖Ｋ抉R不順申公。王命申公聘于齊，申公竊載少孟以行，自齊遂逃適晉，自晉適吳，焉始通吳晉之路，教吳人反楚。以至靈王，靈王伐吳，為南懷之行，執(zhí)吳王子蹶繇，吳人焉又服于楚。靈王即世，景平王即位，少師無極讒連尹奢而殺之，其子伍員與伍之雞逃歸吳。伍雞將吳人以圍州來，為長壑而洍之，以敗楚師，是雞父之洍。景平王即世，昭王即位，伍員為吳大宰，是教吳人反楚邦之諸侯，以敗楚師于柏舉，遂入郢。昭王歸隨，與吳人戰(zhàn)于析。吳王子晨將起禍于吳，吳王闔廬乃歸，昭王焉復(fù)邦。

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16.楚共王立七年，令尹子重伐鄭，為氾之師。晉景公會諸侯以救鄭，鄭人止鄖公儀，獻諸景公，景公以歸。一年，景公欲與楚人為好，乃脫鄖公，使歸求成，共王使鄖公聘于晉，且許成。景公使糴之茷聘于楚，且修成，未還，景公卒，厲公即位。共王使王子辰聘于晉，又修成，王又使宋右?guī)熑A孫元行晉楚之成。明歲，楚王子罷會晉公子燮及諸侯之大夫，盟于宋，曰：“弭天下之甲兵。”明歲，厲公先起兵，率師會諸侯以伐秦，至于涇。共王亦率師圍鄭，厲公救鄭，敗楚師于鄢。厲公亦見禍以死，無后。

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17.晉莊平公即位，元年，公會諸侯于湨梁，遂以遷許于葉而不果。師造于方城，齊高厚自師逃歸。平公率師會諸侯，為平陰之師以圍齊，焚其四郭，驅(qū)車至于東畝。平公立五年，晉亂，欒盈出奔齊，齊莊公光率師以隨欒盈。欒盈襲絳而不果，奔入于曲沃。齊莊公涉河襲朝歌，以復(fù)平陰之師。晉人既殺欒盈于曲沃，平公率師會諸侯，伐齊，以復(fù)朝歌之師。齊崔杼殺其君莊公，以為成于晉。

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18.晉莊平公立十又二年，楚康王立十又四年，令尹子木會趙文子武及諸侯之大夫，盟于宋，曰：“弭天下之甲兵。”康王即世，孺子王即位，靈王為令尹。令尹會趙文子及諸侯之大夫，盟于虢。孺子王即世，靈王即位。靈王先起兵，會諸侯于申，執(zhí)徐公，遂以伐徐，克賴、朱方，伐吳，為南懷之行，縣陳、蔡，殺蔡靈侯。靈王見禍，景平王即位。晉莊平公即世，昭公、頃公皆早世，簡公即位。景平王即世，昭王即位，許人亂，許公佗出奔晉，晉人羅城汝陽，居許公佗于容城。晉與吳會為一，以伐楚，閥方城。遂盟諸侯于召陵，伐中山。晉師大疫且饑，食人。楚昭王侵伊洛以復(fù)方城之師。晉人且有范氏與中行氏之禍，七歲不解甲。諸侯同盟于咸泉以反晉，至今齊人以不服于晉，晉公以弱。

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19.楚靈王立，既縣陳、蔡，景平王即位，改邦封陳、蔡之君，使各復(fù)其邦。景平王即世，昭王即位，陳、蔡、胡反楚，與吳人伐楚。秦畢公命子蒲、子虎率師救楚，與楚師會伐唐，縣之。昭王既復(fù)邦，焉克胡、圍蔡。昭王即世，獻惠王。立十又一年，蔡昭侯申懼，自歸于吳，吳縵庸以師逆蔡昭侯，居于州來，是下蔡，楚人焉縣蔡。

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20.晉景公立十又五年，申公屈巫自晉適吳，焉始通吳晉之路，二邦為好，以至?xí)x悼公。悼公立十又一年，公會諸侯，以吳王壽夢相見于虢。晉簡公立五年，與吳王闔廬伐楚。闔廬即世，夫差王即位。晉簡公會諸侯，以與夫差王相見于黃池。越王勾踐克吳，越人因襲吳之與晉為好。晉敬公立十又一年，趙桓子會諸侯之大夫，以與越令尹宋盟于龔，遂以伐齊，齊人焉始為長城于濟，自南山屬之北海。晉幽公立四年，趙狗率師與越公朱句伐齊，晉師閥長城句俞之門。越公、宋公敗齊師于襄平。至今晉、越以為好。

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21.楚簡大王立十年，宋悼公朝于楚，告以宋司城[立皮]之約弱？公室。王命莫敖陽為率師以定公室，城黃池，城雍丘。晉魏斯、趙浣、韓啟章率師圍黃池，沖迵而歸之于楚。二年，王命莫敖陽為率師侵晉，奪宜陽，圍赤岸，以復(fù)黃池之師。魏斯、趙浣、韓啟章率師救赤岸，楚人舍圍而還，與晉師戰(zhàn)于長城。楚師亡功，多棄旃、幕，宵遁。楚以與晉固為怨。

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22.楚聲桓王即位，元年，晉公止會諸侯于任，宋悼公將會晉公，卒于鼬。韓虔、趙籍、魏擊率師與越公翳伐齊，齊與越成，以建陽、渠陵之田，且男女服。越公與齊侯貸、魯侯衍盟于魯稷門之外。越公入饗于魯，魯侯御，齊侯參乘以入。晉魏文侯斯從晉師，晉師大敗齊師，齊師北，晉師逐之，入至開水，齊人且有陳[鹿坙]子牛之禍，齊與晉成，齊侯盟于晉軍。晉三子之大夫入齊，盟陳和與陳淏于溋門之外，曰：“毋修長城，毋伐廩丘。”晉公獻齊俘馘于周王，遂以齊侯貸、魯侯顯、宋公田、衛(wèi)侯虔、鄭伯駘朝周王于周。

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23.楚聲桓王立四年，宋公田、鄭伯駘皆朝于楚。王率宋公以城榆關(guān)，寘武陽。秦人敗晉師于洛陰，以為楚援。聲王即世，悼哲王即位。鄭人侵榆關(guān)，陽城桓定君率榆關(guān)之師與上國之師以邀之，與之戰(zhàn)于桂陵，楚師無功。景之賈與舒子共止而死。明歲，晉[貝重]余率晉師與鄭師以入王子定。魯陽公率師以邀晉人，晉人還，不果入王子。明歲，郎莊平君率師侵鄭，鄭皇子、子馬、子池、子封子率師以邀楚人，楚人涉氾，將與之戰(zhàn)，鄭師逃入于蔑。楚師圍之于蔑，盡降鄭師與其四將軍，以歸于郢。鄭太宰欣亦起禍于鄭，鄭子陽用滅，無后于鄭。明歲，楚人歸鄭之四將軍與其萬民于鄭。晉人圍津、長陵，克之。王命平夜武君率師侵晉，降郜，止灷阝公涉澗以歸，以報長陵之師。翌年，韓取、魏擊率師圍武陽，以報郜之師。魯陽公率師救武陽，與晉師戰(zhàn)于武陽之城下，楚師大敗，魯陽公、平夜悼武君、陽城桓定君，三執(zhí)珪之君與右尹昭之竢死焉，楚人盡棄其旃、幕、車、兵，犬逸而還。陳人焉反，而入王子定于陳。楚邦以多亡城。楚師將救武陽，王命平夜悼武君使人于齊陳淏求師。陳疾目率車千乘，以從楚師于武陽。甲戌，晉楚以戰(zhàn)。丙子，齊師至巖，遂還。

