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2023年考研西南財經(jīng)大學(xué)331社會工作原理考研真題(回憶版)

一、簡答題

1. 關(guān)于貧困的理論

【簡析】

（1）貧困含義：

①市場菜籃子法是制定出一系列生活必需品和服務(wù)，作為人們每月生活必不可少的需要，從而計算出在市場上購買這些必需品所要支付的金額，家庭人均收入低于這個水平即為貧困。

②恩格爾系數(shù)是指家庭食品支出占總支出的比重。恩格爾系數(shù)越大，即家庭用于食品的支出在家庭總支出中占的比例越大，就越是貧困。

（2）貧困理論：

①人環(huán)兩因論

（A）貧窮的個人原因在于：一是“不能”，由于某些特征使得人們陷人困境，從而不能自我供養(yǎng)或至少不能完全自我供養(yǎng)，如年老和技能不足；二是“不為”，無參與沖動，指有能力但不參與社會生活，如懶惰而缺乏行動；三是無準(zhǔn)備，指有能力參與但未預(yù)料到，如意外事件和失業(yè)；四是不守規(guī)矩，指有能力、有準(zhǔn)備、也沒有受到災(zāi)難但破壞社會規(guī)矩，如犯罪。

（B）貧窮的環(huán)境原因眾多。經(jīng)濟原因有：非正式資源和正式資源的短缺，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型打破原有市場和社會結(jié)構(gòu)等。這些都可能導(dǎo)致失業(yè)、就業(yè)不足、低收入、無家可歸等問題。社會原因在于社會變遷，涉及人口（如老齡化）、家庭（如獨生子女）、技術(shù)（如基因技術(shù)），也可能在于偏見、歧視和剝奪、機會缺乏、遺傳性貧窮等。政治原因可能在于政治變化，如不同總統(tǒng)的福利政策導(dǎo)致貧窮的增減;也可能在于不公平及不恰當(dāng)?shù)纳鐣撸缛鄙僮畹凸べY政策。自然或人為災(zāi)難也是貧窮的原因，前者如地震和環(huán)境污染，后者如市民騷動和失去重要人物。在諸多原因中，負面經(jīng)濟因素對貧窮的推動作用最大。

②貧困的惡性循環(huán)理論

貧困的惡性循環(huán)理論基本上從經(jīng)濟的、投入—產(chǎn)出的角度分析貧困的成因。經(jīng)濟學(xué)家認為，發(fā)展中國家長期陷于貧困是由于一連串的、較低的投入—產(chǎn)出行為所導(dǎo)致的。從供給方面看，發(fā)展中國家普遍人均收入低、儲蓄少，從而造成社會生產(chǎn)的投資不足。投資不足使生產(chǎn)規(guī)模難以擴大、生產(chǎn)效率難以提高，這使得產(chǎn)出處于低水平，人民的收入依然很低。所以，貧困——投資不足——低產(chǎn)出——低收入（貧困）就形成了惡性循環(huán)。這種惡性循環(huán)也可以從消費的角度去分析：人民低收入（貧困）——消費不足——不能刺激生產(chǎn)——產(chǎn)量和生產(chǎn)率低——低收入分配（貧困）。這兩種循環(huán)是聯(lián)系在一起的，這一理論基本上揭示了發(fā)展中國家的貧困再生產(chǎn)的過程和機制。

③人力資本投資理論

人力資本投資理論由美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨提出，他認為人力也是一種資本，人力資本是通過投資而形成的，這種投資表現(xiàn)為正規(guī)教育、培訓(xùn)、健康和遷移等。舒爾茨把個人和社會為了獲得收益而在勞動力的教育培訓(xùn)等方面所做的各種投入稱為人力資本投資。按照這種理論，擁有較豐厚的人力資本者可以獲得較多收益，因為他們會獲得更廣闊的選擇范圍。人力資本投資理論認為，個人和群體之間收入上的差異在很大程度上是由于其在人力資本投資上的差異所造成的，貧困的主要根源之一在于人力資本投資的不足。因此，舒爾茨認為解決貧困問題的關(guān)鍵在于提高對貧困者的人力資本的投資。

④社會不平等理論

按照這種觀點，貧困者之所以陷入貧困，主要是由于他們在社會的經(jīng)濟過程、政治過程和社會生活中擁有很少資源造成的。他們?nèi)狈?jīng)濟上的競爭力，政治上沒有權(quán)力，在利益分配過程中沒有有效地表達自己利益訴求的機會，從而陷入貧困?？偟膩碚f，沖突理論基本上認為，社會中的貧困是由于社會權(quán)力結(jié)構(gòu)的不合理而造成的。社會不平等理論認為貧困是由于社會原因造成的，可以稱之為貧困的社會責(zé)任論。

