書名 戰(zhàn)國小町苦勞譚

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作者： 夾竹桃

原作：http://ncode.syosetu.com/n8406bm/

翻譯工具：ChatGPT

*機器輸出的翻譯結果UP未做任何修正，僅供試閱。標題章節(jié)號為原翻譯版的順延。*

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千五百七十六年 三月下旬（*原文網頁序列號 - 157）

ヴィットマンの容體は、異常の早期発見とその対処が早かったこともあり、小康狀態(tài)を取り戻した。

維特曼的狀況已經恢復平穩(wěn)，這得益于異常早期的發(fā)現(xiàn)和及時的處理。

靜子はその間ずっと付き添い、獻身的に看護を手伝っていた。

靜子一直陪伴在旁，獻身地幫助護理工作。

醫(yī)師及び家畜の専門家たるみつおの見立てによれば、ヴィットマンの嘔吐及び吐血は恐らく肺炎であろうと言うこと、対処としては水分と栄養(yǎng)を取らせ安靜にさせるほかないという事だった。

據醫(yī)生和家畜專家密津認為，維特曼的嘔吐和嘔血可能是肺炎，處理方法只能是讓其靜養(yǎng)并保證充足水分和營養(yǎng)。

靜子の懸命な看護の甲斐もあってか、ほどなくヴィットマンは意識を取り戻したが、用意された餌や水に殆ど口をつけることなく、明(あか)り取(と)りの格子から見える山の遠景を眺めているようだった。

在靜子的悉心護理下，不久后維特曼恢復了意識，但他幾乎沒有碰到準備好的食物和水，似乎只是凝視著從明亮的窗格中可以看到的遠山景色。

ヴィットマンの行動が意味するところを教えてくれたのは、みつおであった。

維特曼的行為意味著什么，是由Mitsuo告訴我的。

現(xiàn)代に於いて畜産業(yè)に攜わる者として、家畜やペットの生き死にの現(xiàn)場にはこの場に居る誰よりも多く立ち會ってきただけに、死期を悟った飼い犬の行動を知悉(ちしつ)していた。

作為從事畜牧業(yè)的人員，在現(xiàn)代，我曾經比任何人都更多地目睹了家畜和寵物的生死現(xiàn)場，因此，我熟知一只即將死去的飼養(yǎng)犬的行為。

恐らくヴィットマンは己の命が潰えようとしていることを悟り、死出の準備を始めたのだろうと言うことだった。

大概維特曼已經意識到自己的生命正在走向終結，開始做死前的準備。

今のヴィットマンの體力では、既に食物を消化することも、水を摂取することも難しい。

以當前維特曼的體力狀態(tài)，消化食物和攝取水分都已變得十分困難。

厳しい野生環(huán)境を生き抜くオオカミの習性として、群れの一員としての役割を果たすことができない程に衰えた個體は、自ら群れを去って姿を消す事を選ぶ。

作為能夠在惡劣的野生環(huán)境中生存下來的狼的習性，個體身體的衰弱可能會導致無法在群體中發(fā)揮作用，因此會選擇自行離開群體并消失。

飼い主として、いや家族としてその最期までを看取りたいと望む気持ちは理解できるが、それは人間のエゴであり、徒(いたずら)に彼らを苦しめることになると淡々と靜子に言って聞かせた。

作為飼養(yǎng)者或是家人，想要看著寵物度過它們最后的日子是可以理解的，但這種想法其實是出于人類的自私，這樣做只會給它們帶來痛苦。靜子淡淡地說道。

咄嗟に感情が爆発し、反射的に口を開こうとした靜子だが、その口から聲が発されることは無かった。

頓時，靜子情感爆發(fā)，下意識張口卻沒有發(fā)出聲音。

靜子にヴィットマンの行く末を語って聞かせるみつおの表情は、いつもの朗らかな笑みとはかけ離れた泣き笑いのような慙愧(ざんき)を噛みしめるものだったからだ。

告訴靜子維特曼的未來的光臣的表情與平常的開朗笑容大相徑庭，更像是一種尷尬的咬牙切齒的咆哮。

靜子はみつおも無念でならないのだと悟り、言葉を飲み込んだ。

靜子意識到三男也感到無比的悲痛，于是她咽下了想要說出口的話。

その姿を見たみつおは、自分の子供にも等しい年頃の女性が、過酷な環(huán)境に懸命に立ち向かっている処に、尚も苦難を押し付けんとする天を呪った。

看到這個身影，小光感到自己像看到了自己的孩子一般。這個年輕女子勇敢地在嚴酷的環(huán)境中奮斗，但天命卻依舊不放過她。

（本當は判っていたんだ。以前から老化の兆候はあったのに認められなかった。ずっと見ないふりをしてたんだ……ごめんね、ヴィットマン）

“（其實我早已經明白了。以前就有老化的征兆，但卻沒有被承認。一直裝作沒看見……對不起，維特曼）”