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惟殷王賜說於天，庸為佚仲使人。王命厥百工向，以貨徇求說於邑人。惟弼人得說于傅巖，厥俾繃弓，引關(guān)辟矢。說方筑城，縢降庸力，厥說之狀，腕肩如椎。王乃訊說曰：“帝抑爾以畀余，抑非？”說乃曰：“惟帝以余畀爾，爾左執(zhí)朕袂，爾右稽首?！蓖踉唬骸皝嵢?。天乃命說伐失仲。佚仲是生子，生二戊豕。佚仲卜曰：“我其殺之？我其已，勿殺。”勿殺是吉。佚仲違卜，乃殺一豕。說于圍伐失仲，一豕乃旋，保以逝，乃踐，邑人皆從，一豕隨仲之自行，是為赦俘之戎。其惟說邑，在北海之州，是惟圜土。說來，自從事于殷，王用命說為公?！厩迦A簡.說命上】

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說來自傅巖，在殷。武丁朝於門，入在宗。王原比厥夢，曰：“汝來惟帝命?！闭f曰：“允若時?！蔽涠≡唬骸皝砀袢暾f，聽戒朕言，漸之於乃心。若金，用惟汝作礪。古我先王滅夏，變強，捷蠢邦，惟庶相之力勝，用孚自邇。敬之哉，啟乃心，日沃朕心。若藥，如不瞑眩，越疾罔瘳。朕畜汝，惟乃腹，非乃身。若天旱，汝作淫雨。若津水，汝作舟。汝惟茲！說，底之于乃心。且天出不祥，不徂遠，在厥落，汝克宣視四方，乃俯視地。心毀惟備。敬之哉！用惟多德。且惟口起戎出好，惟干戈作疾，惟衣胾病，惟干戈眚厥身。若抵不視，用傷，吉不吉。余告汝若時，志之于乃心。”【清華簡.說命中】

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“……員，經(jīng)德配天，余罔有斁言。小臣罔俊在朕服，余惟命汝說融朕命，余柔遠能邇，以益視事，弼永延，作余一人?！蓖踉唬骸罢f，既亦詣乃服，勿易俾越。如飛雀罔畏離，不惟鷹隼惟，乃弗虞民，厥其禍亦羅于口口?！蓖踉唬骸罢f，汝毋忘曰：‘余克享于朕辟?！溆帜怂舅姆矫褙Э嗣?，汝惟有萬壽在乃政，汝亦惟克顯天，恫瘝小民，中乃罰，汝亦惟有萬福業(yè)業(yè)在乃服?！蓖踉唬骸罢f，晝?nèi)缫暼?，夜如視辰，時罔非乃載。敬之哉。若賈，汝毋非貨如口石?！蓖踉唬骸罢f，余既諟劼毖汝，使若玉冰，上下罔不我儀?！蓖踉唬骸罢f，昔在大戊，克漸五祀，天章之用九德，弗易百姓。惟時大戊謙曰：‘余不克辟萬民。余罔墜天休，式惟三德賜我，吾乃敷之于百姓。余惟弗雍天之叚命’。”王曰：“說，毋獨乃心，敷之于朕政，欲汝其有友勑朕命哉。”【清華簡.說命下】

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周公作《多士》儆毖，琴舞九遂。元入啟曰：“無悔享君，罔墜其考。享惟慆帀，考惟型帀。”成王作儆毖，琴舞九遂。元入啟曰：“敬之敬之，天惟顯帀，文非易帀。毋曰高高在上，陟降其事，卑監(jiān)在茲。”亂曰：“遹我夙夜不豫，敬之，日就月將，教其光明。弼持其有肩，視告余顯德之行?！?/p>

再啟曰：“假在古之人，敷明思慎，用仇其又辟，允丕承其顯，思修亡斁。”亂曰：“巳，不造哉！思型之，思毷彊之，用求其定，裕彼煕不落，思慎?！?/p>

三啟曰：“德元惟何？曰：淵亦懿，嚴余不解，業(yè)業(yè)畏忌，不易威儀。在言惟克，敬之！”亂曰：“非天歆德，殹莫肯造之, 夙夜不解，懋其佑悅,裕其文人，不逸監(jiān)余?！?/p>

四啟曰：“文文其又家，保監(jiān)其有后。孺子王矣，不寧其有心。孜孜其在位，顯于上下。”亂曰：“逸其顯思，皇天之功，旦之在視日，夜之在視辰。日入辠，舉不寧，是惟度。”

五啟曰：“於呼！天多降德，滂滂在下，攸自求悅，諸爾多子，逐思沈之?！眮y曰：“桓稱其有若，曰享答余一人，思輔余于艱，廼是惟民，亦思不怠?！?/p>

六啟曰：“其余沈人，服在清廟，惟克少心，命不夷割，對天之不易?！眮y曰：“弼敢荒在位，恭畏在上，敬顯在下。於呼！式克其佑辟，用頌輯余，用小心待，惟文人之若?！?/p>

七啟曰：“思有息，思憙在上，丕顯其有位，右帝在落，不失惟同?！眮y曰：“遹余恭害怠，孝敬非怠，荒咨爾多子，篤其諫劭，余逯思念，畏天之載，勿請福之愆?！?/p>

八啟曰：“佐持王聰明，其有心不易，威儀赫赫，大其有慕，丐懌恃德，不畀用非頌。”亂曰：“良德其汝臺？曰享人大口罔克用之，是墜于若。”

九啟曰：“於呼！弼敢荒德，德非惰帀，純惟敬帀，文非動帀，不墜修彥?！眮y曰：“遹我敬之，弗其墜哉，思其豐復(fù)，惟福思庸，黃耇惟程?！薄厩迦A簡.周公之琴舞】

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周邦驟有禍，寇戎方臻，厥辟、御事，各營其身，恒爭于富，莫治庶難，莫恤邦之不寧，芮良夫乃作毖終。嗚呼！畏哉，言深于淵，莫之能測。敬之哉君子，天猶威矣。敬哉君子，寤敗改繇，恭天之威，載圣聽民之謠。

簡鬲歷若否，以自訾口，迪求圣人，以申爾謀猷，毋擾聞謠，度毋有咎，此心目無極，富而無淣，君子而受簡萬民之咎所而弗敬，譬之若重載以行崝險，莫之扶導(dǎo)，此德刑不齊，夫民用憂傷。民之殘矣，而惟啻為王，彼人不敬，不鑒于夏商，兄弟慝矣，恐不和均。屯圓滿溢，曰：“予未均?！睔∠热擞醒裕骸皠t威虐之，或因斬柯，不遠其則?！瘪闶振愕希銟b胥均，民用協(xié)保，罔有怨訟，以力及作，燮仇啟國；以武及勇，衛(wèi)相社稷，莫好安情，于何有靜。莫稱厥位，而不知允盈。德刑怠惰，民所訞僻；約結(jié)繩斷，民之關(guān)閉。如關(guān)、柭、扃、管，繩斷既政正，而互相柔比。曰其罰時賞，其德刑宜利，如關(guān)柭不閉，而繩斷失楑，互相不強。人訟捍違，民乃嗥囂。歲乃不度，民用戾殣?！厩迦A簡.芮良夫毖】