⑤貧困文化理論

貧困文化理論是從社會文化的角度解釋貧困現(xiàn)象的理論，它由美國學(xué)者劉易斯通過對貧困家庭和社區(qū)的實際研究而提出的。

這一理論認為，在社會中，窮人因為貧困而在居住等方面具有獨特性，并形成獨特的生活方式。窮人的獨特的居住方式促進了窮人間的集體互動，從而使得與其他人群在社會生活中相對隔離，這樣就產(chǎn)生出一種脫離社會主流文化的貧困亞文化。處于貧困亞文化之中的人有獨特的文化觀念和生活方式，這種亞文化通過“圈內(nèi)”交往而得到加強，并且被制度化，進而維持著貧困的生活。在這種環(huán)境中長成的下一代會自然地習(xí)得貧困文化，于是貧困文化發(fā)生世代傳遞。貧困文化塑造著在貧困中長大的人的基本特點和人格，使得他們即使遇到擺脫貧困的機會也難以利用它走出貧困。

⑥功能主義的貧困觀

功能主義從社會結(jié)構(gòu)和功能的角度看待貧困現(xiàn)象，認為貧困是社會分層的必然結(jié)果，貧困在社會運行中發(fā)揮著積極功能。

功能主義認為，社會通過分層機制使那些有天賦的人占據(jù)了重要的社會位置，擔(dān)當(dāng)著重要的社會角色。為了鼓勵這些人有出色的表現(xiàn)，社會就會向他們提供高的報酬。相應(yīng)的，那些對實現(xiàn)社會的主導(dǎo)價值目標(biāo)不甚重要的職位，社會所提供的報酬較低。于是社會上出現(xiàn)了貧困。簡言之，貧困是由于當(dāng)事人天賦和素質(zhì)低造成的。

美國學(xué)者甘斯認為貧困在社會中也有一些積極作用。這包括：貧困保證了社會上有人去做廉價的，甚至是“骯臟的工作”，窮人購買其他人不愿意購買的商品從而增加了商品的經(jīng)濟使用壽命，窮人常常被當(dāng)作反面“典型”而激勵其他人勤奮努力，窮人抬高了非窮人的社會地位等等。

（3）總結(jié)：我們在理解貧困的成因時要從不同的角度出發(fā)，不能僅局限于一種。

2. 文化的相對差異性及中國傳統(tǒng)文化特點

【簡析】

（1）文化含義：廣義的文化指物質(zhì)文化和精神文化的總和，這是對于文化的最寬尺度的理解。中尺度的文化主要指制度和規(guī)范文化，它是人們在長期的共同生活中通過創(chuàng)造、選擇、積累而形成的行為規(guī)范、習(xí)慣和生活方式。小尺度的文化指科學(xué)文化知識，它是對文化的最狹義理解。

（2）文化的相對差異性：

①主文化和亞文化

主文化是指在一定族群中占主導(dǎo)和統(tǒng)治地位的文化，也稱主流文化；相對的，亞文化是指在這一范圍內(nèi)處于次要地位的文化。

②我族中心主義和文化相對主義

A.我族中心主義是指站在本族群文化的立場上，認為本族群的文化優(yōu)于其他族群的文化，進而予以排斥和否定的現(xiàn)象。

B.文化相對主義認為，文化沒有高低優(yōu)劣之分，文化之間的差異是相對的，因此不能站在本民族文化的立場上、用本民族文化的價值觀念去評判其他民族的文化。要判斷或解釋他人的行為就應(yīng)該依照他群的文化邏輯或文化模式，并以此為標(biāo)準(zhǔn)。

（3）中國傳統(tǒng)文化的特點：

重實際求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)，以家族為本位的宗法集體主義文化，尊君重民相反相成的政治文化，擺脫神學(xué)的務(wù)實的生活態(tài)度，重人倫輕自然的學(xué)術(shù)傾向。在基本的文化價值上主張?zhí)烊撕弦弧⒁匀藶楸?、剛健為有、貴和尚中。中國的傳統(tǒng)文化是在以家庭為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟的大背景下，通過多種思想流派的比較交流而形成的。儒家思想在中國文化中占有主導(dǎo)地位，道家思想在平民階層中有相當(dāng)廣泛的影響力，后來的佛教也對中國文化產(chǎn)生了一定影響。（這個偏常識一點，只要回答到大致意思就可）