みつおの言に拠れば、ここからヴィットマンが回復することは年齢的にも難しいため、早晩姿を消すだろうということ。

根據光男的話，由于年齡的因素，維特曼從這里恢復變得困難，所以他早晚會消失。

それは今夜かも知れないし、明日かもしれない。しかし、彼が自力で歩ける時間はもう殆ど殘されていないことを考えると、行かせてやるのが望ましいだろうとも。

那可能是今晚，也可能是明天。但考慮到他幾乎沒有時間自己走路了，讓他去可能是更好的選擇。

靜子は傍にうずくまっているヴィットマンに觸れた。ヴィットマンの體は驚くほどに冷えていた?？证椁趣梭w溫を維持することも難しくなっているのだろう。

靜子觸碰了蜷縮在她身旁的維特曼。維特曼的身體異常冰冷，可能已經難以維持體溫了。

せめてもと湯たんぽを用意させると、彼の首やわきの下、太ももの內側などの太い血管が集中している部位に置いて溫めることにした。

我們至少準備了一個溫水袋，并將其放置在他的頸部、腋下和大腿內側等血管較密集的部位，讓他感到溫暖舒適。

「判っちゃうんだ。この時代に來てから、現(xiàn)代では考えられない程の生と死を見てきたから。命の火が消えようとしていることが、なんとなく判ってしまうんだ」

“我會明白的。自從來到這個時代以來，我已經見證了現(xiàn)代社會無法想象的生死之間的痛苦。因此，我總能感覺到生命的火正在逐漸熄滅。”

自分が彼にしてあげられることは多くない事を悟ると、靜子は最後に一度ヴィットマンをぎゅっと壊れ物に觸るかのように大事に抱きしめた。

當靜子意識到自己能夠為他做的并不是很多時，她最后一次緊緊地抱住維特曼，就像觸摸易碎品一樣珍惜。

あれほど逞(たくま)しく頼もしかった體は痩(や)せ衰え、かつてのような生命力に満ちた弾力を返してこないが、確かにまだ生きているという溫もりがあった。

那個曾經堅強可靠的身體現(xiàn)在已經變得瘦弱，并沒有恢復之前充滿生命力和彈性的狀態(tài)，但是可以感受到確確實實它還活著的溫暖。

ヴィットマンはされるがままになっていたが、苦労して頭を起こすと體に抱き著いている靜子の頬を舐め、一聲鳴いた。

維特曼一直被動地任人擺布，但當他費力抬起頭時，舔了一下貼在他身上的靜子的臉頰，發(fā)出了一聲咆哮。

彼の既に良く見えていないであろう目は、それでも靜子を真っすぐに見據え、鼻面で靜子を押して立ち去るように促した。

他那雙早已不再清晰的眼睛卻依然直視著靜子，用鼻子示意她離開。

「そうだね。私がこんな調子じゃ、お前も心配で旅立てないよね……」

“是的。我這樣的情況，你也不會放心地出發(fā)吧……”

靜子は袖口で亂暴に顔を拭うと、周囲の家人に命じた。

靜子粗暴地用袖子擦拭了臉，然后命令周圍的家人。

「これ以降、この部屋への立ち入りの一切を禁じます。閂(かんぬき)を下さず木戸は開けたままにするように。また夜間に狼の姿を見かけても、一切の接觸を禁じます。これは領內全ての村に觸れを出して！」

“從現(xiàn)在開始，禁止進入這個房間。請保持門閂低落，門是開著的。同時，即使在夜間看到狼的身影，也禁止所有人接觸。這對于所有村莊來說都是必要的。”

主君の意を受けた従者たちが即座に動き出し、靜子邸からほど近い山までの道筋については夜間の外出禁止が言い渡された。

履行主人的指示，隨從們立即開始行動。對于通往靜子宅附近山區(qū)的路線，禁止夜間外出。

その後も靜子は一日一回ヴィットマンの処を訪れ、余り手を付けられていない食事と水を交換し、溫くなった湯たんぽの中身を捨て、溫かいお湯に入れ替える事を日課に加えた。

此后，靜子每天一次拜訪維特曼，更換未吃完的食物和水，倒掉變涼的暖水袋里的水，加入溫水，并將此作為日常任務。

ヴィットマンの最期は近い。せめて彼が一生を仕えたことを誇れる主でいようと、靜子は決意を新たにする。

維特曼的最后時刻已經臨近。靜子下定決心，要做一個可以自豪地侍奉他一生的主人。

「まずは迷惑をかけた皆に謝って、滯っていた仕事をキッチリ片付けないとね」

首先向給大家?guī)砺闊┑娜说狼福缓笳J真清理積壓的工作。

そう意気込む靜子の許へ、騒々しい足音と共に生命力の塊のような人物が訪れた。

在興致勃勃的靜子那里，隨著嘈雜的腳步聲，一位像生命力的塊狀物一樣的人物出現(xiàn)了。

「お久しゅうございます、靜子様！」

"久違了，靜子女士！"

それは日本人には珍しい程の隆々たる體格を誇る人物であった。頭に頭巾(ときん)と呼ばれる六角形の帽子をいただき、はち切れんばかりの肉體を墨染の山伏裝束に包んでいる。