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惟王囗祀，王監(jiān)劼績，問前文人之恭明德。王若曰：“厚父！遹聞禹受帝命，敷土定九州，墮山濬川，乃降之民，建夏邦。啟惟后，帝亦弗恐啟之經(jīng)德少，乎命咎繇下，為之卿士，茲咸有神，能格于上，知天之威哉，聞民之若否，惟天，乃永保夏。在夏之哲王，乃嚴寅畏皇天上帝之命，朝夕肆祀，不盤于康，以庶民惟政之恭，天則弗斁，永保夏邦。其在時后王之卿享國，肆祀三后，永敘在服。惟如臺？”

厚父拜手稽首，曰：“都！魯天子！古天降下民，設(shè)萬邦，作之君，作之師，惟曰其助上帝亂下民之慝。王乃遏佚其命，弗用先哲王孔甲之典刑，顛覆厥德，沈湎于非彝，天乃弗若，乃墜厥命，亡厥邦。惟時下民，洪帝之子，咸天之臣民，乃弗慎厥德，用敘在服。”王曰：“欽之哉，厚父！惟時余經(jīng)念乃高祖，克憲皇天之政功，乃虔秉厥德，作辟事三后。肆如其若龜筮之言，亦勿可敷改，茲小人之德，惟如臺？”厚父曰：“於乎，天子！天命不可漗斯，民心難測。民式克恭心敬畏，畏不祥，保教明德，慎肆祀。惟所役之司民，啟之民其亡諒，乃弗畏不祥，亡顯于民；亦惟禍之攸及，惟司民之所取。今民莫不曰‘余保教明德’，亦鮮克以誨?！痹唬骸懊裥奈┥?，厥作惟世，引其能貞良于苗，人乃宣淑厥心：若山厥高，若水厥淵，如玉之在石，如丹之在朱——乃是惟人?！痹唬骸疤毂O(jiān)司民，厥登汝肱之，服于人。民式克敬德，毋湛于酒。民曰：‘惟酒用肆祀，亦惟酒用康樂。’”曰：“酒非飤，惟神之享。民亦惟酒用敗威儀，亦惟酒用恒與狂?！薄厩迦A簡.厚父】

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“……雩在天下，故天動之作亡斁，尚純厥德，膺受大命，畯尹四方。則惟汝呂丁，肇佑文王，毖光厥烈。武王司明刑，釐厥猷，袛事上帝，桓桓丕敬，嚴將天命。亦惟汝呂丁，捍輔武王，攼敦殷受，咸成商邑。……，命汝侯于許。汝惟臧耆爾猷，虔恤王家。柬乂四方格，以堇余一人。錫汝蒼珪、秬鬯一卣，路車、蔥衡、玉晷、鑾鈴、素旂、朱笄口、馬四匹、鋚勒、口口、羅纓、鉤膺、纂弁、匿柅。贈爾薦彝、翦囗、龍鬶，璉，鑵，鉦，巹勺、盤、鑒、鎣、亞、雕、禁、鼎、簋、觥、卣、格?！?/p>

王曰：“於呼！丁，戒哉！余既鑒于殷之不若，憯沖在憂，靡念非常。汝亦惟就淑章爾慮，袛敬爾猷，以永厚周邦，勿廢朕命，經(jīng)嗣世享。”【清華簡.封許之命】

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內(nèi)撫之以惠，和之以均，斂之以哀，娛之以樂，訓(xùn)之以禮，教之以藝，正之以政，動之以事，勸之以賞，畏之以罰，臨之以中，行之以權(quán)。權(quán)不法，中不忠，罰不服，賞不從勞，事不，政不成，藝不淫，禮有時，樂不伸，哀不至，均不一，惠必忍人。凡此，物厥權(quán)之屬也?；荻蝗倘耍瞬粍俸?，害不知死，均一不和，哀至則匱，樂伸則荒。禮無時則不貴，藝淫則害於才，政成則不長，事則不攻，以賞從勞，勞而不至，以罰從服，服而不釮，以中從忠則尚，尚不必中，以權(quán)從法則不行，行不必法，法以知權(quán)，權(quán)以知微，微知始，始以知終?！厩迦A簡.命訓(xùn)】

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湯處于湯丘，娶妻于有莘，有莘媵以小臣，小臣善為食，烹之和。有莘之女食之，絕肪、滯以粹身，體痊、平；九竅發(fā)，明以道心；咽舒、快以恒。湯亦食之，曰：“允！此可以和民乎？”小臣答曰：“可?！蹦伺c小臣，咨謀夏邦。未成，小臣有疾，三月不出。

湯反復(fù)見小臣，歸必夜。仲虺聞之，乃箴：“君，天王，是有臺仆。今小臣有疾，如思召，少閑于疾，朝而詢之，不猶受君賜？今君往不以時，歸必夜，適逢道路之祟民，人聞之，其謂吾君何？”湯曰：“善哉，子之云之。仁人有言：‘能其事而得其士，是名曰昌；未能其事而得其士，是名曰喪。’必思事與士相當。今小臣能展彰百義，以和利萬民，以修四時之政，以設(shè)九事之人，以長奉社稷，吾此是為，見之。如我弗見，夫人毋以我為怠于其事乎？我怠于其事而不知，喪！吾何君是為？”

仲虺曰：“善哉！君，天王，之言也！雖臣死而又生，此言弗或得而聞也！”湯曰：“善哉！子之云也。雖余孤，之與上下，上下交。豈敢以貪舉？如幸，余官于天威，朕惟逆順是圖！”

湯有問于小臣：“有夏之德何若哉？”小臣答：“有夏之得，使貨以惑；春秋改則，民人趨忒；刑無所赦，民人皆瞀、偶立；夏王不得其志?！睖袉栍谛〕迹骸拔彡?，如臺？”小臣答：“后固恭天威！敬，祀，淑，慈，我民若。自事朕身也，桀，之疾。后將君有夏哉！” 湯有問于小臣：“古之仁人、圣人，何以自愛？”小臣答：“古之仁人、圣人所以自愛，不事問，不處矣；食時，不旨、饕，五味皆哉，不有所重；不服過文，器不雕鏤；不虐殺；與民；分利。此以自愛也?！?/p>

湯有問于小臣：“為君奚若？為臣奚若？”小臣答：“為君愛民，為臣恭命。”湯有問于小臣：“愛民如臺？”小臣答曰：“怨有所亟，老有所死，饑有所食；深淵是濟，高山是逾，遠民皆濟。是非愛民乎？”湯有問于小臣：“恭命如臺？”小臣答：“君既睿明，既受君命，退不顧死生。是非恭命乎？”【清華簡.湯處于湯丘】

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貞正月己亥，湯在啻門，問於小臣：“古之先帝亦有良言請至於今乎？”小臣答曰：“有哉。如無有良言請至於今，則何以成人？何以成邦？何以成地？何以成天？”

湯又問於小臣曰：“幾言成人？幾言成邦？幾言成地？幾言成天？”小臣答曰：“五以成人，德以光之；四以成邦，五以相之；九以成地，五以將之；九以成天，六以行之?！?/p>

湯又問於小臣曰：“人何得以生？何多以長？孰少而老？固猶是人，而一惡一好？”小臣答曰：“唯彼五味之氣，是哉以為人。其末氣，是謂玉種，一月始揚，二月乃裹，三月乃形，四月乃固，五月或收，六月生肉，七月乃肌，八月乃正，九月顯章，十月乃成，民乃時生。其氣朁歜發(fā)治，是其為長且好哉。其氣奪昌，是其為當壯。氣融交以備，是其為力。氣戚乃老，氣徐乃猷，氣逆亂以方，是其為疾殃。氣屈乃終，百志皆窮?！?/p>

