作者：古葉

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前言：

現(xiàn)在可以說了．

那盤踞于故鄉(xiāng)群山之中，隱藏于鄉(xiāng)人思想深處，禁錮鄉(xiāng)人思想，操縱故鄉(xiāng)發(fā)展逾千年之久的東西，我稱為”祂”，或者”滇妖”的東西死了。現(xiàn)在，讓我這個外姓人，來向你講述這段往事。

根據(jù)真實(shí)事件藝術(shù)改編，不過也只須把它當(dāng)作故事來看，對我來說也像一個故事。

序：

我的外公，現(xiàn)年七十，有兒女。他的女兒，就是我的母親。我至今不了解他是怎么知道滇妖，只能隱約覺察到外公是在十年浩劫間接觸并謀劃除去祂。

外公用了五十余年來與之對抗，他贏了，祂輸了；

我用了十年來調(diào)查祂，并親手殺死了祂，我活著，祂死了。

一:

十年前，我第一次意識到滇妖的存在。

其時我七歲，會莫名看到一些東西，現(xiàn)在想來不過是妄想癥，這病一直影響我到現(xiàn)在。我當(dāng)時也免不了孩子的稚氣，喜歡抬著鋤頭去家里的地里亂挖一通。一次，我突然想到應(yīng)該把土坡挖出幾個土階，以便我更好竄上竄下。

我抬起鋤頭，拐過那棵高大而古老的老槐樹向坡走去，（外公其時一直在觀察我），我爬坡時，外公（裝作無意間）看見我便對我大聲喊道：”那邊有蛇，記得小心點(diǎn)！”說完他便離開了，（后來才知道他一直在看著我）。

我早知冬天蛇會冬眠，也暗自奇怪。恍惚間看到周圍霧氣氤氳，大槐樹散發(fā)著不明意味的幽光。我拿著鋤頭，盲目的一下下地挖大槐樹的根部。

我甚至覺得身體不是由我操控，后來意識也模糊了，抑或是時間太久記不太清了，只能記起我在槐樹下挖出來許多瓷片和碎玻璃。那些碎塊大小不一，形狀不符合現(xiàn)代幾何美觀，棱線平滑，似乎被刻意打磨過。看起來也是被埋多年了，表現(xiàn)出不應(yīng)該存在于這個時代產(chǎn)物的莊重感和古老感。

后來的記憶就斷層了，猶記昔第二天外公就要求我爸媽把我送回去。

那時的我便明白那里隱藏著一個存在，并且讓我感到無法言說的厭惡。

二：

翌年寒假再去時，槐樹下安放著一個蜂筒，不斷有蜜蜂進(jìn)出。嗯，這和那段時間的我沒多大關(guān)系。

那時有只雞下了一個黃色的軟蛋，大概是雞蛋碳酸鈣外殼被溶解，從中孵出一只黃白相間的雞。我回到那里時，它已經(jīng)長了三月，勉強(qiáng)可以跑了。我很喜歡它，因?yàn)樗艿寐?，可以很容易捉住它。被人捉住它也不會動彈?/p>

某天它走丟了，我和我的表妹在廢棄的磚窯處找到了它的尸體。毛被拔了，只留著幾根沒有拔干凈的雞毛，周圍也散落著一些雞毛。沒有外傷，尸體沒有僵硬，失去體溫。

磚窯有條小路直通老槐樹，那時的我也不知道這通道，沒把二者聯(lián)系起來。

我和表妹挖了一個坑，用一塊瓦片托著雞埋了下去，并用磚窯遺留下來的紅磚給它搭了一座小墳。我莫名的覺得這個墳可以鎮(zhèn)住某些東西。

當(dāng)天晚上我們吃的是雞，外公新殺了一只雞。我不知道殺的是哪只雞，我只從雞肉里吃出幾根黃白相間的雞毛。

外公和舅舅在旁拿著剛吃凈的雞腿骨，對合著看，用無法辨別語種的語言交談，這是故鄉(xiāng)盛行的某種卜占法，也只有外公那種不識字的人和舅舅那樣的直系男嗣才會用。

