音樂筆記137、我的愛子啊，今天你又跑到哪里去捉蜻蜓了？

物哀（日本本居宣長提出的文學(xué)理念）（百度百科）：…

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理念體現(xiàn)

…理、念、理念：見《歐幾里得146》…

（…《歐幾里得》：小說名…

…《歐幾里得146》：《歐幾里得》這部小說的第146話…）

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日本女詩人加賀千代年輕時，兒子在河邊捉蜻蜓落水身亡。

…加賀千代女（Chiyo-ni，かが の ちよじょ1703-1775）（百度百科）：又稱加賀之千代、千代女或千代尼。號草風(fēng)，日本江戶時代的著名的俳（pái）句女詩人…

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這事給加賀很大的打擊。

丈夫死后，加賀出家為尼。

許多年過去了，一天加賀看見孩子們在野外跑著捉蜻蜓，突然想到了自己的孩子，頓時無限悲傷涌上心頭，于是寫了一首著名的俳句：

我的愛子啊，今天你又跑到哪里去捉蜻蜓了？

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蘇聯(lián)作家巴烏托夫斯基僻居某小縣城寫作時，房東女兒安菲莎愛上“活不長”的患病少年柯里亞，遭到整個家族的反對。

…家：掌握某種專門學(xué)識或從事某種專門活動的人：?！?。畫～。政治～。科學(xué)～。藝術(shù)～。社會活動～…見《歐幾里得92》…

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巴烏托夫斯基多次看到安菲莎痛苦的目光，猜想她的生活中有什么秘密。

…生、活、生活：見《伽利略29》…

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安菲莎后來投河自殺。

巴烏托夫斯基陪其家人用了一夜的時間?找到了她的尸體——她躺在堤壩旁?！耙浑p浸濕的沉重的金色辮子搭在兩邊，蒼白的唇上掛著一抹歉仄（zè）的微笑，顯得說不出的美麗?！?/p>

…時、間、時間：見《伽利略10》…

…仄（百度漢語）：會意。小篆字形?象人側(cè)身在山崖洞穴里的形狀。本義：傾斜。

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字義：

1.仄聲。與“平”相對：平～。

2.心里不安：歉～。

3.狹窄：逼～。

4.傾斜：日～…

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巴烏托夫斯基后來就此事寫了一段著名的文字：

我生平第一次親眼看到那比死還強的?無限的?女人的愛。

在那以前，我只是在書本上看到過，但不大相信會有這樣的愛情。

不知為什么，當(dāng)時我以為這種愛情大都注定落在俄羅斯女人身上。

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蒲松齡寫過一篇凄美的鬼故事《呂無病》。

書生孫麒（qí）年輕時喪妻，居山中別業(yè)，遇一年輕女子。

…別業(yè)（百度百科）：別業(yè)一詞是與“舊業(yè)”或“第宅”相對而言，業(yè)主往往原有一處住宅，而后另營別墅，稱為別業(yè)…

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她自稱“呂姓，小字無病，慕公子世家名士，愿為康成文婢（bì）”。

于是，孫麒納其為妾。

孫后又娶妻王氏，

王氏對呂無病專橫跋扈（hù），與孫終日打鬧。

孫無法忍受，托到京城處理要務(wù)時遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

王氏接下來對前妻的孩子（不是呂無病生）百般虐待，無病事王氏“鞠躬屏氣”，只能暗地里照顧孩子。

孩子頻頻受王氏打罵，得了驚嚇病，盡管呂百般照護，身體仍日見衰弱。

一天孩子抱著呂哭，聽到王氏聲音，突然氣絕。

呂大哭，婦怒曰：“賤婢（bì）丑態(tài)，豈以兒死脅我耶！”

無病忍住抽泣，請求埋葬孩子。

婦不許，“立命棄之”。

無病與乳母偷偷埋葬孩子時，發(fā)現(xiàn)小孩胸口還有熱氣，經(jīng)過按摩，小孩略微復(fù)蘇。

呂對乳母說，你趕快把他抱往楊家?guī)X，我隨后就來。遂（suì）回家偷了金銀首飾，趕到楊家?guī)X。

無病用首飾在當(dāng)?shù)刈夥堪仓萌槟概c孩子，并請醫(yī)生為孩子治療，小孩終于被救活。

做完這一切后，無病對乳母說：“媼（ǎo）好視兒，我往尋其父也?！?/p>

乳母“方驚其言謬（miù）妄，而女已杳（yǎo）矣”。

其時孫在京城剛剛睡下，“女悄然入，孫驚起曰：‘方才眠已入夢耶！’

女握手哽咽，頓足不能出聲。

久之久之，方失聲而言曰：‘妾歷千辛萬苦，與兒逃于楊——’句未終，縱聲大哭，倒地而滅。”

孫悲痛欲絕，趕緊回去救自己的孩子。

呂無病后來在書中再沒有出現(xiàn)。孫悟到無病是鬼，“感其義”，用呂無病以前的衣服做了個衣冠墓。墓碑上刻：“鬼妻呂無病之墓”……

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傷悲、茫然、疑惑疊加在一起，原來恬淡的細(xì)節(jié)?都顯示出更深的悲哀，物哀不期而至。

但明倫（聊齋評注者）評“女握手哽咽”至“倒地而滅”的那一段時說：“每讀至此，為之泣數(shù)行下。”

這“泣數(shù)行下”，也可說是物哀的本質(zhì)。

…本、質(zhì)、本質(zhì)：見《歐幾里得22》…

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近年來?麗江納西族東巴文化?愈來愈為世界所了解。

…文、化、文化：見《牛頓159》…

…世、界、世界：見《歐幾里得110》…

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納西族從前以亞洲?及世界最高的情死率?被名之為“悲劇的人民”。

麗江的確稱得上世界殉情之都，家家都可以數(shù)出殉情死去的一兩個家庭成員。

百多年來，因愛情不幸，一對對青年（也有中年）男女到玉龍雪山殉死，

人數(shù)之多，可說是成千上萬，

這真是世界史上悲惋沉重的一頁……

…史：見《歐幾里得111》…

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可是納西人的性格還有忘情的一面。

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忽必烈占領(lǐng)云南那些年，納西族從蒙古人那里學(xué)會了馴服老鷹的本領(lǐng)，從此迷上了放鷹。

納西人的架鷹出獵?帶著一種忽視生命的傾向：“鷹在天上搜尋，俯沖捕捉野獸，一沖數(shù)里開外，

人在地上拔腿追趕。

如此一路往前，離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，竟然就不回來了?！?/p>

…生、命、生命：見《牛頓155》…

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有的人追鷹追得忘記了一切，前面是懸崖峭壁也飛奔過去。

“更有人隨鷹兒遠(yuǎn)走，十年過后，才想起：‘喔，要回家了！’”

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后一個例子似乎說不上悲在哪里（怎么能與殉情相比？）。但后一例有一種說不清?道不明的感傷之情。

為了追鷹，從此不回來了；為了追鷹，竟然連懸崖也奔過去?！笆赀^后才想起：‘喔，要回家了！’”忍也忍到極處了，淡也淡到極點了。

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“日本的和歌、俳句形式越來越短小，

卻可以準(zhǔn)確捕捉到眼前的景色?以及瞬間的現(xiàn)象，

由此聯(lián)想到絢麗的變化?和無限的境界，更具無窮的趣味?和深邃的意境。

請看下集《音樂筆記138、日本的和歌、俳句?形式越來越短小》”

若不知曉歷史，便看不清未來

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