（接上文）

三、立法整治西西里，化敵為友頻談判

加冕儀式后弗雷德里克二世繼續(xù)南下，不過他并不是去參加十字軍東征的，而是前往自己年少時的故鄉(xiāng)西西里。他聲稱自己已經(jīng)離開西西里八年，有太多事情需要處理，便再次推遲了十字軍之旅。此行弗雷德里克還帶上了自己在博洛尼亞大學(xué)請出的法學(xué)家埃皮法尼奧，打算為西西里王國制定新的律法。1220年11月，神羅皇帝在南下途中頒布了《卡普阿憲章》，作為自己統(tǒng)治的基本依據(jù)。這份律法的基本目的，是為了強(qiáng)化弗雷德里克二世在西西里的王權(quán)。其中一方面規(guī)定法理下的領(lǐng)主們禁止設(shè)立私法，如有爭端均應(yīng)提交給王室法庭進(jìn)行裁決。另一方面為了強(qiáng)化王室的領(lǐng)地實力，該律法還規(guī)定以1189年威廉二世去世為節(jié)點(diǎn)，此后各領(lǐng)主私自擴(kuò)張的領(lǐng)地均應(yīng)交還王室。神羅皇帝頒布的新政，毫無疑問觸及了西西里許多貴族的利益，也導(dǎo)致了一些領(lǐng)主的叛亂。不過弗雷德里克二世通過拉攏另外那些未受明顯影響的領(lǐng)主，擊敗了新政的反對者。對于這些反叛的人，神羅皇帝隨后大都網(wǎng)開一面，沒有按照反叛罪處決，而是以參加十字軍為名流放了他們。排除了反對者后，弗雷德里克二世又在那不勒斯建立法學(xué)院，并任命埃皮法尼奧為校長，以便為改革教育更多的人才。

當(dāng)弗雷德里克二世在西西里和阿普利亞強(qiáng)化王權(quán)時，第五次十字軍卻在向開羅進(jìn)軍的途中，于杜姆亞特吃到了決定性的慘敗。這次由何諾里三世力主發(fā)動的十字軍，最終還是高開低走，這也讓教宗、羅馬教廷、甚至虔誠的世俗貴族都十分失望。更讓他們氣憤的是，原本發(fā)誓要前往東征的神羅皇帝，卻遲遲沒有出兵增援。因此弗雷德里克二世和何諾里三世，也開始就收復(fù)圣地一事反復(fù)進(jìn)行爭執(zhí)。但是神羅皇帝只是想盡辦法搪塞教宗，出兵的實際日期卻一拖再拖。而且西西里撒拉遜人爆發(fā)的叛亂，也給弗雷德里克二世爭取了更多的時間，畢竟異教徒就是異教徒。只是這次叛亂很快就被平息，并沒有給神羅皇帝造成太多影響。但是沖突的種子已經(jīng)發(fā)芽，西西里的撒拉遜人很快和北非海盜建立了同盟，謀圖從基督徒手中奪取控制權(quán)。

不過在處理和異教徒的事務(wù)前，弗雷德里克二世先遭受了家庭上的變故。1222年6月，皇后康斯坦斯因瘧疾在巴勒莫去世。她和神羅皇帝之間只有一個兒子，就是留在德意志接受教育的小海因里希。弗雷德里克二世得到消息后，急忙從阿普利亞趕回西西里島，出席自己皇后的葬禮。不過他此行還有一個更重要的目的，那就是處理西西里撒拉遜人與北非海盜間的聯(lián)盟。為了分化敵人，弗雷德里克二世將西西里反叛的撒拉遜人，整個遷至阿普利亞北方的盧切拉，并為他們提供生產(chǎn)所需的工具。神羅皇帝的這一舉措十分奏效，不僅西西里的撒拉遜人沒有再發(fā)生暴亂，其中一些青壯年男子還補(bǔ)充了他的兵員。唯一不足的，就是狂熱的教徒又因此指責(zé)其對待異教徒太過寬容。