過了幾年我又把墳挖開，瓦片和雞都不見了……

三：

我的外婆早已離世。哪年我竟已記不清，近年來也是暗自悔恨，問父母，也是不答。外婆的死我怎能忘，我也不可能忘，想來也是滇妖在作妖了。

依稀記得某天，我纏著外婆要她帶我出去玩，當(dāng)時我也不知道外婆身體不行了，后來每每想到此事都只能痛恨自己。我外婆拗不過我，便要帶我出去玩，走到半路她就感到頭痛，便又領(lǐng)我回去了。

當(dāng)時老家尚未建新房，老槐樹正對外婆所走的路，想來便是祂迫害了?，F(xiàn)在新房建起，隔絕了老槐樹和外婆走的那一條路，雖然要多繞路，也沒人會來批判。

外婆上午感到不適，下午便去世了。當(dāng)時我竟沒反應(yīng)過來，只是以為外婆不再帶我了，而又使我對滇妖更加厭惡。我披著孝衣，跪在外婆棺旁，外公站在外婆棺邊，不出一言。之后就是舉行葬禮，頭七下葬。

外婆的死，無疑使我與滇妖的立場徹底對立，以外公之后的行動推斷，外公也是在外婆去世之后才會決定要盡快徹底磨滅祂的。

四：

我大爺，就是我外公的哥哥，在十年浩劫時期與外公分家。分家前，灶臺正對老槐樹；分家后，大門正對對門。這樣一想，外公也許是保護(hù)大爺，不愿讓大爺參與外公和滇妖的斗爭。

我去別家吃爐火烤肉，看到大爺在那里燒烤。他招呼我過去坐他旁邊，遞給我了一塊肉，我接下，他又拿給我一瓶啤酒，我搖了搖頭拒絕了。

我們這里烤肉，都是大塊大塊得烤，火不大烤不熟，火一大就烤糊，就往肉上澆啤酒。那啤酒不過才五度，三百五十毫升一瓶，適合農(nóng)忙時喝，當(dāng)然那時是農(nóng)閑。

大爺烤著肉，問我道：”你小時候去挖了那棵槐樹？”我思忖片刻，回道：”是，七歲的時候挖過?！?/p>

他低著頭，又問道：”那你知不知道那棵槐樹底下埋著神牌？”我心中一驚，神牌是故鄉(xiāng)對神龕的稱呼。

他把頭抬起來，皺紋遍布的臉上浮出幾絲蒼老的笑意，令我毛骨悚然。我把筷子放下，緩緩起身，卻一踉蹌，不知是被啤酒烤肉熏醉還是被事實(shí)震驚到了，亦或是二者皆有。

我低著頭向外走去。呵，我明白了為什么小雞會死，明白了其他的一切，即使不明白祂為什么一開始就針對我，畢竟我不算外公一系的直系，但是，我挖過祂的神龕，祂來針對我，我與祂不死不休，這就足夠了。

五：

某日，我受邀去參加別家的婚禮。

故鄉(xiāng)的習(xí)俗是婚禮須自早到晚舉辦，須供賓客一日三餐，舉辦天數(shù)不等，多在自家舉辦，晚上會跳莊（就是一群人圍著跳舞，類似西藏的鍋莊）。

從我家步行，中午到了新人家，正好趕上午飯。午飯甚豐盛，可以說樣式繁多，別具特色。

旁邊有兩人在嗩吶，應(yīng)該是從早上吹到現(xiàn)在。那嗩吶，初聽不過爾爾，聲音斷斷續(xù)續(xù)，讓人產(chǎn)生一種莫名的厭惡。聽不久后，便會覺得聲音更加刺耳，但是，再聽久一些，聲音仿佛直接通入大腦深處，與意識共振，使人與世界產(chǎn)生割裂感。但凡錄音，無一能體現(xiàn)出它的靈妙。

但是，我卻是無法理解嗩吶聲的玄妙，吃完午飯便離開了院子。

我出去時，發(fā)現(xiàn)在院子外，有一群正在賭博的人，他們絕不會想到，他們是在一面寫著”東方祖師”的墻下行賭。這”東方祖師”為何，我卻是不知道的。

我一直認(rèn)為故鄉(xiāng)是無神崇拜，直到一次我進(jìn)山采菌，誤入群山深處，要不是當(dāng)時?GPS?還能用，不然新聞指不定有我。我按照?GPS?的提示，直接抄近道橫穿群山。在外公家東北處直線距離不超過四千米的地方，我發(fā)現(xiàn)了一座廟。那廟并沒有牌匾，廟中只供奉著一尊神像，早已布滿塵灰，有蜘蛛結(jié)網(wǎng)在神像臉部。當(dāng)時我也沒仔細(xì)看，也沒條件仔細(xì)看，感覺應(yīng)該是座廢棄山神廟。