湯又問於小臣：“夫四以成邦，五以相之，何也？”小臣答曰：“唯彼四神，是謂四正；五以相之：德、事、役、政、刑?！?/p>

湯又問於小臣：“美德奚若？惡德奚若？美事奚若？惡事奚若？美役奚若？惡役奚若？美政奚若？惡政奚若？美刑奚若？惡刑奚若？”小臣答：“德濬明執(zhí)信以義成，此謂美德，可以保成；德變亟執(zhí)譌以無成，此謂惡德，雖成又渝。起事有穫，民長賴之，此謂美事；起事無穫，病民無故，此謂惡事。起役時順，民備不用，此謂美役；起役不時，大弻於邦，此謂惡役。政簡以成，此謂美政；政譁亂以無常，民咸解體自卹，此謂惡政。刑情以不方，此謂美刑；刑泰以無常，此謂惡刑?！?/p>

湯又問於小臣：“九以成地，五以將之，何也？”小臣答曰：“唯彼九神，是謂地真，五以將之：水、火、金、木、土，以成五曲，以植五谷?！?/p>

湯又問於小臣：“夫九以成天，六以行之，何也？”小臣答曰：“唯彼九神，是謂九宏，六以行之：旦、夜、春、夏、秋、冬，各時不解，此惟事首，亦惟天道?！睖唬骸疤煲?，唯古之先帝之良言，則何以改之！”【清華簡.湯在啻門】

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高宗觀于洹水之上，叁壽與從。高宗乃問于少壽曰：“尓是先生，爾是智二又有國之情，敢問人何謂長? 何謂險？何謂厭？何謂惡？”少壽答曰：“吾聞夫長莫長于路；吾聞夫險莫險于妒。厭非寵？惡非辱？”高宗乃有問于中壽曰：“敢問人何謂長？何謂險？何謂厭？何謂惡？”中壽答曰：“吾聞夫長莫長于風(fēng)；吾聞夫險莫險于心。厭非臧？惡非喪？”

高宗乃有問于彭祖曰：“高文成祖，敢問人何謂長？何謂險？何謂厭？何謂惡？”彭祖答曰：“吾聞夫長莫長于水；吾聞夫險莫險于鬼。厭非兵？惡非傾？”高宗乃言曰：“吾聞夫：‘長莫長於口；吾聞夫險，非慎矛及幹。厭非富？惡非無食？茍我與爾相念相謀，世世至于后嗣。’‘我思天風(fēng)，既回有止?！崦阕砸帧⑽芬跃?，夫茲克君子。君子而不讀蓍占，則若小人。小人之縱、誑而不友?！?/p>

殷邦之妖殃并起：八紀側(cè)紊；死偃僵行，四海置疑；賊作，游九牧；九夷搶攘；荒，慌之人反，大路壅、見兵；龜筮弗貸；霧包變色，而星越亂行。高宗恐，祈，乃敷語彭祖曰：“望乎！彭祖！辜桀入迷，亂相茂，亢、蟊而不知邦之將喪！‘敢問，只！’仁王之遺訓(xùn)。何違，恙？何為，宜？何為，得？何為，引？何為，仁？何為，圣？何謂知？何謂利？何謂信？”

彭祖答曰：“聞天之常，祗神之明，上昭順穆而敬民之行。余享獻功，適還妖殃，是有名曰恙。邇則文之：劃距；享田之有，往，宅，毋徙；申理勸規(guī)，輔民之化，民歡無比。是有命曰義。揆中準衡，不離志由，刑罰赦；振弱除慝，懋神之福，同民之理。是有命曰德。誨民遜忍，循矩遏淫，宣禮和樂，匪壞於湛，四方勸教，濫媚莫干，是有命曰音。衣備服愷美而好信，巧才而哀眔矜，恤遠而母謀新親，憙神而柔人，是有名曰仁。供神以敬，和民用正；柔邦偃兵，四方達寧，賢哲并進，讒謠責屏，是有名曰圣。熙欽不倨，洽治不遺，洪荒思修，納諫受訾，神民莫責，是有名曰知。內(nèi)基而外比，上下無藏，左右佐有謀弼，強病糾除，經(jīng)緯順齊，妒怨無作，悠而天目無瞇治，是有名曰利。官覺聰明，音色柔巧而韌武不妄，效純宣猷，牧民而語王，天下甄稱，以告四方，是有名曰睿信之行?！迸碜嬖唬骸办逗酰∥倚傉窆テ澗耪?，殄夏之歸商。謗漫於路；擁乂昭后成湯，代桀普有下方?！?/p>

高宗惑，問於彭祖曰：“高文成祖，敢問胥民胡曰陽，陽則悍佚無常。胡曰晦？晦則沸，敘在服？”彭祖曰：“夏之亡，暴眾、忘典，夏有殃、瘴，惟桀戲、婬、自嘉而不律，干誥紊服而昏，忘劬急利；淫神莫恭而不顧於後；神民并尤而仇怨所聚，天罰是加。用兇以見去，曰：亡乎！弱、智，尤！桀滯，有悔?；诙?，尋生。湯則惟孝、信、一、宜、古、復(fù)、勉、直，聞教訓(xùn)，與、敬、養(yǎng)，躬身勞；民歸中而向常，束、儉、和、睦，補缺而救亡。天顧，復(fù)之用休?！薄半m陰，火，明。”曰：“無乎！若，致有！”【清華簡.殷高宗問于叁壽】

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齊桓公問于管仲曰：“仲父，君子學(xué)歟？不學(xué)如何？”管仲答曰：“君子學(xué)哉，學(xué)烏可以已？見善者服焉，見不善者戒焉。君子學(xué)哉，學(xué)烏可以已?！被腹謫栍诠苤僭唬骸爸俑?，起事之本奚從？”管仲答曰：“從人?！被腹謫栍诠苤僭唬骸爸俑?，其從人之道可得聞乎？” 管仲答：“從人之道，趾則心之本，手則心之枝，耳、目則心之末，口則心之竅。趾不正則心掉，心不靜則手躁。心無圖，則目耳豫；心圖無守，則言不道。言則行之首，行之首則事之本也。尚躔之，尚口之，尚勉之。”

桓公又問于管仲曰：“仲父，設(shè)承如之何？立輔如之何？”管仲答：“賢質(zhì)不枉，執(zhí)節(jié)緣繩，可設(shè)于承；賢質(zhì)以亢，吉兇陰陽，遠邇上下，可立為輔?！被腹謫栍诠苤僭唬骸爸俑福┱擂扇?？”管仲答：“既設(shè)承，既立輔，斂之三，敷之以五，其陰則三，其陽則五。是則事首，惟邦之寶?！?/p>

桓公又問于管仲曰：“仲父，千乘之都，刑政既蔑，民人惰怠，大夫假使，便嬖知官事、長廷理，零落草木不辟，敢問前文后為之如何？”管仲答：“正五紀，慎四稱，執(zhí)五度，修六政。文之以色，均之以音，和之以味，行之以行，匡之以三，度之以五，小事逸以易，大事簡以成，執(zhí)德如懸，執(zhí)政如繩。”桓公又問于管仲曰：“仲父，既設(shè)其紀，既順其經(jīng)，敢問何以執(zhí)成？”管仲答：“君當歲，大夫當月，師尹當日，焉知少多；罷露賅成，焉為賞罰；上賢以正百官之典，是故施政令得以時度，是故六擾不瘠，五種時署，民人不夭?！?/p>