處理完與西西里人的爭端，弗雷德里克二世離開西西里，北上到費(fèi)倫蒂諾和何諾里三世一起會見了從圣地返回歐洲求援的耶路撒冷太上王、布里耶納的約翰。得知神羅皇帝新近喪偶，約翰便許諾將自己的女兒、耶路撒冷女王伊莎貝拉二世（約蘭德）嫁給對方，以拉攏弗雷德里克出兵圣地。教宗很支持這場婚事，他的理由和耶路撒冷太上王一樣，也是希望借此讓神羅皇帝前去東征。而對弗雷德里克二世來說，這場聯(lián)姻似乎也有利可圖，他可以通過妻子的名義獲得耶路撒冷的控制權(quán)。但是神羅皇帝也十分精明，他不可能為了一張空頭支票就扔下自己正在經(jīng)營的德意志和西西里。于是弗雷德里克二世只同意訂婚，聲稱要等小約蘭德年滿12歲兩人在西西里正式成婚后他才會前往耶路撒冷。由于神羅皇帝的堅持，約翰無奈之下只得返回法蘭西老家去見腓力二世，后來又去卡斯提爾娶了費(fèi)爾南多三世的妹妹貝倫加麗婭，這在費(fèi)爾南多的卡斯提爾篇中也有提及。

又一次拖延的出兵的日期后，弗雷德里克二世繼續(xù)在西西里經(jīng)營自己的領(lǐng)地，位于阿普利亞北部的新王宮、那不勒斯的大學(xué)、抵御北非海盜的艦隊相繼建成。但是到了1225年6月，神羅皇帝收到教宗的消息，再次要求就十字軍的問題進(jìn)行會談。這一次弗雷德里克二世再也拖不下去了，他承諾將率領(lǐng)至少1000名騎士及2000名步兵前往圣地，并最晚于兩年后的圣母升天節(jié)前出發(fā)。

不過話又說回來，其實弗雷德里克二世一直也在關(guān)注著東方的局勢。一方面是因為他早已發(fā)誓要領(lǐng)兵東征，另一方面也是因為神羅皇帝畢竟已經(jīng)和耶路撒冷的小女王訂婚了。雖然這場聯(lián)姻于1223年就在費(fèi)倫蒂諾會議上得到確認(rèn)，不過直到1225年8月才在阿克舉辦了正式的典禮。而且由于弗雷德里克二世本人還在南意大利，因此實際上出席典禮的是神羅皇帝的代理人。隨后13歲的小女王離開阿克，坐船前往南意大利和弗雷德里克二世會合。同年的11月9日，兩人在布林迪西大教堂再次舉行了婚禮慶典，當(dāng)然這次神羅皇帝親自出席了儀式。婚后伊莎貝拉二世很快有喜，接著便被弗雷德里克二世送至巴勒莫的王宮中養(yǎng)胎。一方面神羅皇帝要求王室血脈必須誕生在王宮內(nèi)，而不是像他自己一樣出生在小鎮(zhèn)的帳篷里。另一方面這也是為了將小女王與耶路撒冷舊部隔離開，以便自已能夠獨(dú)掌圣地的王權(quán)。

控制住伊莎貝拉二世后，弗雷德里克二世便派人去見剛剛結(jié)束巡游、返回羅馬的岳父布里耶那的約翰，要求對方放棄耶路撒冷國王的頭銜并交出權(quán)利和印章。神羅皇帝的理由是既然小女王已經(jīng)成婚，那么自己作為其丈夫，理所當(dāng)然應(yīng)獲得統(tǒng)治權(quán)。約翰當(dāng)然對此十分不滿，按照之前的一些先例，如呂西尼昂的蓋伊?xí)r的做法，他認(rèn)為自己在有生之年應(yīng)該能夠保留頭銜。但是約翰也無可奈何，一方面伊莎貝拉二世已經(jīng)牢牢地被弗雷德里克二世攥在手里，另一方面他自己也沒有實力與其抗衡。因此他只能放棄自己的頭銜，不得不寄居于羅馬尋求教宗的庇護(hù)，沒能再返回耶路撒冷。