那時的我雖然知道滇妖的存在，卻沒有把它與袍聯(lián)想起來，現(xiàn)在看來，是滇妖排擠故鄉(xiāng)本地神衹，或者是祂在排斥外來神衹。

故鄉(xiāng)位于群山之間，山勢曲環(huán)，山山相映。房屋建在群山中，要么自早迄晚陽光普照，要么終日背陽，絕無一絲陽光透過。我家便是山陰地。離奇的是，山陰處的人幾乎不患風(fēng)濕，卻是終日有陽光照著的地方人們多患風(fēng)濕。而為數(shù)不多的治療風(fēng)濕的草藥幾乎全部生長在山陰地。

入夜后，人們開始舉行跳莊。說句實(shí)話，我那一天都吃吃喝喝了，連新人的結(jié)婚儀式都不知道何時就舉辦了，也有可能根本就沒有舉辦。

許多人在院子里圍成一個圈，在那里吆喝著。他們有的手中抬著椅子，有的拿著啤酒瓶（邊跳邊灑酒）。新人也要下場，與他們跳上個三四小時，直到凌晨。

每一個人都放棄了思考，下意識地做著與其他人相同的動作，唱著與其他人相同的調(diào)子，忘記了塵世的勞累，忘記了自身的疲倦，思維仿佛局限在了這一個圈子里，并不斷感染著圈外的人加入，最終形成一個大群體。

惟有真正經(jīng)歷過世事，或者是接受過不同于故鄉(xiāng)傳統(tǒng)的教育的人才不會被影響，前者是那些故鄉(xiāng)輩分名望極高的老一輩人，他們已經(jīng)明悟了滇妖的本質(zhì)，卻無力回天；后者是如我一般的人，被網(wǎng)絡(luò)時代信息轟炸過，便不覺這有什么稀奇的，甚至覺得遠(yuǎn)不如其他地區(qū)舉行的活動盛大而引人注目，根本不愿參與。

這就像一場宗教儀式……是的，宗教儀式，現(xiàn)在的我很肯定這一點(diǎn)，就是不知道是崇拜誰的。不會是”山神”，也不會是”東方祖師”，更不會是”滇妖”，因?yàn)樘f是近代才興起于故鄉(xiāng)的，不可能起源于遠(yuǎn)古崇拜。

我看著那群人，他們的確是在崇拜著一個不為我所知的神，甚至于他們應(yīng)該都沒有意識到這一點(diǎn)。有時候，無知并不是壞處。

是的，他們確實(shí)無知，但正是這些質(zhì)樸忠純的人牽制了滇妖兩千余年。哪怕當(dāng)時的我不知道滇妖的來歷，也決定了要幫助我的外公與滇妖對抗。

六：

春節(jié)前一天，我看電視時，外公就坐在我旁邊。那時他手機(jī)響了，是一個與他同輩的老人打來的。外公手機(jī)聲音本來就調(diào)到最大，我也聽見一些，大概是有一個同樣和外公同輩的人在做活時突發(fā)意外，送醫(yī)搶救無效死亡。外公當(dāng)時沒有出聲，在對方掛斷電話后，打開了微信，點(diǎn)開他們那邊的人的交流群，群里的人都在發(fā)語音討論這件事——他們與外公一樣不識字。

我當(dāng)時并不覺得有什么，倒不是我冷血，我只是認(rèn)為生老病死是人之常態(tài)，真沒有什么的。只不過當(dāng)時外公都不吱聲，呆愣愣地坐在那里，我覺得我應(yīng)該讓他一個人待一會，就出去了。

我在外面遇到一個人，按輩分我應(yīng)該叫他大爹。他顯然喝醉了，拉著我含糊不清地說死人是正常的，人都會死一類的話。他說著故鄉(xiāng)的方言，還吐字不清，我也只能聽出這么多，他可能是看我不吭聲，就撇開我去找外公去了。