他是一個身材雄壯到連日本人也覺得非常罕見的人。他戴著一頂六邊形帽子，被稱為"頭巾"，身穿著墨染山伏服，肌肉賁張。

謁見の間において、かなりの距離を挾んで向かい合っているというのに、密著しているかのような錯覚に靜子は陥っていた。

在謁見的房間里，縱使彼此隔著相當的距離對視著，靜子仍感到仿佛相互貼得很近似的錯覺。

「お変わりは……無さそうですね。華嶺(かれい)行者(ぎょうじゃ)」

「沒有什么變化呢，華嶺行者?！?/p>

靜子は彼の発する熱にあてられたかのように表情を引きつらせながらも聲を掛ける。

靜子的表情隨著他散發(fā)的熱而痙攣，但仍然呼叫著。

靜子邸に僧侶が訪れること自體はそれほど珍しい事ではないが、彼はそれらとは一線を畫した存在であった。

靜子府中來訪僧侶并不少見，但他卻是與眾不同的存在。

出會いの発端は、信孝(のぶたか)から相談を受けたことにあった。

相遇的起點是收到信孝的咨詢。

曰く、「伊勢詣での道中の山野に天狗が現(xiàn)れる」と言うもので、參詣客達が襲われることこそ無いものの、荷物を木陰に置いて水を飲みに行ったら荷物を盜まれただの、野犬に襲われそうになったところを助けられ、代金として味噌と塩を要求されただのという噂だ。

據說“在去伊勢參拜的路上，山野里會出現(xiàn)天狗”，雖然朝圣客們并不會被襲擊，但有傳言稱如果將行李放在樹蔭下去喝水，行李就會被偷走，如果遇到野狗襲擊，則會受到幫助，但要求味噌和鹽作為報酬。

深刻な被害が出ている訳ではないが、さりとて放置していては領主としての沽券(こけん)にかかわる。

盡管沒有造成嚴重的損害，但若不加以處理將損害領主的名譽。

そう考えた信孝は何度も兵を派遣するのだが、その全てが空振りに終わった。

這樣想著的信孝派遣了許多次兵力，但所有的努力都以失敗告終。

大人數で準備萬端に待ち構えていれば姿を見せず、人數を分散して広く配置すればその圧倒的な身のこなしで翻弄されて歯が立たない。

如果大量人數已經準備就緒，靜靜等待但卻沒有出現(xiàn)，而將人員分散并廣泛部署，則會因其令人難以應對的靈活性而無法對其施為。

ほとほと困り果てた信孝は、恥を忍んで靜子に頭を下げて腕の立つ武蕓者を借りることにした。即ち、靜子の側近たる慶次、才蔵、長可の三人が天狗退治に駆り出された。

信孝非常困惑，最終他忍受著羞恥，向靜子低頭請求借用技術高超的武術家。因此，靜子的隨從——慶次、才蔵、長可三人被派去驅趕天狗。

そもそもいつ何処に出るともわからぬ天狗退治にそれほど乗り気ではなかった三人だが、日が暮れて野営をしようと準備をしていたところに天狗は不意に現(xiàn)れた。

三個人本不是很熱衷于對付不知道何時何地會出現(xiàn)的天狗，但當天傍晚扎營準備時，天狗突然出現(xiàn)了。

噂に違わぬ異形と見上げる程の體軀(たいく)に比して、驚くほど音を立てずに現(xiàn)れた割にその足取りはフラフラとしており酔っぱらったようにも見えた。

與傳聞中的異形相同的體軀相比，它出奇地靜默地出現(xiàn)了，盡管如此，它的步伐卻搖晃不定，看起來像是喝醉酒了一樣。

その様子を見て取った長可は、誰何(すいか)することもなく直ったばかりのバルディッシュで斬りかかった。

看到這種情況，長可拿起剛剛治愈的巴爾迪什，毫不猶豫地出擊了。

それに対する天狗の反応は電撃的であった。夢見心地から覚めたのか、手にした金剛杖で巧みにバルディッシュの刃の內側を叩いて弾き、巨體を軽々と宙に翻してトンボをきった。