?桓公又問于管仲曰：“仲父，前有道之君何以保邦？”管仲答：“前有道之君所以保邦，天子之明者，能得仆四人同心，而己五焉；諸侯之明者，能得仆二人同心，而己四焉；大夫之明者，能得仆二人同心，而己三焉?！被腹謫栍诠苤僭唬骸爸俑福f天下之邦君，孰可以為君？孰不可以為君？”管仲答：“臣聞之，臣聞之：湯可以為君。湯之行政而勤事也，必哉于義，而成于度，小大之事，必知其故，和民以德，執(zhí)事有恪。既惠于民，圣以行武。哉于其身，以正天下。若夫湯者，可以為君哉！及后辛之身，其動無禮，其言無義。逞其欲而絚其過，既怠于政，又以民戲。凡其民人，老者愿死，壯者愿行，恐罪之不栝，而刑之放。怨亦未訾，邦以卒喪。若后辛者，不可以為君哉！”

?桓公又問于管仲曰：“仲父，亦微是，其次君孰彰也？”管仲答：“臣之聞之也，夫周武王，甚元以智，而武以良，好義秉德，有捍不懈，為民紀綱。四國和同，邦以安寧，民乃保昌。凡其民人，畢務(wù)不偷，莫愛勞力于其王。若武王者，可以為君哉!及幽王之身，好使佞人，而不信貞良。夫佞有利氣，孰利而弗行?若幽王者，不可以為君哉！”

?桓公又問于管仲曰：“仲父，今夫佞者之利氣亦可得而聞乎？”管仲答：“既佞又奸，此謂成器胥舍之邦。此以有國，天下有其機。夫佞者之事君，必前敬與巧，而后譖與訛，以大有求。受命雖約，出外必張，蠢動謹畏，假寵以放。既蔽于貨，冒亂毀常。既得其利，昏祿以行。然則或弛或張，或緩或急，田地壙虛，眾利不及，是謂幽德?！?/p>

?桓公又問于管仲曰：“為君與為臣孰勞？”管仲答曰：“為臣勞哉!”桓公又問于管仲答：“為君不勞而為臣勞乎？雖齊邦區(qū)區(qū)。不若藩蔽。……不谷，余日三述之，夕三述之，為君不勞而為臣勞乎？”管仲曰：“善哉！汝果若是，則為君勞哉?！薄厩迦A簡.管仲】

既敗於殽，恐民之大妨，移易故職，欲民所安，公益急，三謀輔之，靡土不飭。耄幼在公，陰者思陽，陽者思陰，民恒不寘。乃毀常各務(wù)，降上品之，辨官相試。乃有見功，公及三謀，慶而賞之。乃券冊秦邦之賢余，自蠶月至于秋日備焉。

聚及七年，車逸于舊數(shù)三百，徒逸于舊典六百。以視楚子儀於磻本。公曰：“儀父，不榖繻左右絙，繻右左絙，如權(quán)之有加撓也。君及不穀專心戮力以左右諸侯，則何為而不可？”乃張大侯于東阿之外，禮子儀舞，禮隨會以貢。公命窮韋、升琴奏鏞，歌曰：“遲遲兮委委，何徒介所遊，或止里數(shù)？”應(yīng)也和歌曰：“湋水兮遠望，逆視隨會，汧兮靡靡。渭兮滔滔，楊柳兮依依，其下之浩浩。此慍之傷痛是不攼，而猶痛是尚求。戚惕之怍，處吾以休，賴子是救。”乃命升琴歌於子儀，楚樂和之曰：“鳥飛兮漸永，余何矰以就之？遠人兮離宿，君有譖言，余誰使于告之？強弓兮挽其繼也，矰追而輯之，莫往兮何以寘言？余畏其忒而不信，余誰使于協(xié)之？昔之編兮余不與，今茲之編余又不與。施之績兮而憤之織，纴之不成，吾何以祭稷？”

翌明，公送子儀。公曰：“儀父，以不榖之修遠於君，何爭而不好？譬之如兩犬沿河啜而口，豈畏不足？心則不裕，我無反覆，尚端項瞻游目，以口我秦邦，不穀敢愛糧？”公曰：“儀父，歸，汝其何言？”子儀曰：“臣觀於湋澨，見獨鸛口踦濟，不終，需鸛口，臣其歸而言之；臣見二人仇競，一人至，辭於儷，獄乃成，臣其歸而言之；臣見遺者弗復(fù)，翌明而返之，臣其歸而言之。”公曰：“君不尚望酈方諸任。君不瞻彼沮漳之川，開而不闔，系助人之楷也。”

公曰：“儀父，昔羈之行，不穀欲列救兄弟，以見東方之諸侯，豈曰奉晉軍以相南面之事？先人有言曰：‘咎者不元’，昔羈之來也，不穀宿之陰，厭年而見之，亦唯咎之故?！惫唬骸皟x父，嬴氏多絲，緡而不續(xù)，給織不能；官居占夢，漸永不休；臺上有象，樛枳當棬，竢客而諫之?！弊觾x曰：“君欲乞丹、黃之北物，通之于殽道，豈于子孫若?臣其歸而言之?！薄厩迦A簡.子儀】

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公子重耳自楚適秦處焉，三歲，秦公乃召子犯而問焉，曰：“子，若公子之良庶子，夫晉邦有禍，公子不能持焉，而走去之，毋乃猶心是不足也乎？”子犯答曰：“誠如主君之言。吾主好正而敬信，不秉禍利，身不忍人，故走去之，以即衷於天。主如曰疾利，焉不足？誠我主，故弗秉！”

少，公乃召子馀而問焉，曰：“子，若公子之良庶子，晉邦有禍，公子不能持焉，而走去之，毋乃無良左右也乎？”子馀答曰：“誠如主之言。吾主之於二三臣，不捍良規(guī)，不蔽有善。必出有惡，吾主於難，逆留於志，幸得有利不忻獨，欲皆昆之。事有過焉，不忻以人，必身擅之。吾主弱恃而強志，不口口口，顧監(jiān)於過，而走去之。主如此謂無良左右，誠繄獨其志?！惫苏僮臃?、子馀，曰：“二子事公子，茍盡有心如是，天豈謀禍於公子？”乃各賜之劍帶衣裳而善之，使還。

公乃問於蹇叔曰：“夫公子之不能居晉邦，信天命哉？曷有仆若是而不果以國，民心信難成也哉？”蹇叔答曰：“信難成，繄又易成也。凡民秉度端正譖慝，在上之人，上繩不失，近亦不譖?！惫藛栰跺渴逶唬骸笆?，昔之舊圣哲人之敷政令刑罰，使眾若使一人，不穀余敢問其道奚如？猶叔是聞遺老之言，必當語我哉。寧孤是勿能用，譬若從雉然，吾當觀其風(fēng)?！卞渴宕鹪唬骸胺簿鶈柲陕?。昔者成湯以神事山川，以德和民。四方夷莫后於人，面見湯若靈雨，方奔之，而皆安焉，用果戡征九州而君之。后世就紂之身，殺三無辜，為炮為烙，殺梅之女，為桎梏三百。殷邦之君子，無小大，無遠邇，見紂若大山將遽崩，方走去之，懼不死刑，以及于厥身，邦乃遂亡。用凡君所問莫可聞?！?/p>

公子重耳問於蹇叔曰：“亡仆不遜，敢大膽問：天下之君子，欲起邦奚以？欲亡邦奚以？”蹇叔答曰：“如欲起邦，則大甲與盤庚、文王、武王，如欲亡邦，則桀及紂、厲王、幽王，亦備在公子之心已，奚勞問焉。”【清華簡.子犯子馀】