雖然弗雷德里克二世在與耶路撒冷王位有關(guān)的事務(wù)上雙喜臨門，但他很快在東征前別的方面遇到了麻煩。為了準(zhǔn)備十字軍東征所需的人員物資，弗雷德里克二世命令他屬下的各路諸侯于1226年到神羅所有領(lǐng)地的中間、意大利北部的克雷莫納集合。然而此舉卻招致了北意各城邦的反對，他們并不想為神羅皇帝效命。但是各城邦同時又擔(dān)心弗雷德里克二世借機(jī)進(jìn)行報復(fù)，便積極聯(lián)系組成了第二次倫巴底同盟，就像他們曾經(jīng)對抗弗雷德里克一世時那樣。這次聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者是歷來的反皇派米蘭，其余的主要參與者還有都靈、布雷西亞、維羅納、維琴察、皮亞琴察、博洛尼亞等等。

單從參與城邦的數(shù)目上來看，其實第二次倫巴底同盟的規(guī)模要比前一次小，但是他們給弗雷德里克二世造成的麻煩卻一點(diǎn)都不少。由于倫巴底同盟封鎖了翻越阿爾卑斯山的道路，絕大多數(shù)德意志的領(lǐng)主都沒能南下，其中也包括神羅皇帝的長子、留守北方的小海因里希。在缺少參會者的情況下，弗雷德里克二世索性也沒有前往克雷莫納，而是在稍靠南方的拉文納度過了早春。復(fù)活節(jié)慶典后，神羅皇帝開始出招對付不聽話的城邦聯(lián)盟。弗雷德里克的第一手棋是軍事震懾，他親率一支軍馬從東到西巡視北意大利，以此警告那些不尊王命的城邦。而神羅皇帝的第二手棋則是外交攻勢，他遣使同西邊的薩伏伊伯爵結(jié)盟，將倫巴底諸城邦夾在了中間。最后弗雷德里克二世在外交基礎(chǔ)上又祭出了第三首棋，他要求教宗出面督促各城邦配合東征。只要是為了能讓東征順利進(jìn)行，何諾里三世自然盡皆應(yīng)允。他威脅倫巴底聯(lián)盟如果不配合神羅皇帝的東征，便要絕罰所有人。由于此時北意大利有不少人口是因阿爾比十字軍而從南法逃難來的，他們很清楚被絕罰的普通市民是絕沒有自保之力的。因此在各方的壓力下，倫巴底聯(lián)盟不得不暫時向弗雷德里克二世妥協(xié)，但是他們與神羅皇帝間的斗爭還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。

暫時解決了北意城邦的麻煩后，弗雷德里克二世經(jīng)比薩返回了西西里，隨后又前往阿普利亞過冬。在福賈的新王宮中，神羅皇帝還見到了現(xiàn)任埃及蘇丹、薩拉丁的侄子阿爾 卡米爾的使者，并收到了蘇丹的親筆信。就像第一次十字軍時的法蒂瑪使團(tuán)，以及第三次十字軍時的獅心王與薩拉丁，在十字軍東征中雙方的統(tǒng)帥間從來都不是沒有交流的，結(jié)盟、和談一直都是潛在的議題。阿爾 卡米爾也是如此，他和其大伯薩拉丁一樣，將十字軍更多地視為地區(qū)政治對手而非必須消滅的異教徒。既然是地區(qū)中的一方勢力，那么也可以視為是能夠拉攏的潛在盟友。阿爾 卡米爾派人前來送信，就是來向神羅皇帝尋求同盟的。他們共同的敵人是埃及蘇丹的親弟弟，掌控著從敘利亞到巴勒斯坦大量領(lǐng)地的阿爾 穆阿扎姆。而阿爾 卡米爾的條件，則是歸還耶路撒冷并要求十字軍不再攻打埃及。不得不說埃及蘇丹是個狡猾的談判高手，很擅長拿不屬于自己的東西來畫餅。此時耶路撒冷實際根本不在阿爾 卡米爾的控制下，而是由他弟弟阿爾 穆阿扎姆統(tǒng)轄。因此埃及蘇丹此計實際是借刀殺人，順便還能自保，不可謂不刁毒。而且他這樣的做法已經(jīng)不是頭一回了，在第五次十字軍時，他就曾拿自己可能并沒有的真十字架作為和談條件空手套白狼。