（4）總結(jié)：我們要用文化相對差異性的視角來理解中國傳統(tǒng)文化，中國傳統(tǒng)文化和西方文化是不一樣的。

3. 院舍照顧的原則

【簡析】

（1）含義：社會工作即福利部門和服務(wù)機構(gòu)針對個人、團體（家庭或小組）、社區(qū)、組織、社會等與其外在環(huán)境的不當(dāng)互動而形成的弱勢情況，利用專門的方法和技術(shù)，協(xié)助當(dāng)事人改變或推動環(huán)境的改變，促進兩者的適應(yīng)性平衡。院舍照顧是社會工作的內(nèi)容之一。（這種書上沒有寫明確的含義的，可以寫社會工作含義＋它與社會工作的關(guān)系）

（2）原則：

①必要性。當(dāng)事人需要家庭照顧，但欠缺此等照顧也沒有其他方式可以替代，比如孤兒。

②監(jiān)控性。當(dāng)事人需要在受控制治療環(huán)境中進行,比如受刑人。

③支持性。當(dāng)事人要在一段時間內(nèi)接受系列專業(yè)治療但因某些因素?zé)o法單獨或每天前往，訓(xùn)練單位有必要同時提供住宿服務(wù)，如身心障礙者。

④替代性。當(dāng)事人缺乏獨立生活能力，如患癡呆癥的老人。

⑤補充性。當(dāng)負責(zé)兒童、老人或身心障礙人士等的照顧者需要短暫休息時，院舍工作可暫代其照顧責(zé)任。

4. 社會政策和社會工作者的關(guān)系

【簡析】

（1）社會政策含義：①廣義，社會政策是政府的公共政策的組成部分，它是特殊的公共政策。②狹義，社會政策是指政府制定的社會性政策，是政府為了解除人們的貧困、改善民生、促進社會公平而采取的干預(yù)行動。

社會工作者含義：社會工作即福利部門和服務(wù)機構(gòu)針對個人、團體(家庭或小組)、社區(qū)、組織、社會等與其外在環(huán)境的不當(dāng)互動而形成的弱勢情況，利用專門的方法和技術(shù)，協(xié)助當(dāng)事人改變或推動環(huán)境的改變，促進兩者的適應(yīng)性平衡。社會工作者是社會工作服務(wù)的提供者。

（2）區(qū)別：①主體不同：社會政策是國家制定的政策，社會工作者是社會工作服務(wù)機構(gòu)的工作人員。

②代表利益不同：社會政策是政府干預(yù)的行為，社會工作者代表社會工作機構(gòu)。

（3）聯(lián)系：①功能和目的相同。社會政策有四個功能：第一，保障和改善民生；第二，促進社會公平；第三，維護社會秩序；第四，促進社會團結(jié)。社會工作的功能是助人、救難、解困、發(fā)展和維護社會秩序、促進社會發(fā)展。它們的目的一樣的，都是為了維護社會秩序，追求社會的公平公正。

②社會工作者是社會政策的執(zhí)行者。國家頒布一系列的政策，只有通過實踐，才能變成現(xiàn)實。社會工作者在這個過程中起著中介作用，他們在實際過程中，履行政府制訂的政策。

③社會工作者參與社會政策的制訂。當(dāng)困難群眾的需求無法滿足，需要國家提供幫助時，社會工作者會向相關(guān)部門建議，出臺相關(guān)政策，以更好地滿足人們的需求。

（4）總結(jié)：社會政策和社會工作者都在社會上起著積極作用。

5. 行為修正模式的前提

【簡析】

行為修正模式屬于個案工作模式的一種，它的前提包括兩項基本原則和三種意識層次：

（1）兩個基本假設(shè)：

①認知對人的情緒和行為有著重要的影響；

②人的行動會影響人的思維方式和情緒。

它假設(shè)人們在日常生活中要對日常發(fā)生的事件進行評估，這樣的評估會影響人們的情緒和行為，而行為又會反過來影響人們的認知和情緒。這樣，認知、情緒和行為就會圍繞著日常生活中的事件形成相互影響的循環(huán)圈。

（2）三種意識層次：意識、自動念頭和圖式。

①意識處于意識狀態(tài)的最上層，它是人們作出理性認識和判斷的基礎(chǔ)，監(jiān)督和評估人們與周圍環(huán)境之間的互動交流，把人們過去的記憶與現(xiàn)在的經(jīng)驗聯(lián)系起來，并且為人們未來的行動作出規(guī)劃。