天狗對此的反應是震驚的。他從美夢中驚醒，迅速地用手中的金剛杖巧妙地敲打巴爾迪希的刀刃內側，將巨體輕松地翻轉在空中，迅速逃跑。

著地の隙を見透かして放たれた才蔵の神速の突きは、刃先を天狗の一本下駄に踏みしめられて地に潛った。

看破了著地的間隙，才藏釋放出神速的一擊，刃尖被天狗的木屐踩在了腳下，直接刺入地下。

正に猿(ましら)の如き身のこなしと、熟達の武人に匹敵する動體視力を持つ化け物だった。

正如猴子般敏捷的身手，擁有與熟練武者相匹敵的動態(tài)視力，這是一個妖物。

長可と才蔵が戦慄する中、どっかりと胡坐(あぐら)をかいたままの慶次は鍋を掻き回し、中身を椀によそうと天狗に向かって突き付けた。

當長可和才藏發(fā)抖之時，慶次一邊攪拌著鍋里的東西，一邊盤腿坐著，將其中的內容盛在碗里，然后向天狗伸出了鍋。

「匂いに誘われたんだろ？　お前さんも食うかい？」

「被味道所吸引了吧？你也要吃嗎？」

果たして天狗の応えは雷鳴もかくやという腹の蟲であった。毒気を抜かれた長可と才蔵も得物を置き、天狗も面を外すとどっかと座り輪に加わった。

果然天狗的回答是雷鳴的惡意，長可和才藏被解除了毒氣，放下了武器，天狗也脫下了面具，加入了輪子邊靜坐。

そうなってしまえば同じく腕に覚えのある武蕓者同士が意気投合するのにそれほど時間はかからなかった。

那樣一來，有經驗的武術家之間很快就會意氣相投。

天狗は世を捨てて修験者となった行者であり、余りにも山暮らしが長引いた結果、自分の名前すら忘れたという。

天狗是拋棄世俗成為修行者的行者，由于過于長期的山居生活，結果連自己的名字都忘記了。

そんな彼を惑わせたのは靜子謹製のカレー粉がふんだんに用いられたカレー鍋であった。

讓他迷失方向的是靜子親手制作的咖喱粉豐富使用的咖喱鍋。

その味と香りに天啓を見た天狗は己を華嶺と名乗ることとし、彼の心を惹き付けてやまないカレー粉を製造した靜子を主君と頂くことになったのだ。

看到那個味道和香氣的天狗得到啟示，決定自稱花嶺，并將制造出令他心心念念的咖喱粉的靜子任命為他的主君。

そうした経緯もあり、雇われてからまだ日が淺いが、その身體能力及び隠形(おんぎょう)能力は熟達の忍どころか、野生動物をも凌(しの)ぐ域に達しており、外交僧としての任を擔うことになった。

由于那樣的經歷，雖然被雇傭的時間還不長，但他的身體能力和隱藏能力達到了不僅是熟練的忍者，甚至還超過了野生動物，因此他擔任起了外交僧的職責。

天狗の面を外していても日に焼けた赤ら顔は天狗じみており、身の丈も六尺（約１８０センチ）を軽く超えているというのに、雑踏に紛れれば即座に姿を見失ってしまう。

即使沒有戴著天狗面具，他曬得紅撲撲的臉也透露出天狗般的氣質。他的身高超過了六尺（約1.8米），但在人群中卻很容易就被掩蓋了，立刻看不見了。

また筋骨隆々な見た目とは裏腹に學識にも明るく、若い頃に明へと渡り治水と土木技術を學んだ學僧でもあった。

盡管外表強壯健碩，但他也是一位博學多才的學僧，年輕時曾到明朝修學治水和土木技術。

「靜子様、不躾で済みませぬが先に例の粉(ブツ)を頂けまいか？　報告は既に事務方に渡しておりますゆえ」

"靜子小姐，非常抱歉我的無禮，能先讓我嘗試一下那個粉末嗎？我已經向辦公室遞交了報告。"

「え？　ああ！　すぐに準備させます」

"哎？??！我馬上準備好。"

「忝(かたじけな)い。殘りが心もとなく、量を減らしてだましだまし過ごしておりましたゆえ、ほれ！　ご覧のように手に震えが……」

"慚愧。由于剩下的東西心有不安，不得不混混噩噩地減少食量度日?？窗?！手都在顫抖……"

「ちょっと！　人聞きの悪い事を言わないで下さい。変なクスリみたいに聞こえるじゃないですか！　アレは単なる混合調味料ですからね？」

"等一下！請不要說聽起來很糟糕的話。那聽起來像怪藥一樣！那只是一種簡單的混合調味料而已。"

道なき山野を苦も無く踏破し、街道など必要とせずに直線距離で移動できる彼は、情報を伝達する伝令として得難い資質を持っていた。

穿過無路可尋的山野，毫無困難，不需要走大路，直接以直線距離移動的他擁有作為信息傳遞信使的難得天賦。

しかし、靜子以外の誰もが彼を用いようとしない理由は、その風貌と性格に能力を上回る難があるためだ。

然而，除了靜子之外，沒有人試圖使用他的原因是，他的外貌和性格面臨著超出能力的困難。

「嗚呼！　まこと天竺の香り。一嗅ぎするごとに悟りに近づく気すらする。再び仏道に帰依するべきか……悩ましい」

"啊！這是真正的天竺香味。一嗅之間似乎就能接近悟道。是否應該重新回歸佛道呢……真是令人困擾。"

「かなりの量を渡してあったと思うのですが、何に使ったんですか？」

"我認為我已經給了相當數量的東西，但您用它做什么了？" -> "我覺得我已經給了相當數量的東西，但是您用它做什么了？"

