常常有人把標(biāo)題黨或者營(yíng)銷號(hào)的泛濫，歸咎于讀者或者網(wǎng)民等受眾，即人對(duì)某些特有內(nèi)容過(guò)標(biāo)題的獵奇和追捧，并將一些現(xiàn)象總結(jié)下來(lái)，命名出一個(gè)個(gè)看上去很高級(jí)的學(xué)術(shù)詞匯。

但這些理論卻往往又不能深入下去，分析出這些現(xiàn)象主體行為，即人為什么對(duì)這些特定的，內(nèi)容或標(biāo)題存在經(jīng)久不衰樂(lè)此不疲的興趣。

他們往往只將分析推理進(jìn)行到這一步，接著便將自己的結(jié)論拔高一些，給大家一點(diǎn)廢話文學(xué)般的建議，諸如獨(dú)立思考，全面客觀之類的。

若是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少些，讀者可能真的蠻認(rèn)同他們的陳詞濫調(diào)，畢竟這些都是一堆說(shuō)不上錯(cuò)的廢話，在閱讀時(shí)，總有人可以代入自己的經(jīng)歷，并為之驚訝。“對(duì)對(duì)對(duì)，我就遇到過(guò)這種情況”，于是便繼續(xù)被人牽著鼻子走，最后稀里糊涂地認(rèn)同了營(yíng)銷號(hào)或者評(píng)論家的話，也大肆批判起原本屬于他同一陣營(yíng)的人。有些時(shí)候，一本叫做《烏合之眾》的書(shū)，經(jīng)常被引用，因?yàn)闀?shū)名極易讀懂和利用，不管讀沒(méi)讀過(guò)都能它用來(lái)指摘起自己的批評(píng)者或是反對(duì)者了。

但我們，或者說(shuō)這樣一種既是評(píng)論者，又是被評(píng)論者的群體，真的要接受這種高高在上的推卸責(zé)任式的觀點(diǎn)嗎。

至少我不能。我斗膽將前面的標(biāo)題黨泛濫的一些現(xiàn)象，繼續(xù)做了些猜測(cè)，供大家品評(píng)，不保證結(jié)論的絕對(duì)正確，希望能得到大家的友好交流。

八卦篇

此類內(nèi)容常見(jiàn)于娛樂(lè)版塊，但自古以來(lái)，家長(zhǎng)里短，名人私事，便泛濫于雜志野史，市井傳言，并長(zhǎng)久出現(xiàn)在娛樂(lè)版塊之外的其他領(lǐng)域，如作家，政治家活動(dòng)家之類。私密場(chǎng)合的聊天八卦，多關(guān)于鄉(xiāng)里親近的人物，而公共領(lǐng)域的八卦，則多關(guān)于曝光量大的人物了。這一類別內(nèi)容的流行，總有人歸因于人的獵奇心理，好像人天生就愛(ài)看八卦一樣。但我認(rèn)為，并不止于此，人自然是對(duì)新鮮或奇特的事物存有好奇或興趣的，尤其在學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域，這種興趣支撐著許多研究者夜以繼日嘔心瀝血，并獲得許多心理的滿足感。但在文化領(lǐng)域或是精神文明領(lǐng)域，對(duì)某一話題的追捧的原因，除了作為根本的興趣原因，還有話題匱乏，或者其他內(nèi)容不夠充實(shí)作為主要因素。以一場(chǎng)比賽為例，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)參賽者的表現(xiàn)時(shí)，要經(jīng)常過(guò)多加入場(chǎng)外的考量，這是為什么呢，是他場(chǎng)上表現(xiàn)無(wú)懈可擊，我們嫉妒的面目全非，所以想要編點(diǎn)八卦猛料來(lái)抹黑他嗎？

過(guò)多的八卦內(nèi)容，實(shí)際上反映的是文化領(lǐng)域的內(nèi)容虛浮，更嚴(yán)肅的說(shuō)，是文化市場(chǎng)的內(nèi)容生產(chǎn)不能滿足隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的人民日益增長(zhǎng)的精神需求，這種矛盾自古有之，但隨著社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程，會(huì)隨著其他矛盾的減弱逐漸凸顯，直到如今，甚至成為了主要矛盾。

要解決娛樂(lè)領(lǐng)域?qū)Π素灶惖倪^(guò)度關(guān)注和內(nèi)容生產(chǎn)問(wèn)題，最根本的方法是生產(chǎn)更多更優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容，其次是文化領(lǐng)域生產(chǎn)者及其他原八卦主體搞好自身工作內(nèi)容，建立良好的作風(fēng)。當(dāng)然，在滿足物質(zhì)精神生活極大豐富這一條件前，這類內(nèi)容依然會(huì)存在，并將長(zhǎng)期存在。