歷史上的玉門(mén)關(guān)是漢武大帝開(kāi)通西域的道路，或者說(shuō)是通往西域各地的門(mén)戶，故址在今甘肅省敦煌市西北小方盤(pán)城。在《西出玉門(mén)》的故事中，原著作者尾魚(yú)就把玉門(mén)關(guān)秘密的起源，和漢武大帝熱衷于求仙問(wèn)道的故事聯(lián)系在了一起，或者說(shuō)這個(gè)故事雖然是起源于漢武大帝求長(zhǎng)生的事跡，但經(jīng)過(guò)作者的整理改編后，成了漢武大帝為了百姓，不再受妖魔鬼怪的禍害，因此設(shè)立了玉門(mén)關(guān)，專(zhuān)門(mén)用來(lái)關(guān)押妖魔鬼怪，我們一起來(lái)看看吧！

漢武帝劉徹以熱衷求仙問(wèn)道著稱(chēng)，先后七次巡海求仙，也就是說(shuō)他跟秦始皇有同一個(gè)毛病，喜歡求仙問(wèn)道追求長(zhǎng)生不老，舉全國(guó)之力廣納能人異士，煉什么靈丹妙藥。一直到晚年，在諸多失敗的打擊之下終于醒悟，還感嘆說(shuō)：昔時(shí)愚惑，為方士所欺，天下哪有仙人，盡妖妄耳！他在一怒之下，罷黜了所有的方士。但小說(shuō)中的漢武帝，不僅北驅(qū)匈奴，同時(shí)還覺(jué)得那些魑魅魍魎害人，妖魔鬼怪害民，巫蠱邪術(shù)亂治的都應(yīng)該給絕了，所以借著罷黜所有方士的名義，讓他們四處斬殺妖魔鬼怪。

只不過(guò)做這事又不能大張旗鼓，原因之一是當(dāng)時(shí)的百姓愚昧，各地敬鬼敬怪是風(fēng)氣不斷，怕觸怒鬼怪，連地方官都不敢違逆；原因之二是皇帝自己也怕引禍上身。所以漢武大帝假借求仙問(wèn)道為名，廣集能人方士，為避耳目，還裝模作樣派船出海，也找什么蓬萊仙人，又祭神請(qǐng)仙，其實(shí)都是障眼法。那批能人方士其實(shí)是在全國(guó)展開(kāi)了斬妖除鬼的行動(dòng)，只不過(guò)有些妖魔根本殺不死，有些妖魔就算是死了，過(guò)些時(shí)候還能復(fù)生重來(lái)。

為了解決殺不死妖魔的問(wèn)題，有個(gè)方士向漢武帝獻(xiàn)策，說(shuō)他知道幾個(gè)奇怪的入口，進(jìn)去之后只要把入口封死，再厲害的妖魔也出不來(lái)（這個(gè)方士說(shuō)的其實(shí)是另外一個(gè)空間世界）。對(duì)于漢武帝來(lái)說(shuō)，那些妖魔鬼怪和匈奴也沒(méi)兩樣，所以就選擇了風(fēng)大沙大，和西域接壤的玉門(mén)關(guān)外的入口，也就有了第一次全國(guó)規(guī)模性的“西出玉門(mén)”計(jì)劃。為了保證這個(gè)計(jì)劃的萬(wàn)無(wú)一失，漢武大帝專(zhuān)門(mén)安排了兩批人進(jìn)入玉門(mén)關(guān)內(nèi)，我們接著往下看就明白了……

漢武大帝安排進(jìn)入玉門(mén)關(guān)內(nèi)的第一批人，其實(shí)就是我們前面提到的，在他一怒之下，被他公開(kāi)罷黜的所有的方士，當(dāng)然那些方士也是心甘情愿的去玉門(mén)關(guān)的，漢武大帝為了表?yè)P(yáng)他們的忠誠(chéng)和壯舉，也賞賜了無(wú)數(shù)的財(cái)帛給他們（那些進(jìn)入玉門(mén)關(guān)內(nèi)的方士，后來(lái)也逐漸形成了關(guān)內(nèi)的四大家族，這個(gè)我們后面再說(shuō)）；另一批人則是以各地流放的犯人為主，其中也包括了一些沒(méi)有犯罪的下等人，就是最普通的老百姓和商人。

漢武帝用心良苦的制造出一個(gè)“西出玉門(mén)”的計(jì)劃，不僅實(shí)現(xiàn)了中原的安寧，也造就了玉門(mén)關(guān)內(nèi)的另一個(gè)異能世界。最后說(shuō)一下在第七集中出現(xiàn)的歌謠：玉門(mén)關(guān)，鬼門(mén)關(guān)，出關(guān)一步血流干，你金屋藏嬌自快活，哪管我進(jìn)關(guān)淚潸潸……，歌謠中的玉門(mén)關(guān)就是指異能世界，進(jìn)了這個(gè)玉門(mén)關(guān)，也等于進(jìn)了鬼門(mén)關(guān)，因?yàn)檫M(jìn)去的人和妖魔再也出不來(lái)了，如果強(qiáng)行出來(lái)的話，會(huì)流血而亡；后兩句其實(shí)是抱怨，因?yàn)闈h武帝是金屋藏嬌典故的主角，不就是說(shuō)漢武帝可以金屋藏嬌獨(dú)自快活，不管進(jìn)關(guān)人的感受嗎？