「冬眠明けの熊に出くわしましてな。向こうも空腹で気が立っておったのでしょう、襲われたゆえ仕方なく殺(あや)め申した。山の掟に従えば、殺めたからには食わねばなりませぬ。しかし、唐突に襲われたが故に縊(くび)り殺してしまい、全身の肉に血が回りこれが食えたものではない。そこで靜子様より頂戴した、例の粉を使って鍋に仕立てて供養(yǎng)致しました」

“遇見了剛冬眠醒來的熊。它們也餓得發(fā)瘋，想攻擊我。無奈只好自衛(wèi)，殺了它們。按照山間規(guī)矩，既然殺了就必須吃掉。但是，突然襲擊導致它們被勒死，全身的肉上都有著血跡，無法食用。因此，我使用了靜子提供的特制粉末，烹制成了一鍋供奉?！?/p>

「熊を素手で絞め殺したって聞こえたのですが……まあ、それは良いとして美味しかったのですか？」

“聽說你用手掐死了一只熊……嗯，先別管那個，那只熊好吃嗎？”

「血生臭くて食えぬと思われた肉も、例の粉に掛かれば野趣(やしゅ)あふれる風味と化し、拙僧の血肉となりもうした。毛皮や肝も有難く頂戴し、路銀にさせて頂きもうした。自然とは実に懐が深い！」

“被認為因血腥味而無法食用的肉，一旦撒上那種粉末，就變成了充滿田野氣息的美味。皮毛、肝臟也很感激地被收下，轉化為我自己的血肉。大自然真是慷慨啊！”

「僧籍に戻れば、肉食は出來なくなるんですけどね……」

"如果回到僧籍，就無法吃肉了……"

仏道から山岳信仰や仏教、密教などが習合した修験道へ身を移した彼は、進んで殺生をすることはしないが、生臭(なまぐさ)を斷つという考えは持っていなかった。

從佛教到山岳信仰、佛教和密教融合而成的修験道，他轉而追隨了這條路。盡管他不會主動殺生，但他并沒有棄絕戒律中"不殺生"的觀念。

「精進潔斎(しょうじんけっさい)はなるほど尊き教えですが、山を前にしては肉も野菜も何ら変わりありませぬ。どちらもその命を奪った以上は、美味しく頂くのが拙僧なりの供養(yǎng)の流儀。拙僧は己を生かして下さる全てに感謝を捧げ、その糧(かて)をいただくのみ」

「精進潔齋雖然是非常崇高的教義，但是在面對山的時候，無論是肉還是蔬菜都沒有任何變化。既然它們都失去了生命，那么吃得美味是我作為僧侶供奉的一種做法。我將感激賜予我生命的一切，并享用這份養(yǎng)分?！?/p>

「そろそろ晝餉の時間だけれど、ご一緒されますか？　豬肉の陶板焼きなんですけど……」

「現(xiàn)在該是午餐時間了，一起吃嗎？是豬肉燒瓷板……」

「ふむ、この香りは味噌の焦げる匂い。既に奪った命は戻りませぬゆえ、ありがたく頂戴いたしましょう！　豬も拙僧の血肉となり、山へと帰れることを喜びましょうぞ」

“嗯，這是味噌烤焦的氣味。因為已經奪去了生命，所以讓我們感激地領受吧！野豬也將成為我的血肉，欣喜地回歸山林。”

「……なんだか詭弁(きべん)に聞こえるけど、じゃあ用意させるよ」

“雖然聽起來有點狡辯，但我會為你準備好。”

「山よ神仏よ、そして靜子様！　今日も皆様のお陰で飯が美味い！」

「山神與佛祖，以及靜子大人！因為今天大家的支持，飯菜格外美味！」

天狗というより破戒僧なのでは？　と思わないでもない靜子だが、戒律を屁とも思っていない相手にそれを言っても詮無きことと苦笑する。

靜子認為他更像一個犯戒的僧人，而不是天狗，但她苦笑地意識到對于根本不把戒律當回事的人來說，這么說也是沒有任何意義的。

「時に靜子様、何やらお悩みのご様子」

"有時候靜子女士似乎有些煩惱。"

「……そんなに判りやすいですか？」

“這么容易理解嗎？”

「少し目端の利く者ならば気付きましょう。それほどに御身(おんみ)は慕われておいでなのです。無論、拙僧もその一人を自負して居り申す」

「稍有眼力的人都能察覺到，您是備受愛戴的人。我自然也自認為是其中的一員?！?/p>

「ありがとう。でも、これは自分で片付けないといけないから」

“謝謝。但這個我得自己收拾。”

「靜子様、御仏の教えに縋(すが)りたくば拙僧が手ほどき致しましょう。しかし、仏の言葉は聞くだけでは意味がござらぬ。教えを聞いた上で『考えて対峙(たいじ)する』ことが肝要」

「靜子閣下，如果你想依附佛陀的教誨，懶僧可以為你解說。但是，止聽佛言并不足以理解其意義。重要的是，在聽取教誨后“思考并面對”它。」

「……そうだね」

"……是啊"