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晉文公自秦入于晉，端委口口，口口口口，口口王母，遍于奴臧，籩醢皆見。明日朝，屬邦黎老，命曰：“以孤之舊不得由二三大夫以修晉邦之政，命訟獄拘執(zhí)釋，契債毋有畀，四封之內(nèi)皆然?！庇置魅粘唬骸耙怨轮f不得由二三大夫以修晉邦之祀，命肥芻羊牛、豢犬豕、具黍稷、酒醴以祀，四封之內(nèi)皆然?！庇置魅粘唬骸盀榧诜w故，決舊溝、增舊防，四封之內(nèi)皆然?！庇置魅粘唬骸耙晕釙x邦之間處仇讎之間，命蒐，修先君之乘，飭車甲，四封之內(nèi)皆然?！蹦俗鳛槠煳?，為升龍之旗師以進，為降龍之旗師以退，為左口口口師以左，為右口口口師以右，為斗龍之旗師以戰(zhàn)，為交龍之旗師以舍，為日月之旗師以久，為熊旗大夫出，為豹旗士出，為蕘菜之旗侵糧者出。乃為三旗以成至：遠旗死，中旗刑，近旗罰。成之以象于郊三，因以大作，元年克原，五年啟東道，克曹、五鹿，敗楚師于城濮，建衛(wèi)，成宋，圍許，反鄭之陴，九年大得河?xùn)|之諸侯?！厩迦A簡.晉文公入于晉】

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趙簡子既受政將軍，在朝，范獻子進諫曰：“昔吾子之將方少，如有過，則非子之咎，師保之罪也；就吾子之將長，如有過，則非子之咎，傅母之罪也。今吾子既為政將軍矣，如有過，則非人之罪，將子之咎。子始造於善，則善人至，不善人退；子始造於不善，則不善人至，善人退。用由今以往，吾子將不可以不戒矣！”

趙簡子問于成鱄曰：“齊君失政，陳氏得之，敢問齊君失之奚由?陳氏得之奚由?”成鱄答曰：“齊君失政，臣不得聞其所由，陳氏得之，臣亦不得聞其所由。抑昔之得之與失之皆有由也。”趙簡子曰：“昔吾先君獻公，是居唐，有二宅之室，以好士庶子，車甲閑，六府盈，宮中六灶并六祀，然則得輔相周室，亦知諸侯之謀。就吾先君襄公，親冒甲胄，以治河濟之間之亂。冬不裘，夏不張箑，不食濡肉，宮中六灶并六祀，然則得輔相周室，兼霸諸侯。就吾先君平公，宮中三十里，馳馬四百駟，美其衣裳，飽其飲食，宮中三臺，是乃侈矣，然則失霸諸侯，不知周室之儉之侈侈之儉乎?”【清華簡.趙簡子】

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昔者吳王與越王句踐戰(zhàn)，越王大敗而趕登于會稽之山，乃使大夫種行成于吳師，曰：“寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于王，私于下執(zhí)事曰：‘孤不天，上帝降禍于越邦，不在前后，當孤之世。吾君天王，以身被甲冑，敦力鈠槍，挾弳秉枹，振鳴鐘鼓，以親辱于寡人之敝邑。寡人不忍君之武勵兵甲之威，播棄宗廟，趕在會稽，寡人有帶甲八千，有旬之糧。君如為惠，徼天地之福，毋絕越邦之命于天下，亦使句踐繼纂于越邦，孤其率越庶姓，齊膝同心，以臣事吳，男女服。四方諸侯其或敢不賓于吳邦？’君如曰：‘余其必滅絶越邦之命于天下，勿使句踐繼纂于越邦矣?！岁悈羌妆?，備鐘鼓，建旆旌，王親鼓之，以觀句踐之以此八千人者死也?！?/p>

吳王聞越使之柔以剛也，思道路之修險，乃懼，告申胥曰：“孤其許之成?！鄙犟阍唬骸巴跗湮鹪S！天不仍賜吳于越邦之利。且彼既大北于平邍，以潰去其邦，君臣父子其未相得。今越公其胡有帶甲八千以敦刃偕死？”吳王曰：“大夫其良圖此！昔吾先王闔廬所以克入郢邦，唯彼雞父之遠荊，天賜忠于吳，右我先王。荊師走，吾先王逐之走，遠夫勇殘，吾先王用克入于郢。今我道路修險，天命反側(cè)。豈庸可知自得？吾始踐越地以至于今，凡吳之善士將中半死矣。今彼新去其邦而篤，毋乃豕斗，吾于胡取八千人以會彼死？”申胥乃懼，許諾。

吳王乃出，親見使者曰：“君越公不命使人而大夫親辱，孤敢脫罪于大夫。孤所得罪，無良邊人，稱尤怨惡，交斗吳越，使吾二邑之父兄子弟，朝夕粲然為豺狼，食于山林草莽。孤疾痛之，以民生之不長而自不終其命，用使徒遽趣聽命，于今三年，無克有定。孤用愿見越公，余棄惡周好，以儌求上下吉祥。孤用率我一二子弟以奔告于邊。邊人為不道，或抗御寡人之辭，不使達氣，罹甲纓冑，敦齊兵刃以捍禦寡人。孤用委命重臣，蒙冒兵刃，匍匐就君，余聽命于門。君不嘗親右寡人，抑荒棄孤，圮墟宗廟，陟棲于會稽。孤又恐無良仆馭燃火于越邦，孤用入守于宗廟，以須使人。今大夫儼然銜君王之音，賜孤以好曰：‘余其與吳播棄怨惡于海濟江湖。夫婦交接，皆為同生，齊執(zhí)同力，以御仇讎?！轮敢病９赂也辉S諾，恣志于越公！”使者返命越王，乃盟，男女服，師乃還?！诉€越百里……

吳人既襲越邦，越王句踐將惎復(fù)吳。既建宗廟，修祟廙，乃大薦攻，以祈民之寧。王作安邦，乃因司襲常。王乃不咎不惎，不戮不罰；蔑棄怨罪，不稱民惡；縱輕游民，不稱貸役泑涂溝塘之功。王并無好修于民，三江之渚茲民暇自相，農(nóng)功得時，邦乃暇安，民乃蕃滋。至于三年，越王句踐焉始作紀五政之律。

王思邦游民三年，乃作五政。五政之初，王好農(nóng)功。王親自耕，有私畦。王親涉溝淳泑涂，日靖農(nóng)事以勸勉農(nóng)夫。越庶民百姓乃稱譶悚懼曰：“王其有勞疾? ”王聞之，乃以熟食脂醢脯羹多從。其見農(nóng)夫老弱勤厤者，王必飲食之。其見農(nóng)夫稽頂足見，顏色順比而將耕者，王亦飲食之。其見有列、有司及王左右，先誥王訓(xùn)，而將耕者，王必與之坐食。凡王左右大臣，乃莫不耕，人有私畦。舉越庶民，乃夫婦皆耕，至于邊縣小大遠邇，亦夫婦皆耕……得于越邦，陵陸陵稼，水則為稻，乃無有閑草。越邦乃大多食。