不過弗雷德里克二世對此到并不在意，他需要的只是結(jié)果，那就是光復(fù)圣城耶路撒冷，以完成自己對教廷的承諾。多一個盟友顯然對東征是有利的，即使這個盟友是撒拉遜人。而且基督教的海外諸國一向要面對來自埃及的威脅，因此第五次東征時才會直接將開羅作為目標(biāo)。這次如果雙方能夠結(jié)盟，那么至少十字軍在巴勒斯坦活動時背后的威脅能小一些。于是神羅皇帝也派出使團(tuán)回訪埃及蘇丹，并就結(jié)盟及奪取耶路撒冷等事項進(jìn)行深入談判。

就在弗雷德里克二世與阿爾 卡米爾之間來來往往時，時間距離他許下的出兵期限也越來越近。不過在此之前，催弗雷德里克二世前往圣地東征已經(jīng)催了10年的教宗何諾里三世，還是沒能看到神羅皇帝出兵的那一天。1227年3月18日，何諾里三世帶著遺憾向上帝懺悔去了。他死后的第二天，樞機(jī)主教團(tuán)通過選舉，將前任教宗英諾森三世的侄子確立為新任教宗格里高利九世。新上任的教宗和此前的英諾森三世一樣，是一位比較強(qiáng)勢的領(lǐng)袖。他即位后立刻給弗雷德里克二世寫信，要求神羅皇帝按照承諾如期出兵。

四、兵不血刃引不滿，威震拉丁釋前嫌

此時弗雷德里克二世這邊，也已經(jīng)是箭在弦上不得不發(fā)了。除了教宗的催促，神羅皇帝定下的集結(jié)地布林迪西，已經(jīng)承受了太多的補(bǔ)給壓力。除了弗雷德里克二世的軍馬，還有大量準(zhǔn)備去耶路撒冷朝圣的民眾，也一并匯聚至此想要搭順風(fēng)車。但是過高的人口密度、糟糕的衛(wèi)生條件、再加上時間正值盛夏，自然也帶來了嚴(yán)重的疫病。朝圣者、水手、軍士乃至于一些大貴族，都因此一病不起。面對這種情況，弗雷德里克二世只能盡快啟航。但是由于疫病影響了各項準(zhǔn)備工作，大軍又拖延了近20天才勉強(qiáng)離港。然而還沒走多遠(yuǎn)，加列戰(zhàn)艦的水手們就已經(jīng)無力繼續(xù)劃槳，且神羅皇帝自己也出現(xiàn)了疫病的癥狀。無奈之下，弗雷德里克二世只得下令就近?？康綂W特蘭多，并遣人向格里高利九世說明情況。不過教宗大人可不管你這許多，1227年9月27日，格里高利九世以未能履行率軍東征的承諾為由，絕罰了神羅皇帝。

遭到如此嚴(yán)厲的處罰，弗雷德里克二世和教會間也就扯掉了最后一層表面上的友善。神羅皇帝再次給教宗寫信抱怨，并言稱將在第二年春天再次啟航。但是格里高利九世根本不聽，他還于1228年初加重了對弗雷德里克二世的處罰。教宗下令褫奪神羅皇帝的十字軍特權(quán)，并且無論弗雷德里克二世走到哪，當(dāng)?shù)氐慕虝宦赏Ｖ顾卸Y拜活動。不過此時的神羅內(nèi)部，并沒有羽翼成熟的反對派，再加上薩勒莫大主教等高階教會人士根本就是神羅皇帝的心腹，因此至少在南意大利這項處罰的實際效果沒有那么明顯。