「仏陀の教えにこうあります。己を変えられるのは己のみ、自らが変わろうと一歩を踏み出すのが大事だと。靜子様をお助けしようと考える者は多くおります。しかし、貴女自身がその手を取らぬ限り、彼らは貴女を大切に思うが故に踏み込んでこないでしょう」

“佛陀的教誨說：只有自己能夠改變自己，重要的是自己能踏出邁向改變的第一步。許多人都想要幫助靜子，但如果你不先伸出援手，他們也不會主動踏進來，因為他們珍視你。”

「そうだね。こうしている間にも、ずっと皆に助けて貰っているんだものね。彼らの手を取って、恩に報いなければ申し訳ない」

“是啊。就算在這里做著事，一直都在得到大家的幫助呢。如果不握住他們的手，回報他們的恩情就太不好意思了?！?/p>

「考え、悩んで出した答えこそが貴女自身の礎(いしづえ)になりましょう。先にも申しましたが、報告は事務方に預けておりますので、説教じみた差し出口はここまでといたします」

“深思熟慮后得出的答案才是您自身基石的建立。如我之前所述，匯報已經交由行政部門處理，因此在這里就不再做訓誡式的結論?！?/p>

割と良い事を口にしていた華嶺行者だが、牛の鳴き聲のような腹の蟲が全てを臺無しにした。

割不錯的話總是掛在嘴邊的華嶺行者，但是像牛叫一樣的肚子聲攪亂了一切。

「ふふっ。お腹は正直ですよね。いくらか気分が軽くなりました。先に晝餉を取っていて下さい」

“嘿嘿。肚子總是很誠實的。我感覺好些了。請先吃午飯吧?！?/p>

「誠にお恥ずかしながら、拙僧が悟りの境地に至るのはまだ遠いようです」

「實在抱歉，恕我未能達到覺悟的境地?！?/p>

一度體を折るようにして深々と頭を下げると、彼はその巨體に見合わぬ身のこなしで音もなく部屋から立ち去った。

一度像折斷身體一樣深深地低下頭，他用不相稱于他的身體的靈活動作，毫無聲響地離開了房間。

満面の笑みを浮かべて廚(くりや)へと向かう様は、むしろ清々しくさえあり小さな笑みを浮かべていた靜子だが、小姓が持ってきた報告書を読み進むにつれて表情が引き締まった。

滿面笑容地走向廚房的景象看上去非常令人清爽，靜子也露出了微笑。但是，隨著跟進報告書的閱讀，她的表情變得嚴肅了。

「遂に終わる時が來たのね」

"終于到了結束的時候了"

本願寺を掌握した頼廉が、遂に織田家との和睦の為に動き出した。華嶺行者の持ち込んだ報告書には、そう書かれていた。

依賴本愿寺的頼廉終于開始了與織田家和睦的行動。華嶺行者帶來的報告書上寫著這樣的話。

本願寺が織田家に対して和睦を申し入れる。これが意味することは唯一つ。戦國時代の一大勢力であった本願寺が信長に膝を屈すると言う事だ。

本愿寺向織田家提出和睦請求。這意味著唯一的一件事情。曾是戰(zhàn)國時代的重要勢力的本愿寺向信長屈膝。

今までのような互いの態(tài)勢を整えるための一時的な和睦ではなく、自主獨立を捨てて完全に織田家の庇護下に入る事を約束する和睦であった。

這不是為了調整雙方姿態(tài)的暫時和談，而是一項承諾完全放棄自治獨立，進入織田家庇護下的和談。

クーデター勃発から數ヶ月を経て、頼廉は年寄衆(zhòng)などの本願寺首脳部を掌握し、朝廷に対して織田家との仲立ちを依頼した。

幾個月后政變爆發(fā)，廉向年寄們以及其他本願寺高層掌握了權力，并要求朝廷介入與織田家的交涉。

これに対して朝廷は勅使を遣わせ、數度のやり取りを経て、この度朝廷が正式に和睦を取り持つことが決まった。

對此，朝廷派遣了使臣，進行了數次交涉，最終決定正式調解。

しかし、和睦が成立することイコール石山本願寺からの本願寺勢の退去とはならない。

然而，和睦達成并不意味著石山本愿寺的人員必須撤退。

本願寺側が申し入れた以上、信長が掲げている石山本願寺の明け渡しは確実に実行されなくてはならない。

既然本愿寺方提出了申請，那么必須確保實行石山本愿寺的交還，這是信長所提出的條件。

細々とした條件については和議の場で話し合われるが、主題となるのは教主であった顕如と、彼の子息である教如の去就についてであろう。

細節(jié)條件將在和議場上討論，但主要話題將涉及教主顕如和他的兒子教如的去留。

「此度の和議には朝廷側として義父上(ちちうえ)（近衛(wèi)(このえ)前久(さきひさ)のこと）が立たれます。私も関係者として聲が掛かっているので、當分は本願寺和睦の件について掛かり切りになります。長くても一月は掛からないと思っていますが。その間、才蔵さんは私と一緒に行動して貰います。他は第二次東國征伐の準備をしておいてね」