過了一段時間我又回來，看見大爹還在我家，叫嚷著要喝酒。外公推給他一箱啤酒說：”喝喝喝，你喝去，自己來拿喝，喝死了別怪我，你這樣能干什么？!”可以聽出，外公已經(jīng)很生氣了。

大爹許是無法反駁，許是見我回來，一言不發(fā)地走了。

七：

2023年的春晚像依托答辯。嗯，這和我要講的沒有什么關(guān)系。

就在死人的那天晚上，外公準(zhǔn)備好了豬頭，一只雞，備上一把松針，幾杯白酒，一捆香，一并放在籃子里。叫著當(dāng)時正在看春晚倒計(jì)時的我，說是要出去祭拜。當(dāng)春晚倒計(jì)時結(jié)束，我才起身出去與外公會合，他讓我抱上一卷千響的炮仗。

出去時看見老槐樹下那個蜂筒里的蜂子圍著老槐樹亂飛，嗡嗡聲不絕于耳。外公似乎毫不在意，帶著我穿過蜂群，那些蜂子沒有靠近我們。

那晚冷風(fēng)呼嘯，寒氣透骨，要去祭拜的地方離家不遠(yuǎn)，卻是走的艱難。離祭拜處還有幾十米的時候，我聽見了炮仗的響聲，再走近就看見我大爺，他往我們這里走來﹣一顯然那炮仗是他放的。他見到了我和外公，顯然有點(diǎn)詫異，但是沒有和我們說話，只是對我們點(diǎn)了點(diǎn)頭。

我那時就突然想到大爺與外公分家并不全是為了自保，也有迷惑滇妖的成分在內(nèi)。是啊，我早該想到，大爺都已經(jīng)告訴了我神牌的存在，沒道理他會不知道外公的計(jì)劃。

那時我不知道滇妖誕生于人，且誕生了兩千余年，只是主觀地認(rèn)為一個盤踞村子不知多久卻沒有徹底掌控村子的存在不會有過人的智慧。

我跟隨外公到了祭拜處，祭臺放著新鮮的水果和剛倒下的酒，地面上有剛燒盡的紙錢灰，臺階上還插著幾根剛點(diǎn)燃的香和未燃盡的煙?？諝庵羞€殘留著一些硝煙味。

外公見那里有香和祭品，也就沒有再插香擺祭品了，只是把豬頭和雞放在了供著靈位的牌子前，我也把鞭炮放在地上。那里有四個靈位，一個靈位是正對著那三個靈位。外公擺完后開始磕頭，我當(dāng)時拿著手電筒替他照明，依稀看見有兩個靈牌寫著”昊天正誥（沒看清）玄穹虛元（沒看到）”和”虛地母（之后的沒看到）”，另外兩個都沒看到。

外公拜完后讓我去拜。真要說起來這不合傳統(tǒng)，畢竟我也不是外公一系的直系后裔。不過當(dāng)時我也沒想那么多，直接就磕了下去。

磕完四個頭后就覺得空氣仿佛變得凝灼，我的呼吸和心跳都不自主的加快了。外公把豬頭和雞放回籃子，讓我把鞭炮鋪開。他拿出一根煙，狠狠地吸了幾口，把煙遞給我，自己先我而走。我明白他的意思，用那根煙點(diǎn)著了炮仗。

炮仗幾乎同時炸起，瞬時炮仗亂飛，一個飛起的炮仗打到我的額面，我連忙往外走去。那炮仗的煙多得不正常，迷住了我的雙眼。在灰白色的硝煙中，我依稀看到了一個全身沒有毛發(fā)，眼眶處有一個空洞，鼻子處是平的，沒有牙齒，嘴唇干癟內(nèi)凹，沒有脖子，頭與那皮包骨得身軀直接相連，胸部是一個空洞，沒有生殖器，沒有手腿的怪物。

那怪物﹣一便是滇妖。他的身軀百孔千瘡，腐爛的肉翻卷過來。

袍攜著硝煙直往我口鼻中涌來，我一直沒反應(yīng)過來吸入了許多硝煙，只能忍著不適沖出硝煙。

外公在外面等著我?；厝サ穆飞衔乙恢痹诳人裕杏X嗓子里布滿了硝煙，肺已經(jīng)移位到了氣管處。那時我喝一點(diǎn)酒也許會好點(diǎn)，但外公沒給，我又說不出話來。一直到回了家我連喝了兩大缸茶水才慢慢緩過來。