真正對弗雷德里克二世造成影響的，其實正來自于他東征的原定目標(biāo)，也就是撒拉遜人那邊。由于埃及蘇丹的弟弟、耶路撒冷的實際掌控者阿爾 穆阿扎姆此時已經(jīng)病逝，阿爾 卡米爾再次遣使來見神羅皇帝，想要取消之前的約定。弗雷德里克二世當(dāng)然不可能就此收手，否則之前的所有準(zhǔn)備就都白費(fèi)了。而且以他目前的尷尬處境，如果能收復(fù)耶路撒冷城，那么麻煩很可能也會得到解決。再說他在和耶路撒冷女王伊莎貝拉二世聯(lián)姻后，作為實際行使王權(quán)的國王，也該為自己的這個頭銜恢復(fù)法理上的王都。因此弗雷德里克二世客客氣氣的送走了蘇丹的使者，然后繼續(xù)為東征進(jìn)行準(zhǔn)備。

到了1228年6月，弗雷德里克二世終于做好了的準(zhǔn)備，再次于布林迪西啟航出征。神羅皇帝的這次東征之旅，既沒有了教宗的祝福，也不受埃及蘇丹的歡迎。甚至就連耶路撒冷的王位，都不再完全屬于他。由于耶路撒冷女王伊莎貝拉二世在二胎生下王子康拉德后去世，因此兩人間的孩子才是王位的合法所有者。由于頭胎女兒瑪格麗特未滿周歲便已夭折，此時剛剛出生的小王子康拉德便是耶路撒冷王位的唯一繼承人。而弗雷德里克二世本人，就像之前布里耶那的約翰那樣，實際他應(yīng)當(dāng)以太上攝政王的身份行使王權(quán)。

盡管與一年前相比形勢已經(jīng)出現(xiàn)了不小的變化，但是弗雷德里克二世還是召集了屬于自己的軍馬和艦隊，為了既定目標(biāo)起帆遠(yuǎn)行。在途徑克里特、羅德島、塞浦路斯等傳統(tǒng)中轉(zhuǎn)站后，神羅皇帝于同年9月在阿克登陸，終于來到基督教勢力在黎凡特最后的核心領(lǐng)地。不過沒過多長時間，教宗格里高利九世的特使也來到阿克，傳喻耶路撒冷的教會和騎士團(tuán)嚴(yán)禁聽從已被絕罰的神羅皇帝之命。大主教們自然是奉命而行，反正他們也不用上戰(zhàn)場，而騎士團(tuán)們的態(tài)度就比較微妙了。首先是德意志貴族組成的條頓騎士團(tuán)，他們的大團(tuán)長赫爾曼本就是弗雷德里克二世的親信之一，自然不會理會教宗的要求。圣殿騎士團(tuán)和醫(yī)院騎士團(tuán)也比較務(wù)實，他們避開了“聽命于神羅皇帝”這一點(diǎn)，宣稱自己只是為了上帝及基督徒而在與撒拉遜人進(jìn)行作戰(zhàn)。

盡管得到了騎士團(tuán)的幫助，弗雷德里克二世還是首先派人去同埃及蘇丹阿爾 卡米爾談判，希望和平收回耶路撒冷城。此時阿爾 卡米爾正在壓制其弟阿爾 穆阿扎姆死后留下的殘余勢力，自然并不希望腹背受敵。但是蘇丹也不愿被趁火打劫，并不打算做出太多讓步。因此弗雷德里克二世召集軍馬，沿著當(dāng)年獅心王進(jìn)攻耶路撒冷的路線向圣城進(jìn)軍，以此向阿爾 卡米爾施壓。神羅皇帝這招還是很有效的，蘇丹并不愿節(jié)外生枝。于是雙方很快在1229年2月達(dá)成一份為期十年的協(xié)議，阿爾 卡米爾將耶路撒冷城中除圣殿山外的大部分交給了弗雷德里克二世，并準(zhǔn)許基督徒在受限制的條件下進(jìn)入由撒拉遜人控制的圣地朝拜。