②自動念頭是人們在實際情境中快速流動的意識狀態(tài)，處于意識的下層。它具有難以言表、快速消失，并且伴有強烈情緒反應(yīng)的特點。

③圖式是意識狀態(tài)最深的層次，它由人們的一些核心信念組成，是對自己和周圍環(huán)境的最基本認識，影響人們對周圍環(huán)境信息的處理。

（3）總結(jié)：行為修正模式的為我們理解人們的行為提供很好的視角。

6. 社會角色的類型

【簡析】

（1）含義：社會角色是人們在社會生活中形成的、與人們在社會關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式。

（2）類型：

①先賦角色和自致角色：那種建立在血緣、遺傳等先天或生理因素基礎(chǔ)上的、由先賦地位所規(guī)定的角色稱為先賦角色。自致角色是經(jīng)過個人的努力而獲得的角色。一個人通過自己的努力而獲得某種社會地位，與此相應(yīng)，他也就獲得了某種社會角色?！昂T出貴子”是說出身貧苦的年輕人因為不息奮斗而終成事業(yè)，他由此獲得的地位和與之相關(guān)的角色是自致性的。

②規(guī)定角色與開放角色：規(guī)定角色是指對角色的行為、行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)有明確而嚴(yán)格的規(guī)定的角色。它具體指出了角色承擔(dān)者的權(quán)利和義務(wù)、應(yīng)該做什么和不能做什么，甚至指出應(yīng)該做到什么程度，即對承擔(dān)這種角色的人的行為進行了嚴(yán)格限制。在現(xiàn)代社會中，各種組織中的角色規(guī)范要求都比較明確，對某些重要職位的要求更加具體和嚴(yán)格，比如政府公務(wù)員、警察、法官、醫(yī)生、會計、社會工作者等。在現(xiàn)實社會中，特別是日常生活中，社會對許多角色并沒有明確而具體的規(guī)定，而只是指出了扮演這種角色所應(yīng)遵循的基本思想，這類角色的承擔(dān)者可以根據(jù)自己的理解，在一定范圍內(nèi)活動，這種角色叫開放角色。比如，父母、夫妻、兄弟、子女、親戚、朋友的行為規(guī)范都有很大伸縮性。

③理想角色與實際角色：對于處于任何社會位置、承擔(dān)某一角色的成員來說，社會都為其設(shè)計了一套應(yīng)該遵守的、理想的、被期待的行為規(guī)范來指導(dǎo)其行為，這套行為規(guī)范稱為理想角色。實際角色是處于某一社會位置上的人實踐其所應(yīng)遵行的角色規(guī)范的情況，而實際上表現(xiàn)出來的角色。盡管理論上說“人皆可以為堯舜”，但是由于個人社會化程度、社會條件、現(xiàn)實情境等多方的原因，人們并不一定都能照理想角色去做，達到理想角色的要求。實際角色與理想角色之間的差距被稱為角色距離。

（3）總結(jié)：社會角色可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)分為不同的類型，有助于我們更好地理解不同角色的功能和作用。

二、論述題（30分）

運用地區(qū)發(fā)展模式，社會工作者怎樣專業(yè)、科學(xué)的幫助恢復(fù)災(zāi)后重建。

【簡析】

先寫書上的知識點，再寫其他的。災(zāi)后自救其實是顧東輝《社會工作概論》地區(qū)發(fā)展模式中的一個例子。可以回答書上的，也可以自己總結(jié)。論述題比較靈活，只要言之有理就可。

（一）地區(qū)發(fā)展模式

基本假設(shè)：

（1）認為社區(qū)居民應(yīng)該愿意參與社區(qū)事務(wù)；

（2）認為社區(qū)問題的主要成因是缺乏溝通與合作，所以如果能通過發(fā)動居民參與，改善溝通和加強合作，社區(qū)問題就能夠獲得解決；

（3）認為社區(qū)應(yīng)當(dāng)也可以實現(xiàn)和諧，社區(qū)內(nèi)不同人群的利益不是對立的，而是有共同利益的，社區(qū)本身有潛力和資源解決社區(qū)問題。

實施策略：

（1）促進居民之間的交流：社區(qū)工作者一般通過組織一系列的社會活動和公共活動讓居民互相熟悉、交往溝通，并讓部分有積極性的社區(qū)成員承擔(dān)一些任務(wù)，或參與活動策劃與管理，增強居民處理事務(wù)的能力和責(zé)任感。

