“我”是自己人生的主人公，同時也是共同體的一員、是整體的一部分。只關(guān)心自己的人往往認(rèn)為自己位于世界的中心。對于這樣的人來說，他人只是“為我服務(wù)的人”；他們甚至?xí)J(rèn)為：“大家都應(yīng)該為我服務(wù)，應(yīng)該優(yōu)先考慮我的心情?！彼麄兂搅恕叭松闹魅斯保M(jìn)而越位到“世界的主人公”。因此，在與他人接觸的時候總是會想：“這個人給了我什么？”但是，這一點恐怕就是跟王子或公主不同的地方吧——這種期待并不會每次都能被滿足，因為“別人并不是為了滿足你的期待而活”。在地球儀上看世界的時候又會如何呢？如果是地球儀，既可以把法國看作中心，也可以把中國看作中心，還可以把巴西看作中心。一切地方都是中心，同時一切地方又都不是中心。根據(jù)看的人所處的位置或角度可以產(chǎn)生無數(shù)個中心。這就是地球儀。剛才所說的“你并不是世界的中心”也是一樣，你是共同體的一部分，而不是中心。我們都在尋求“可以在這里”的歸屬感。但是，阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不是僅僅靠在那里就可以得到的，它必須靠積極地參與到共同體中去才能夠。

無論是你還是我，我們都不是世界的中心，必須用自己的腳主動邁出一步去面對人際關(guān)系課題；不是考慮“這個人會給我什么”，而是要必須思考一下“我能給這個人什么”。這就是對共同體的參與和融入。人際關(guān)系的起點是“課題分離”，終點是“共同體感覺”。而且，共同體感覺是指“把他人看成朋友，并在其中能夠感受到有自己的位置

你歸屬于宇宙。宇宙很難立刻想象出來。但是，希望你不要只拘泥于眼前的共同體，而要意識到自己還屬于別的共同體，屬于更大的共同體，例如國家或地域社會等，而且在哪里都可以作出某些貢獻(xiàn)。

假如他要買一片面包，相應(yīng)地要支付一枚硬幣。這枚被支付的硬幣不僅可以聯(lián)系到面包店的工作人員，還可以聯(lián)系到小麥或黃油的生產(chǎn)者，抑或是運(yùn)輸這些物品的流通行業(yè)的工作人員、銷售汽油的從業(yè)人員，還有產(chǎn)油國的人們等，這一切都可以說環(huán)環(huán)相扣緊密相連。人絕不會，也不可能離開共同體“獨自”生活。共同體不僅包括家庭或公司等看得見的存在，也包括那些看不見的聯(lián)系。

在學(xué)校之外，還有更加廣闊的世界。而且，我們都是那個世界的一員。如果學(xué)校中沒有自己位置的話，還可以從學(xué)?！巴饷妗闭业絼e的位置，可以轉(zhuǎn)學(xué)，甚至可以退學(xué)。一張退學(xué)申請就可以切斷聯(lián)系的共同體終歸也就只是那種程度的聯(lián)系。如果了解了世界之大，就會明白自己在學(xué)校中所受的苦只不過是“杯中風(fēng)暴”而已。只要跳出杯子，猛烈的風(fēng)暴也會變成微風(fēng)。假設(shè)在你的學(xué)校教師是絕對的權(quán)力主導(dǎo)者，但那種權(quán)力或權(quán)威只是通用于學(xué)校這個小的共同體的一種常識，其他什么都不是。如果按照“人的社會”這個共同體來考慮的話，你和教師都是平等的“人”。如果被提出不合理的要求，那就可以正面拒絕。

當(dāng)我們在人際關(guān)系中遇到困難或者看不到出口的時候，首先應(yīng)該考慮的是“傾聽更大共同體的聲音”這一原則。