雖然弗雷德里克二世通過協(xié)議獲得了圣城的大部分控制權(quán)，但是似乎沒有多少人稱贊他的這一成就。耶路撒冷的教會堅決反對與撒拉遜人共存，并宣稱未經(jīng)基督徒流血戰(zhàn)斗來奪回圣地不能稱之為解放。而圣殿騎士團(tuán)則指責(zé)弗雷德里克沒能將宗教意義上最核心、同時也是圣殿騎士團(tuán)曾經(jīng)的總部圣殿山收歸己有。城內(nèi)原有的東方基督教會，也不歡迎拉丁教會的勢力來控制圣城。因被奪權(quán)而對神羅皇帝不滿的布里耶那的約翰，甚至趁弗雷德里克二世遠(yuǎn)在海外，率領(lǐng)教宗的軍馬侵攻騷擾南意大利。就連撒拉遜人那邊，也對蘇丹阿爾 卡米爾輕易放棄圣城感到不滿。因此實際上這個看似各方都能接受的結(jié)果，其實誰都不愿接受。

不過弗雷德里克二世并不在乎這些反對的聲音，他更注重實際的利益，并且也不愿為圣城付出太多代價。和阿爾 卡米爾達(dá)成協(xié)議后，神羅皇帝繼續(xù)向耶路撒冷城進(jìn)軍，并于1229年3月17日進(jìn)入圣城。作為耶路撒冷的王夫與王父，弗雷德里克二世卻從來沒有在自己的法理首都舉行過加冕典禮。名不正則言不順，因此在入城之后，神羅皇帝一個很重要的目標(biāo)就是籌備自己的加冕禮。

但是對弗雷德里克二世來說還有一個問題，那就是他與拉丁教會間的關(guān)系仍然沒有修復(fù)。此時凱撒利亞主教正在前往耶路撒冷的路上，而他還帶著神羅皇帝所在之處停止一切禮拜活動的教令。這種情況下，傳統(tǒng)由本地教區(qū)大主教代表上帝行加冕禮根本是不可能進(jìn)行的。而且教會堅持被絕罰者禁止進(jìn)入圣地，其中自然也包括弗雷德里克二世本人。為了避免爭議與沖突，神羅皇帝必須趕在教宗的教令正式到達(dá)圣城前完成加冕。

于是進(jìn)入圣城后的第二天，弗雷德里克二世就在圣墓教堂為自己舉行了簡單的加冕禮。由于弗雷德里克二世被絕罰的身份，教堂的僧侶全部回避了這次典禮，教堂中只有隨神羅皇帝東征而來的軍馬和朝圣之人。既然沒有合適的本地教區(qū)高級神職人員為他加冕，弗雷德里克二世索性自己從祭壇上拿起王冠，又戴在自己的頭上，自己給自己完成了加冕。這絕不僅僅是給自己戴個高帽子這么簡單，還意味著神羅皇帝宣稱自己的地位高于教會，這也與他歷來的主張相符一致。加冕之后弗雷德里克二世巡視了耶路撒冷的城防工事，并安排醫(yī)院、圣殿、條頓三大騎士團(tuán)的人負(fù)責(zé)守城。他還專門去參觀了位于圣殿山上的圓頂阿克薩清真寺，并向其中的撒拉遜人傳達(dá)了善意，允許他們每日照常宣禮。