回來的路上我能感受到空氣已經(jīng)不那么冷了，風(fēng)也沒之前大。我還看見了蜂筒滾到了地上，但是蜂子卻又在蜂筒里擠著了。

緩和過來后我已經(jīng)能感到故鄉(xiāng)發(fā)生了變化。是一種無法言說的變化，我描述不出來這種變化，但是，我可以告訴你這個變化的原因——滇妖死了。

八：

城市中的車水馬龍，大廈林立讓我感覺到無比的心安，這是曾經(jīng)閃爍霓虹的鋼筋混凝土堡壘所無法帶來的。不知為何，哪怕滇妖已死，我仍未得到徹底的放松。不過我在帶回來的寒假作業(yè)中，夾著一本1972年出版（沒有出版社，應(yīng)為民間印刷）的《共cd宣言》，書封頁寫著外公的名字，應(yīng)該是外公的。在書的尾頁密密麻麻寫著許多文字，大部分已無法辨識：

謂之滇妖者，非妖而為靈也，有人之靈慧，而寄人識海……初生于我，而以我為生……是益害并存，本可相益而處，奈何非我者而不為我謀之，（劃去），其欲成仙，而煉人神識，妄覆我部……祖師出而破碎妖身，化之于大池，身作脈以鎮(zhèn)滇妖——《滇彝書﹣王前書》

東方諸族遷我，攜法而來……祖師自東方而來，鎖滇妖之身于大池，分滇妖之靈向四方。——《滇史﹣滇妖傳》

■族氏率眾出走，亦攜滇妖……于是王立國，號滇，■族氏又分，而成苴氏各族……苴氏成茗氏諸族，后衍茶之諸姓……——《茶書﹣■族氏》

以下為外公的日記，但是只寫下與滇妖有關(guān)的事，自十年浩劫時開始記錄。其中描述我是：苴氏后人。我也是根據(jù)這部日記來整理本篇文章的。

由此可知：兩千年前文明尚蒙味的古滇人部落產(chǎn)生了一種寄生在人類潛意識中的靈物，他們稱其為滇妖，古滇人意識到滇妖可以利用，于是在一段時間內(nèi)與滇妖和平相處。但是滇妖意欲”成仙”，先限制了古滇人部落的科技與社會發(fā)展，后又煉化古滇人的神識（潛意識）。

生死存亡之際，古滇人部落作出了一個棄車保帥式?jīng)Q定：在東方祖師的幫助下分裂部落，由其中一方承載滇妖?！薄鲎迨稀北闶浅休d滇妖的部分。

分裂出去的”族氏”又迅速分化，行跡遍及今云南省、廣西壯族自治區(qū)，包括老撾、越南的部分地區(qū)（日本，馬來西亞等海外國家都有茶氏）。這些行動有效的破碎了祂的思維載體，并將祂的載體碎片帶往各地，以期用無盡的歲月和進(jìn)步的文明來磨滅祂。又在某個女子（即東方祖師）的幫助下將祂的實(shí)體封印在滇池底。

現(xiàn)在可以知道，他最重要的一部分思維載體被帶到了我的故鄉(xiāng)。而分裂后的古滇人部落，因?yàn)槊撾x了祂的控制，在極短的時間內(nèi)完成了社會和科技跨越式進(jìn)步，建立了古滇王國。

十：

無人歡慶，無人贊賞，甚至沒有多少人知曉。

我的外公，懷著他們那個年代的人特有的對后代的感情賭上自己的全部，與袍抗衡。

他贏了，他輸了。

嗯，沒有了，真正的結(jié)局我不愿意寫出來。

因?yàn)?，我竟認(rèn)為祂還活著……嗯，他的實(shí)體被封印在滇池之下……

哦，滇池……淵底之物……《滇彝書》……■族氏……我是苴氏直系……

不！不！祂還活著！不可能！為什么！這怎么可能……

是的，祂還活著……祂是黑龍……不，他死了……我親自見證……

怎么回事……不對，外公他不識字．.……那么……誰寫的……十年浩劫……

外公……滇妖……他是祂……打住，不要繼續(xù)想。

不好意思，我又胡言亂語了。

你就當(dāng)這是我的結(jié)局罷……

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圖片來自網(wǎng)絡(luò)（侵刪致歉）

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