思想理論是

社會變革

的先導(dǎo)。面對中國近代以來山河破碎、內(nèi)憂外患的深重災(zāi)難，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏中國大地，開馬克思主義中國化之先河，創(chuàng)立毛澤東思想，在黑暗的中國高高擎起熊熊燃燒的火炬，引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興以江河奔涌之勢一路向前，讓沉睡百年的"東方睡獅”站起來。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果，至今依然閃耀著真理光芒。要讀懂中華民族近代的苦難輝煌史，讀懂中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大奮斗史，離不開毛澤東思想這把金鑰匙。 一、毛澤東思想形成發(fā)展的歷史條件 毛澤東思想形成發(fā)展的客觀歷史條件（時(shí)代背景、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)） 毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。毛澤東思想的形成和發(fā)展有其深刻的時(shí)代背景（國際背景和國內(nèi)背景兩個(gè)維度）和實(shí)踐基礎(chǔ)。 （一）時(shí)代背景（國際背景）:帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代主題（戰(zhàn)爭與革命） 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界進(jìn)入帝國主義和無產(chǎn)階級革命時(shí)代。

1917年俄國十月革命的勝利

開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新時(shí)代。它使中國反帝反封建的民主革命從舊的世界資產(chǎn)階級民主革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌氖澜鐭o產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。十月革命給中國送來了馬克思列寧主義（馬克思主義、列寧主義），幫助中國的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級的世界觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，中國革命從此有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國在革命取得勝利后，又經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)后兩大陣營的對立和斗爭，西方國家不僅對我國實(shí)行持續(xù)的封鎖禁運(yùn)，還極力推行和平演變戰(zhàn)略。毛澤東思想正是在這樣的時(shí)代條件下形成和發(fā)展起來的。 時(shí)代背景（國內(nèi)背景）:

1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭

成為近代中國社會歷史發(fā)展的分水嶺。中國在鴉片戰(zhàn)爭之后由一個(gè)原先獨(dú)立的封建主義國家淪為半殖民地半封建社會。半殖民地是從

政治主權(quán)

的意義上來講的，半封建更多的是從

經(jīng)濟(jì)層面

的變化講的。所以1840年鴉片戰(zhàn)爭給中國最大的沖擊是什么呢？就是我們中國經(jīng)歷了數(shù)千年未有之變局（今則東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，聚集京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計(jì)，一國生事，諸國構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年來未有之變局?！薄痘I畫海防折》）所以面對

西方的資本主義的殖民主義擴(kuò)張和侵略

，落后就要挨打，成為我們近代以來中國社會一個(gè)生動的寫照，所以在這個(gè)背景下，先進(jìn)的中國知識分子也開始率先學(xué)習(xí)西方來實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立富強(qiáng)之路。未來中國向何處去？如何實(shí)現(xiàn)中國站起來的問題成為近代中國面臨的時(shí)代課題。我們學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了器物（洋務(wù)運(yùn)動）到制度（辛亥革命）再到文化層面的全方位的學(xué)習(xí)，但是紛紛走向失敗。因此，中國的先進(jìn)分子就開始思考一個(gè)問題：毛澤東提出“為什么先生老是侵略學(xué)生？”成為不斷拷問近代以來中國社會發(fā)展的時(shí)代問題。關(guān)鍵在于，

各種理論思潮未能對中國近代社會歷史現(xiàn)實(shí)及其主要矛盾做出科學(xué)診斷，未能為中國走向何處提供科學(xué)指南

。 實(shí)踐證明：正如習(xí)近平總書記所言“

一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史課題。

”（《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個(gè)問題》）所以近代中國發(fā)展的困境需要一種科學(xué)的理論對此進(jìn)行闡釋與指導(dǎo)，而毛澤東思想正是在這樣的國內(nèi)背景下產(chǎn)生和發(fā)展的。

（二）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)

【物質(zhì)基礎(chǔ)】

新的社會生產(chǎn)力的發(fā)展

為毛澤東思想的形成提供了

物質(zhì)條件

和

階級條件

。新的社會生產(chǎn)力主要是以資本主義生產(chǎn)方式為代表的中國近代意義上的

工業(yè)

的發(fā)展。中國近代資本主義不僅推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也催生了近代意義上中國工人階級的產(chǎn)生。工人階級的產(chǎn)生就為中國革命提供了一個(gè)基本的階級條件。

五四運(yùn)動中，中國工人階級以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺，成為運(yùn)動后期的主力軍，從此，中國工人階級成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。

【實(shí)踐基礎(chǔ)】

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命斗爭

取得寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的慘痛教訓(xùn)。

中國共產(chǎn)黨成立之后，

為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興

，經(jīng)歷了千辛萬苦的奮斗歷程，有成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的慘痛教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)促使以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人更深入地思考

中國革命和建設(shè)問題

。毛澤東思想正是對這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深刻總結(jié)形成的理論成果。沒有中國革命和建設(shè)的豐富實(shí)踐，沒有對中國革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，就不可能有毛澤東思想。正是經(jīng)過長期實(shí)踐的反復(fù)比較，黨和人民選擇了毛澤東作為自己的領(lǐng)袖，選擇了毛澤東思想作為自己的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的成功實(shí)踐是毛澤東思想形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（三）理論基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動興起和馬克思主義傳播

1915

年興起的

新文化運(yùn)動

是一場偉大的思想啟蒙和思想解放運(yùn)動，為馬列主義在中國的廣泛傳播準(zhǔn)備了思想條件。1915年9月，參加過辛亥革命的陳獨(dú)秀倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動在思想文化領(lǐng)域發(fā)動了一場比辛亥革命時(shí)期更為猛烈的反封建運(yùn)動，啟發(fā)了人們的理智和民主主義覺悟，從而也就為其中的先進(jìn)分子接受