越邦備農(nóng)，多食，王乃好信，乃修市政。凡群度之不度，群采物之不對，佯偷諒人則刑也。而儥賈焉，則詰誅之。凡市賈爭訟，反背欺詒，察之而孚，則詰誅之。因其過以為之罰。凡邊縣之民及有官師之人或告于王廷，曰：“初日政勿若某，今政重，弗果。”凡此類也，王必親見而聽之，察之而信，其在邑司事及官師之人則廢也。凡城邑之司事及官師之人，乃無敢增益其政以為獻于王。凡有獄訟至于王廷，曰：“昔日與己言云，今不若其言?！狈泊祟愐玻醣赜H聽之，稽之而信，乃毋有貴賤，刑也。凡越庶民交接、言語、貨資、市賈乃無敢反背欺詒。越則無獄，王則閑閑，唯信是趣，及于左右，舉越邦乃皆好信。

越邦備信，王乃好征人。王乃趣使人察省城市邊縣小大遠邇之鳩、落，王則比視，唯鳩、落是察省，問之于左右。王既察知之，乃命上會，王必親聽之。其鳩者，王見其執(zhí)事人則怡豫憙也。不可笑笑也，則必飲食賜予之。其落者，王見其執(zhí)事人，則憂戚不豫，弗予飲食。王既比聽之，乃品野會。三品交于王府，三品佞诪撲毆，由賢由毀。有爨歲，有賞罰，善人則由，譖民則背。是以勸民，是以收賓，是以勼邑。王則唯勼、落是趣，及于左右。舉越邦乃皆好征人，方和于其地。東夷、西夷、古蔑、句吳四方之民乃皆聞越地之多食、政薄而好信，乃波往歸之，越地乃大多人。

越邦皆服征人，多人，王乃好兵。凡五兵之利，王日翫之，居諸左右；凡金革之攻，王日論省其事，以問五兵之利。王乃親使人請問群大臣及邊縣城市之多兵、無兵者，王則比視。唯多兵、無兵者是察，問于左右。舉越邦至于邊縣城市乃皆好兵甲，越邦乃大多兵。

越邦多兵，王乃敕民、修令、審刑。乃出恭敬，王訊之，等以授大夫種，則賞谷之；乃出不恭不敬，王訊之，等以授范蠡，則戮殺之。乃趣徇于王宮，亦趣取戮。王乃大徇命于邦，時徇是命，及群禁御，及凡庶姓、凡民司事。唯位之次凥、服飾、群物品采之愆于故常，及風(fēng)音誦詩歌謠之非越常律，夷鄅蠻吳，乃趣取戮。王乃趣至于溝塘之功，乃趣取戮于後至後成。王乃趣設(shè)戍于東夷、西夷，乃趣取戮于后至不恭。王有失命，可復(fù)弗復(fù)，不使命疑，王則自罰。小失飲食，大失績墨，以勵萬民。越邦庶民則皆震動，荒畏句踐，無敢不敬。徇命若命，禁御莫躐，民乃敕齊。

王監(jiān)越邦之既敬，無敢躐命，王乃試民。乃竊焚舟室，鼓命邦人救火。舉邦走火，進者莫退，王懼，鼓而退之，死者三百人，王大喜，焉始絕吳之行李，毋有往來以交之。此乃屬邦政于大夫種，乃命范蠡、太甬大歷越民，庀卒協(xié)兵，乃由王卒君子六千。王卒既服，舟乘既成，吳師未起，越王句踐乃命邊人聚怨，變亂私成，挑起怨惡，邊人乃相攻也，吳師乃起。吳王起師，軍于江北。越王起師，軍于江南。越王乃中分其師以為左軍、右軍，以其私卒君子六千以為中軍。若明日，將舟戰(zhàn)于江。及昏，乃命左軍銜枚溯江五里以須，亦命右軍銜枚渝江五里以須，夜中，乃命左軍、右軍涉江，鳴鼓，中水以須，吳師乃大駭，曰：“越人分為二師，涉江，將以夾攻我?guī)煛！蹦瞬豁毜?，乃中分其師，將以御之。越王句踐乃以其私卒六千竊涉，不鼓不噪以侵攻之，大亂吳師。左軍、右軍乃遂涉，攻之。吳師乃大北，旋戰(zhàn)旋北，乃至于吳。越師乃因軍吳，吳人昆奴乃入越師，越師乃遂襲吳。

越王句踐遂襲吳邦，圍王宮。吳王乃懼，行成，曰：“昔不穀先秉利于越，越公告孤請成，男女服。孤無奈越之先君何，畏天之不祥，余不敢絕祀，許越公成，以至于今。今吳邦不天，得罪于越公，越公以親辱于寡人之敝邑。孤請成，男女服?！本溘`弗許，曰：“昔天以越邦賜吳，吳弗受。今天以吳邦賜越，句踐敢不聽天之命而聽君之令乎？”句踐不許吳成。乃使人告于吳王曰：“天以吳土賜越，句踐不敢弗受繄。民生不易，王其毋死。民生地上，寓也，其與幾何？不穀其將王于甬句東，夫婦三百，唯王所安，以屈盡王年?！眳峭跄宿o曰：“天加禍于吳邦，不在前后，當役孤身。焉遂失宗廟。凡吳土地民人，越公是盡既有之，孤余奚面目以視于天下？”【清華簡.越公其事】

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王曰：“劼侄毖攝：亡承朕鄉(xiāng)，余弗造民康，余亦惸窮亡可使。余一人無晝夕勤恤，湛圂在憂。余亦橫于四方，宏乂亡斁，甚余我邦之若否，越小大命，肆余聿食繇卜乃身，休，卜吉?！?/p>

? ? 王曰：“攝，今余既明命汝曰：肇出納朕命，且今民丕造不康，怨，越四方小大邦，越御事庶百又告有吝。今是亡其奔告，非汝亡其協(xié)，即行汝?！蓖踉唬骸皵z，敬哉，毋閉于乃唯沖子小子，毋遞在服，勤祗乃事。有曰：汝唯衛(wèi)事衛(wèi)命，汝唯沖子小子，汝威由表由望，不啻汝威，則由勱汝訓(xùn)言之撰。汝能歷，汝能并命，并命勤肆。汝其敬哉，虔恤乃事。汝毋敢怙遏余曰乃毓，有曰四方大羸亡民，亦斯欽我御事。今亦肩肱勤乃事，乃事亡他，汝唯言之司。唯言乃事，我非易。矧墮敬懋，惠不惠，亦乃服。雖民攸協(xié)弗恭其旅，亦勿侮其童，恫瘝寡鰥，惠于小民，翼翼畏小心，恭民長長。汝亦毋敢家惰在乃尸服，敬學(xué)炎自明，勿繇之庶不順。汝亦毋不夙夕經(jīng)德，用事朕命。欲汝繹繹，弗功我一人在位，亦則乃身亡能忄象用非庸汝正命。汝有告于余事，汝有命正，有即正，亦若之庸弜羕。汝有退進于朕命，乃唯望亡逢，則或即命朕。汝毋敢有退于之，自一話一言。汝亦毋敢泆于之，言唯明，毋淫，毋弗節(jié)，其亦唯。乃亦唯肇謀，亦則遏逆于朕，是唯君子秉心，是汝則唯肇咨弜羕，乃既悔。汝乃敢整極，汝則亦唯肇丕子不學(xué)，不啻汝，亦畏獲懃朕心。”