（2）團結(jié)鄰里：團結(jié)鄰里主要是針對社區(qū)中部分鄰里關(guān)系不良而采取的策略，工作者一般組織多元化的活動鼓勵居民參與，推動建立社區(qū)歸屬感和認同感。

（3）社區(qū)教育：社區(qū)教育主要解決的是居民對社區(qū)資源不熟悉或陌生方面的問題，并培養(yǎng)居民骨干。工作者可以通過印制傳單、發(fā)放地圖或者是開辦一些課程為居民提供現(xiàn)有的社會服務(wù)資料，告訴居民如何運用社會資源來改善生活。

（4）提供服務(wù)和發(fā)展資源：工作者利用專業(yè)知識和技巧為社區(qū)居民提供專業(yè)的服務(wù)；還可以挖掘社區(qū)中的人力資源，引進社區(qū)外專業(yè)人士來指導(dǎo)工作，采取和諧、互利方式推動社區(qū)各類團體關(guān)注社區(qū)、參與社區(qū)活動。

特點：

（1）較多關(guān)注社區(qū)共同性問題：對社區(qū)中絕大部分居民的生活造成影響的問題影響范圍廣、涉及居民多，有些問題又具有緊迫性，所以較容易引起居民的關(guān)注。社區(qū)工作者常以共同性問題為契機，推動大多數(shù)居民參與。

（2）通過建立社區(qū)自主能力來實現(xiàn)社區(qū)的重新整合：社區(qū)工作者在進入社區(qū)時，一般都會以培養(yǎng)居民自主、自立，發(fā)展互助，建立社區(qū)團結(jié)為目標(biāo)。

（3）過程目標(biāo)的重要性超過任務(wù)目標(biāo)：該模式致力于重建各種社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)，增加居民的交往和互動，改善鄰里關(guān)系，重建居民與團體之間的緊密聯(lián)系，幫助居民認識參與的重要性并愿意承擔(dān)責(zé)任，使居民對社區(qū)更加認同與投入。

（4）特別重視居民的參與：該模式希望居民通過參與學(xué)會自決、自助，提高居民參與社區(qū)事務(wù)的興趣，改善居民之間、居民與團體之間、團體和團體之間的溝通和合作，培養(yǎng)他們的互助合作精神，增強居民的認同感和歸屬感。

評價：

（1）優(yōu)點：

①營造良好的社區(qū)氛圍；

②提高居民的能力；

③推進社區(qū)民主；

④切合中國文化傳統(tǒng)。

（2）缺點：

①無法解決整體資源分配不均及制度不合理產(chǎn)生的社區(qū)問題；

②調(diào)和不同利益群體的手段不足；

③民主參與導(dǎo)致的成本高且效益低。

（二）社會工作者應(yīng)如何做：受災(zāi)后，不少居民流離失所，家破人亡，對災(zāi)情和態(tài)勢又缺乏了解。同時，基層組織也遭到破壞。因此，生活保障是共同利益。社區(qū)工作者可在災(zāi)民中招募基層干部、黨團員等組成若干工作小組，分擔(dān)不同功能，發(fā)動集體智慧，就事物、住宿、衛(wèi)生、安全等進行切磋，并達成共識。再推動這些小組與災(zāi)民溝通和討論，發(fā)動更多人士參與，并聯(lián)絡(luò)外在資源，逐步度過困境，促使生活基本恢復(fù)。（也可以從實施策略來分點作答）

（三）總之，社會工作者可以利用地區(qū)發(fā)展模式從個人、家庭、社區(qū)和社會等方面為受災(zāi)群眾提供服務(wù)。

不斷更新中?。?！

以上就是“2023年考研西南財經(jīng)大學(xué)331社會工作原理考研真題(回憶版)”的部分內(nèi)容，僅供參考，預(yù)估分?jǐn)?shù)成績好的同學(xué)，可以考慮準(zhǔn)備復(fù)試了，樂昇學(xué)教育有對應(yīng)的復(fù)試備考資料。預(yù)估分?jǐn)?shù)成績不是很好但是又想提升學(xué)歷的同學(xué)，可以考慮同等學(xué)力申碩/中外合作辦學(xué)/高級研修班/國外在職碩士/國外全日制碩士等學(xué)歷提升方式。路在腳下，千萬條任你翻高山趟河流，只要想走，總會有辦法的。希望好學(xué)不倦的你能夠遇到樂昇學(xué)，我們一起攜手，照亮通往未來的路。