“在此次的和議中，朝廷方會有義父上（指近衛(wèi)前久）作為代表出席。我也作為相關人士被要求參與，因此將會全身心地投入到宗愿寺的和睦問題中。我認為這將不會花費太長時間，最多也不會超過一個月時間。在此期間，才藏先生將和我一起活動。其他人則需準備第二次東國征討的事宜?！?/p>

本願寺との和睦が公になると、靜子は側近たちを招集した。いつもは安土に詰めている高虎も、この時ばかりは帰參していた。

當本愿寺與其和解公開化時, 靜子召集了她的親近人。通常被派駐在安土的高虎也在此時回歸。

間もなく安土城が落成し、近くお役御免となる可能性が高い。土木建築や築城に於いて一目置かれるようになってはいるが、武士としては戦で功を立てたいという心理があった。

不久之后，安土城將會完工，可能很快就要解散。雖然在土木建筑和城堡建設方面?zhèn)涫茏鹁?，但作為武士，也有想在?zhàn)場上立功的心理。

靜子が手柄を立てる機會を與えられるよう配慮すると約束してくれてはいても、口を開けて餌が落ちてくるのを待っているだけで済ませられるような性分でもない。

即使靜子承諾會考慮給予她成就的機會，但她并不是那種只等待食物掉下來的性格。

「使わないで済めば良いんだけど、一応足満おじさんは砲の準備もしておいて」

如果可以不使用就最好不用，但足満大叔還是要準備好炮。

「教如か」

"教如か" translated to Simplified Chinese is "教如何".

足満の言葉に靜子は頷いた。これまで強硬に織田への抗戦を主張していた教如が、今回の和睦をすんなり受け入れるとは考え難い。

足滿的話讓靜子點頭。以前強烈主張對抗織田的教如，很難想象會毫無阻力地接受這次和睦。

彼の一派には淡路や雑賀衆(zhòng)など、本願寺と織田家が対立しているからこそ生活が成り立っている者もいる。

他的一派中，有許多人靠著淡路和雜賀眾等勢力的支持才得以維持生計，因為他們與本愿寺和織田家有對立關系。

本願寺が和睦などしようものなら、己の食い扶持が無くなってしまうため、何としてでも和睦を妨げようとする可能性が高い。

如果本愿寺要進行和解等行動的話，可能會因為失去自己的謀生手段而會極力阻礙和解。

そうした狀況で旗頭となるのは、強硬派の首魁(しゅかい)でもある教如だろう。

在這種情況下成為旗頭的將會是強硬派的首領教如。

事実、史実に於いても顕如が石山本願寺を放棄した際、彼は顕如の退去命令を無視して本願寺を占拠した。

事實上，歷史上石山本愿寺被放棄時，當顕如下退令時他無視了，并占領了本愿寺。

その後、本願寺は時の為政者である秀吉や家康に利用され続け、最終的に家康が東西本願寺體制を確立させるまで動亂の時を過ごす。

此后，本愿寺一直被當時的治理者秀吉和家康利用，并在動蕩的時期中度過，最終直到家康建立了東西本愿寺體制。

（東西本願寺體制が出來上がる際に、彼らが自分の正當性を喧伝するために色々と話を盛った結果、まるで上様が悪行を為したように広めてそれが定著したんだよね。これだけは避けないといけないから、顕如の後継者はこちらで指定しないと……）

（當時在東西本愿寺建立體制時，為了宣傳他們自己的合法性而夸大其辭，結果傳播開來就像上様行惡一樣并定型了。這是必須避免的，所以顕如的繼承人必須由我們來指定……）

武裝勢力としての本願寺が潰えるのであれば、信長も靜子もそれほど介入する気が無かった。

如果以武裝力量身份的本愿寺要滅亡，信長和靜子也沒有太多介入的意思。

現(xiàn)時點ですら何かと悪評が絶えない信長に、やってもない悪行を押し付けられては堪らない。

眼下連信長都不斷受到各種惡評，卻被迫背負著根本沒有做過的罪名，真是難以忍受。

「教如から見れば、主権を簒奪した頼廉の言葉なんかには従わないでしょうね。実の父である顕如の言葉にすら従わなかったんだから。何とかして実権を握り返し、本願寺に籠城しての徹底抗戦を唱えるでしょう。最早動かせる兵も、彼らを食わせる銭も米も無いのに……」

“從教如的角度看，是不會聽從奪取主權的依賴廉的話的。他甚至不聽從自己親生父親顕如的話。他們會設法奪回實權，在本愿寺進行徹底抗戰(zhàn)。他們沒有可動用的兵力、沒有足夠的金錢和糧食來養(yǎng)活他們……"

