? ? ???放假最后幾天，陰差陽(yáng)錯(cuò)地找了大甸山遺址的紀(jì)錄片來(lái)下飯（沒(méi)想到有四集），本來(lái)對(duì)西南考古除了三星堆遺址之外幾乎沒(méi)什么認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在對(duì)大甸山遺址出土的那些造型與中原文化青銅器相去甚遠(yuǎn)的器物印象深刻，還因此去翻了翻沈從文先生的著作《中國(guó)古代服飾研究》中和云南地區(qū)相關(guān)的部分，書(shū)中的古滇國(guó)盛裝之前就令我耳目一新。但馬上面臨中考，也沒(méi)有時(shí)間精讀相關(guān)浩如煙海的著作文獻(xiàn)，只能畫(huà)畫(huà)聊以慰藉了。

? 得益于某掃描軟件的奇怪效果，本打算騙朋友是石板印刷的老拓片，結(jié)果被批不僅像小學(xué)生畫(huà)的，而且開(kāi)臉十分二次元（捂臉。雖然小可是左撇子而且畫(huà)藝不精，且僅有的一些繪畫(huà)工具也沒(méi)翻出來(lái)，在構(gòu)圖筆法上的確沒(méi)什么可夸的。。但此畫(huà)蘊(yùn)含的當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卦剡€是很豐富的，如人物手持的就是復(fù)原了大甸山遺址出土的“銅柄銅鉞”（也有參與發(fā)掘的專(zhuān)家認(rèn)為是權(quán)杖），沈從文先生書(shū)中則將石寨山古滇國(guó)遺址出土的銅鼓等物上人物手持的與之類(lèi)似的器物（但是柄較之短些，見(jiàn)《中國(guó)古代服飾研究》P177）稱(chēng)為干戚或古式鉞，小可不敢茍同，畢竟中原文化的戚和鉞都是由斧發(fā)展而成的，而大甸山遺址的這種所謂“戚”“鉞”實(shí)際上刃部更像當(dāng)?shù)爻鐾恋那嚆~彎刀，整體像是彎曲了刀柄且下接有長(zhǎng)桿的青銅彎刀，小可以為稱(chēng)作“銅柄刀首杖”之類(lèi)或許更佳。順帶一提人物握持的地方的類(lèi)似紋飾或纏繩的部分是我自己加上去的，大家可以想象為類(lèi)似同時(shí)期漢劍所有的那種纏繩。

? 人物所穿服飾:外層的對(duì)襟服飾靈感來(lái)自石寨山遺址出土的滇人女奴銅像（云南省博物館稱(chēng)為執(zhí)傘女銅俑），沈先生將其服飾歸為漢式，類(lèi)似的出土實(shí)物諸如江陵馬山楚墓出土的直領(lǐng)對(duì)襟的?衣（注意這件衣服是冥器尺寸比活人衣服小很多）

對(duì)比文物不難發(fā)現(xiàn)在想象圖中我應(yīng)該是把衣長(zhǎng)畫(huà)長(zhǎng)了，長(zhǎng)度近小腿末端類(lèi)似于宋制女長(zhǎng)褙子或現(xiàn)代連衣裙的長(zhǎng)度，這點(diǎn)其實(shí)不太可?。ㄎ覜](méi)考證過(guò)古氣候，但是感覺(jué)云南古代應(yīng)該也挺濕熱的，畢竟商朝時(shí)黃河流域都是亞熱帶氣候，所以應(yīng)該把衣服畫(huà)短些），然后衣服上紋飾參考的是大甸山遺址所在的昌寧縣民間采集到的同時(shí)期青銅器上的蛇紋飾。（這種蛇紋小可認(rèn)為和南美洲一些古代文明中的蛇紋也十分相像）

衣服部分其他沒(méi)什么可講，圓領(lǐng)內(nèi)襯是照搬銅女俑，下裳化成了類(lèi)似草裙的質(zhì)感，靈感取自石寨山遺址出土的高冠盛裝樂(lè)舞滇人鎏金銅像（見(jiàn)《中國(guó)古代服飾研究》P170）。

然后從頭到腳說(shuō)說(shuō)其他要素：頭型的話，銅女俑沈先生認(rèn)為發(fā)型和戰(zhàn)國(guó)楚墓帛畫(huà)類(lèi)似（銀錠式髻），但小可憾未尋得方便臨摹的(書(shū)中收錄一副帛畫(huà)的是側(cè)像），所以改道用了長(zhǎng)沙信陽(yáng)楚墓出土的女俑做參考，原物背面是長(zhǎng)辮中部結(jié)雙鬟（見(jiàn)下或《中國(guó)古代服飾研究》P81，P90，來(lái)源應(yīng)是蔣玄佁《長(zhǎng)沙——楚民族及其藝術(shù)》）。

人物右耳所帶銅環(huán)也是參考銅女俑，脖子上斜掛的項(xiàng)鏈參考的是大甸山遺址出土的一批琥珀珠子（大甸山先民可能因?yàn)殓暾滟F為了保留料子或者出于設(shè)計(jì)需要，珠子做的大小不一，所以個(gè)人認(rèn)為如果穿成項(xiàng)鏈戴在脖子上活動(dòng)，很可能會(huì)變成這樣斜掛的狀態(tài)。）

然后人物另一手持的是綴鈴鐺的銅鐲（也可能是腳環(huán)記不清了暫時(shí))，圖片網(wǎng)上沒(méi)找到，特別感興趣就去看央視的紀(jì)錄片《大甸山青銅墓地》吧，腳上的鈴鐺也是同理。

本圖本文都是自?shī)首詷?lè)，說(shuō)是基于文物的想象，實(shí)際展開(kāi)說(shuō)是糅合了漢化的古滇人服裝發(fā)型元素，楚國(guó)服裝發(fā)型元素，大甸山哀牢文化紋飾和器物元素的一個(gè)對(duì)云南地區(qū)古代先民的瑰麗想象，在我腦中偶然閃過(guò)，以文史資料碎片拼拼湊湊而成的一片偶然的浮光掠影，再由我不精的畫(huà)藝勉強(qiáng)呈現(xiàn)罷，希望未來(lái)能有更多考古資料出世，可供今人更完整真實(shí)地還原云南地區(qū)各時(shí)期古代先民的形象。