十月革命

的影響，為馬克思主義和列寧主義的引進(jìn)與傳播創(chuàng)造了有利條件。

毛澤東1949年《論人民民主專政》中：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！边@里提到一個(gè)重要的問題，就是“重新考慮自己的問題”，什么問題？即

近代中國將向何處去的問題

。

正是因?yàn)橛辛笋R克思主義理論的指導(dǎo)，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人得以運(yùn)用這一科學(xué)的理論去分析踐行中國具體的實(shí)踐，

調(diào)查研究中國具體的國情（半殖民地半封建社會），深入論證和把握中國社會發(fā)展的的具體問題（各種社會矛盾和主要矛盾）

，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上明確革命的性質(zhì)、對象、動力、步驟、前途等等，找到符合

中國國情

的革命道路，取得中國革命的成功。

二、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵

毛澤東思想這個(gè)概念并不是從來就有的，它是在歷史中逐漸形成的。1941年3月毛澤東的讀書秘書張如心在《共產(chǎn)黨人》雜志上發(fā)表了《論布爾什維克的教育家》一文，使用了“毛澤東同志的思想”的提法。1943年7月5日為紀(jì)念共產(chǎn)黨成立22周年和抗戰(zhàn)6周年，

王稼祥

在《解放日報(bào)》發(fā)表《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文，在這篇文章中，

首次直接

提出了毛澤東思想“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維克，中國的共產(chǎn)主義?！?/p>

1945

年5月14、15日兩天，劉少奇在黨的

七大

上作了《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》，首次對毛澤東思想做了全面的概括和系統(tǒng)的闡述，闡明了將毛澤東思想

作為指導(dǎo)思想寫入黨章

的必要性和權(quán)威性，

中共七大首次將毛澤東思想確立為

黨的指導(dǎo)思想

。

正確理解毛澤東思想的含義：

1981年6月黨的十一屆六中全會通過的由鄧小平同志主持制定的

《中共中央關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

中表述為：“

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

”。

這段論述可以說是從三個(gè)方面對毛澤東思想作了一個(gè)規(guī)定。第一個(gè)是毛澤東思想，是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這三段話分別強(qiáng)調(diào)了三個(gè)著重點(diǎn)。第一個(gè)是強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想是

中國化

的馬克思主義，特別強(qiáng)調(diào)了中國化。第二句話，特別強(qiáng)調(diào)毛澤東思想內(nèi)容的

科學(xué)性

。第三段話，特別強(qiáng)調(diào)毛澤東思想，他的

集體性

，不能夠把毛澤東思想理解為毛澤東個(gè)人的思想

1982年黨的十二大通過的黨章對毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵作了重要補(bǔ)充，加上了“

建設(shè)

”兩字，改為“是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”，使毛澤東思想的內(nèi)涵更全面、更準(zhǔn)確。

科學(xué)表述：黨的十六大表述為：馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。

1997年黨的十五大政治報(bào)告“馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想?！?/p>

十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)、方法，體現(xiàn)為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引?！?/p>

現(xiàn)行黨章即

2022年黨的二十大

通過的新黨章指出：以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

。

三、毛澤東思想形成發(fā)展的過程

毛澤東思想是在我國

新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)

的實(shí)踐過程中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。??

（一）毛澤東思想的形成（第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期與土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期）

第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，深入實(shí)際調(diào)查研究，在《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》等著作中，分析了

中國社會各階級在革命中的地位和作用

，提出了新民主主義革命的基本思想。

土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持馬克思列寧主義必須與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的基本原則，在探索中國革命新道路的具體實(shí)踐中，在同黨內(nèi)一度盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的斗爭中，逐步開辟了

農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路

。毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》等著作中，提出并闡述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。

（二）毛澤東思想的成熟（遵義會議以后至解放戰(zhàn)爭前）

遵義會議以后，毛澤東系統(tǒng)地總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命特別是全民族抗日戰(zhàn)爭以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，深入分析中國革命具體實(shí)際，在《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇著作中，運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識論和辯證法，系統(tǒng)分析了黨內(nèi)“左”的和右的錯(cuò)誤的思想根源。在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》等理論著作中，科學(xué)闡述了新民主主義革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量、性質(zhì)和前途等基本問題，提出了

新民主主義革命的總路線

，并制定了相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化綱領(lǐng)，指明了新民主主義革命的具體目標(biāo)。毛澤東還詳細(xì)論述了

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)

的基本規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，為新民主主義革命的勝利找到了正確方法。這一時(shí)期，新民主主義革命理論的系統(tǒng)闡述，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的歷史性飛躍，標(biāo)志著毛澤東思想得到多方面展開而趨于成熟。

1945年黨的七大

將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長期堅(jiān)持的

指導(dǎo)思想

。

（三）毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展（解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立以后）

解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立以后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人先后提出

人民民主專政理論、社會主義改造理論

、關(guān)于嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類矛盾的學(xué)說特別是正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。毛澤東明確提出了把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”的任務(wù)，并為開辟適合中國國情的社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛探索。這一時(shí)期形成的關(guān)于

社會主義革命和社會主義建設(shè)

的重要思想，集中體現(xiàn)于毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報(bào)告》《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作中，是毛澤東思想的豐富和發(fā)展。

→明確毛澤東思想是在中國革命與建設(shè)的實(shí)踐中所逐步形成和發(fā)展起來的，是對中國革命與建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)理論總結(jié)。