弗雷德里克二世加冕禮后的第二天，凱撒利亞主教便到達(dá)了圣城，隨即城中的氣氛也變得緊張起來。神羅皇帝安排好各項交接事物后，便離開耶路撒冷城返回阿克，他一共只在圣城呆了一周時間。不過此時阿克城中的居民，對弗雷德里克二世也已經(jīng)沒有什么好臉色了。一方面耶路撒冷的教會人士仍舊敵視神羅皇帝，甚至拒絕前來面見弗雷德里克二世，也拒絕承認(rèn)其王權(quán)的合法性。另一方面，阿克城中的權(quán)貴富商也對神羅皇帝十分不滿。因為在和約達(dá)成后，許多前往圣城朝圣之人改在距耶路撒冷城更近的雅法登陸，這就損害了阿克城的一些實際利益。因此弗雷德里克二世在阿克呆的也不舒服，這時又傳來了布里耶那的約翰率領(lǐng)教宗軍馬攻入南意大利的消息，于是他便急著要趕回西西里。但是在走之前，神羅皇帝還需要布置整個耶路撒冷王國的防備網(wǎng)。于是弗雷德里克二世又在阿克停留了1個月的時間，隨后在1229年5月1日啟程返回南意。而在他啟程的當(dāng)天，弗雷德里克二世也沒能享受到歡送的待遇。阿克城中的許多居民向他投擲屠宰動物后取出的內(nèi)臟，并以污言穢語送別他們的皇帝。

同年6月10日，弗雷德里克二世在布林迪西登陸，將重心重新轉(zhuǎn)回了意大利。由于他帶去參加?xùn)|征的軍馬大部分留在了耶路撒冷保衛(wèi)圣城，因此弗雷德里克二世需要重新集結(jié)軍馬來應(yīng)對老家這邊的敵人。與此同時教會陣營這邊也在擴(kuò)充實力，格里高利九世要求北意大利的諸城邦提供軍力，共同防備神羅皇帝的反攻。然而弗雷德里克二世的威懾力畢竟非同一般，當(dāng)他遠(yuǎn)征耶路撒冷時，一些人還敢于趁虛搞點(diǎn)小動作。但是神羅皇帝一回來，反對他的陣營自己就先亂了陣腳，甚至可以說是不攻自破。首先是統(tǒng)領(lǐng)教會軍馬的布里耶那的約翰，他由于畏懼弗雷德里克二世的軍勢，又與神羅皇帝積怨頗深難以化解，便索性臨陣脫逃去了君士坦丁堡。北意諸城邦一見聯(lián)軍統(tǒng)帥都腳底抹油跑了，他們緊接著也紛紛宣布拒絕與弗雷德里克二世為敵。于是到了最后，還是只有跑又跑不了、躲也躲不開的教宗，硬著頭皮繼續(xù)和神羅皇帝公開唱反調(diào)。

到了1229年10月，弗雷德里克二世幾乎兵不血刃，便收復(fù)了南意大利被侵占的領(lǐng)地。不過隨著冬歇期的臨近，神羅皇帝也沒有再進(jìn)一步向教會控制的領(lǐng)地進(jìn)軍。而且弗雷德里克二世剛剛從圣城充滿爭議地回來，他并不打算立刻就和教宗翻臉，給自己造成更大的爭議以及帶來更多敵人。于是弗雷德里克二世遣使向格里高利九世示好，希望通過談判解決分歧。而教宗這邊顯然也不會硬拗到底，做了一番姿態(tài)后很快就坡下驢，同意與神羅皇帝進(jìn)行談判。1230年9月1日，弗雷德里克二世與格里高利九世在羅馬南邊的阿納尼進(jìn)行會面并互致“和平之吻”，隨后兩人在此達(dá)成了作為和解協(xié)議的《西普拉諾條約》。其中弗雷德里克二世承諾不會進(jìn)犯羅馬教廷的領(lǐng)地，而教宗則同意撤銷對神羅皇帝的絕罰。

隨著這次協(xié)議的達(dá)成，十字軍東征這個困擾了弗雷德里克二世近10年的難題，總算是告一段落了。神羅皇帝與埃及蘇丹的和平協(xié)議也基本得到了執(zhí)行，此后耶路撒冷迎來了一段難得的相對和平時期。另外在一開始提到過，弗雷德里克二世是一位跨越了兩個劇本的人物。那么他回到歐洲后的故事，就讓我們留到下一劇本時再提。