? ? 王曰：“攝，汝有唯沖子，余既設(shè)乃服。汝毋敢朋酗于酒，勿教人德我。曰：毋朋多朋，鮮唯胥以夙夕敬，罔非胥以墮愆；鮮唯胥學(xué)于威儀德，罔非胥以淫極?！蓖踉唬骸皵z，余辟相唯御事，余厭既異厥心厥德，不之則俾于余。矧汝唯子，今乃辟余，小大乃有聞知弼詳。汝其有斁有湛，乃眔余言，乃知唯子不唯之庸，是亦尚弗逢乃彝。乃作穆穆，唯恭威儀，用辟余在位，乃克用之彝。汝不乃是，唯人乃亦無知亡聞于民若否。乃身載唯明唯寅，汝亦毋敢畏用不審不允?！?/p>

? ? 王曰：“攝，已，汝唯沖子，余既明命汝，乃服唯寅，汝毋敢滔滔。凡人有獄有炎自，汝勿受幣，不明于民，民其聽汝，時唯子乃弗受幣，亦尚辯逆于朕。凡人無獄無炎自，乃唯德享，享載不孚，是亦引休，汝則亦受幣，汝乃尚祗逆告于朕?！蓖踉唬骸皵z，余肇使汝，汝毋婪，汝亦引毋好好、宏宏、劊德。有汝由子，唯余其恤?！?/p>

? ? 王曰：“攝，乃克悉用朕命，越朕毖朕教，朋興從顯汝，從恭汝與汝，曰：穆穆丕顯，載允非常人，王子則克悉用王教王學(xué)，亦義若時，我小人唯由。民有曰之。余一人曷假，不則職知之聞之言；余曷假，不則高奉乃身，亦余一人永安在位。所弗克職用朕命朕教，民朋亦則興仇怨汝，仇汝，亦則唯肇不咨逆許朕命，獲羞毓子。”王曰：“攝，人有言多，唯我鮮。唯朕箴教汝，余唯亦功作汝，余亦唯艸言毀火說汝，有汝唯沖子，余亦唯肇耆汝德行，唯谷眔非谷。”【清華簡.攝命】

? ? 魯哀公問于孔子曰：“吾欲知邦家之政，何成何毀？”孔子答曰：“君之所問，圣君之問也，丘小人也，何足以知之？”公曰：“非吾子無所聞之也?！笨鬃哟鹪唬骸鞍罴覍⒊?，其君選賢而任之，□□□，其宮室小卑以薄，其器小而脆，其禮菲而節(jié)，其文章寡而省，其味不齊，其政平而不苛，其位授能而不外，其分也均而不貪，其刑夷，邦寡禁，其民志遂而直，其君子文而情，其喪薄而哀，其鬼神寡，其祭時而敬，其君執(zhí)棟，父兄與于終要，弟子不專遠人，不納謀夫。

? ? 如是，則視其民必如傷矣，下瞻其上如父母，上下相復(fù)也，如是者恒興。邦家將毀，其君聽佞而速變，其宮室坦大以高，其器大，其文章縟，其禮采，其樂繁而變，其味雜而齊，其鬼神庶多，其祭費以不時、以數(shù)，其政苛而不達，其刑濫而枝，其位用狃民，眾毳焉戚，其民志憂，其君子薄于教而行詐，弟子專遠人而爭窺于謀夫。如是，則視其民如草芥矣，下瞻其上如寇讎矣，上下絶德。如是，其類不長乎。”

? ? 公曰：“然，邦家之政，何厚何薄，何滅何彰，而邦家得長？”孔子答曰：“丘聞之曰：新則制，故則傅。始起得曲，德者皆曲；始起得直，曲者皆德。前人因事制其則，無滅無彰，俱處其鄉(xiāng)。改人之事，當時為常?！薄厩迦A簡.邦家之政】

? ? 邦家處位，傾昃其天命，抑君臣必課以度。度君數(shù)臣，臣適瞀君，君唯聾狂，使臣猶迷。政事逆美，寵福逆惡。與介執(zhí)事，事是謀人，人用唯遇，利御必中其服。如前處，既如無察，唯睿良人能早御憂。使人用倚典政，還納詑政、弊政、梗政。子立代父，自定于后事。皆嫡、長罪、倒辭、反貌、稱偽、抗政、眩邦、倦?yún)捳?，均倚政。主君乃無從規(guī)下之忡忡。夫不度政者，抑勞無訾，主任百役，乃敝于亡。有惡哉，佯造度制，僭嫚而謗，受大政；有美哉，不見而沒抑不由，無薦以出。民用率欲逃，求舊政。使人乃如無。前不忘，抑后之為端。修之者微茲，毋知、毋效二憂。人其曰：“心度未俞而進惡役者。”夫賞功，亦曰：“余無罪。”而屏。

? ? 須事之遇幾，遇其毀，美惡乃出，從取資焉。上者其上，下者其下，將度以為齒，豈能怨人?其勿氏是難。 有信能巧佞，道美用惡，人而曰善；有恩寵不及，讒譎無數(shù)，其澄而不傾昃。人而不足用，告譎，必選讆，譎道口度，從定其答。其遇于冀進使人，未知得度之踐功，乃故為美，以口良人，良人……且為佯良人。良人如未行政功以怠，疾惡反以為政。

? ? 夫為前政者，亦其有美而為惡，惡而為美，不足于用，辨功而改，有糾于前用。小民而不知利政，乃謂良人出于無度。人用必納功、崇能、有度。既備納功，政是導(dǎo)之，豈有求謀?！厩迦A簡.邦家處位】

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心，中。處身之中以君之，目、耳、口、肢四者為相，心是謂中。心所為美惡，復(fù)何若諒？心所出小大，因名若響。心欲見之，目故視之；心欲聞之，耳故聽之；心欲道之，口故言之；心欲用之，肢故舉之。心，情毋有所至，百體四相莫不逸沉。為君者其監(jiān)于此，以君民人。

人之有為，而不知其卒，不惟謀而不度乎？如謀而不度，則無以知短長，短長弗知，妄作衡觸，而有成功，名之曰幸。幸，天；知事之卒，心。必心與天兩事焉，果成，寧心謀之，稽之，度之，鑒之。聞訊視聽，在善之攈，心焉為之。斷命在天，苛疾在鬼，取命在人。人有天命，其亦有身命，心厥為死，心厥為生。死生在天，其亦失在心。君公、侯王，庶人、平民，毋獨祈保家沒身于鬼與天，其亦祈諸心與身?！厩迦A簡.心是謂中】

天下之道二而已，一者守之之器，一者攻之之器。今之守者，高其城，深其壑而利其渠譫，芳其食，是非守之道。昔天下之守者，民心是守。如不得其民之情偽、性教，亦無守也。今之攻者，多其車兵，至其衝階，以發(fā)其一日之怒，是非攻之道也。所謂攻者，乘其民之心，是謂攻。如不得其民之情，亦無攻也。

昔三王者之所以取之之器：一曰歸之以中以安其邦，一曰歸之謀人以悅之心，一曰戾其修以麗其眾。。昔三王之所謂陣者，非陳其車徒，其民心是陳：一曰礪之，二曰勸之，三曰騖之，四曰壯之，五曰斗之。五道既成，乃速用之。如不得用之，乃顧察之，如弗察，邦家其亂，子孫不昌。【清華簡.天下之道】

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曰昔有虞氏用素，夏后受之，作政用五，首服收，祭器四璉，作樂《羽管》九成，海外有不至者。殷人代之，以用三，教民以有鬼畏之，首服作冔，祭器六瑚，作樂《韶》、《濩》，海內(nèi)有不至者。周人代之，用兩，教民以儀，首服作冕，祭器八簋，作樂《武》、《象》，車大輅，刑重，未蔑棄文章，海內(nèi)外之諸侯歸而不來?！厩迦A簡.虞夏殷周之制】