「抵抗するならば、本願寺と運命を共にさせれば良い。しないのならば放置で良かろう。正直、最早本願寺に抵抗するような余力はないだろう」

如果你要對抗，那么就讓本愿寺與命運共同；如果不那么就放任吧。說實話，現(xiàn)在已經沒有力量和本愿寺抗衡了。

長可の言うことにも一理ある。近頃の信長はいくさを仕掛けていないように見えるが、実際はそうではない。

長可的話有一定道理。近來的信長看上去并沒有發(fā)起戰(zhàn)爭，但實際情況并非如此。

武力衝突という判り易いいくさをしていないだけであり、本願寺に対して経済戦爭と言う名のいくさをずっと仕掛け続けていたのだ。

只是沒有進行直觀的武力沖突，而一直對本愿寺發(fā)動名為經濟戰(zhàn)爭的斗爭。

武力衝突を待たずして、経済的に抑え込まれて民に充分飯を食わせられなくなった本願寺に勝ち目は無かった。

本愿寺未等到武力沖突，就被經濟上壓制而無法讓民眾充分吃飽飯，因此沒有勝利的希望。

頼廉はその現(xiàn)実を理解したからこそ、まだ恰好が付く間に和睦という形で降伏することを信長に申し出た。

賴廉明白這個現(xiàn)實，因此在還能掌控情況的時候向信長提出了以和睦的形式投降。

「余力がある無いは別にして、今の教如は破れかぶれになっている。こういう手合いは一番厄介だよ。高すぎる自尊心を捨てられないがために、現(xiàn)狀を正常に認識できず、絶対に勝てない相手にも噛みつく可能性がある?！焊F鼠(きゅうそ)貓を噛む』の言葉があるように、小物は追い詰めすぎると危ないよ」

“不論有余力還是沒有，現(xiàn)在的教如都已經變得盲目沖動。這種人是最棘手的。他們由于太過高傲自大，無法正常認知現(xiàn)狀，即使面對絕對不可能勝出的對手也會挑起爭端。正如有一句話叫做‘窮鼠啃貓’，這樣的小人物被逼到絕境時是非常危險的?！?/p>

「誰を噛むつもりか知らないが、こっちに向かってくるなら叩き潰すだけさ」

“不知道你要咬誰，但如果你朝這邊走來，我會將你打敗?！?/p>

「……まあ、それしかないかな。誰彼構わず噛みつく危険分子なんて、誰にとっても不利益しか生まないからね。でも、頼廉としては嫡子である教如を生かしたいだろうね。これは落としどころが難しいかもしれない」

"……嗯，那好像只有這個辦法了。隨便咬人的危險份子，對任何人來說都沒有好處。但是，作為信賴你的人，你肯定希望把自己的兒子教如保住吧。這確實是一個難以處理的問題。"

「まあ、その辺りは織田の殿様が決める事だ。ここで靜っちが悩んだところでしょうがない」

“這個事情就由織田大人來決定吧，在這里靜止也沒什么用處?！?/p>

考えを巡らせているところへ慶次が橫から口を挾んできた。

當我在思考時，景次從旁邊插嘴了。

実際のところ、彼の言うように講和條件などの一切合切について決定権を持っているのは信長である。靜子が進言しても、信長が否と言えばお終いだ。

實際上，決定和平條件等一切的權力都掌握在信長手中，即使靜子提出建議，如果信長反對，那么就無法實現(xiàn)。

「……そうだね。これ以上は私が気を揉んでも仕方ない。他に話がないなら、これで軍議を解散します」

“……是的。我再怎么擔心也沒用。如果沒有其他話題的話，那就宣布軍事會議結束吧。”

參加者全員を見やりながら靜子が聲をかけた。それに対して誰もが沈黙を以て応えたため、軍議はそれで終わりとなった。

靜子一邊關注著所有參與者，一邊開口說話。由于每個人都沉默不語，會議也就以此結束了。

それぞれに部隊を抱える慶次や長可は部屋を後にしたが、靜子の護衛(wèi)である才蔵だけは付き従っている。

每個人都率領一個部隊的景次和長可離開了房間，但是才藏作為靜子的護衛(wèi)跟隨其身。

（頼廉と上様が裏で繋がっているとすると、上様以外で本願寺に働きかけている勢力が見えてくる。今は確たる証拠もないけれど、十中八九武田や北條の背後に彼がいる。やっぱり史実通り、大人しくするつもりはないようだね）

（如果認為藤吉郎和上様在背后合作的話，除了上様以外，本愿寺正在施加影響的力量也會浮出水面。雖然目前沒有確鑿的證據，但十之八九他在武田或北條的背后?？磥硭]有像歷史上那樣安分守己。）

武田が北條と同盟を組むのは、今の東國狀況を考えれば當然の選択肢である。一方の北條は、落ち目であり弱っている武田と同盟を結ぶ意味合いが薄い。

武田和北條結盟是當然的選擇，考慮到當前的東國局勢。而北條一方面已經落寞，和弱勢的武田結盟意義不大。

しかし、現(xiàn)実には北條と武田は手を結び、織田家の東國征伐に対して牙を剝いた。不可解なのは北條だけではない。

但實際上，北條和武田聯(lián)手，對抗織田家的東國征伐。不僅北條令人費解，其他也是如此。

越後の上杉家に巣食う親北條派が、織田家の東國征伐に合わせて動く素振りを見せた。

越后上杉家附庸的親北條派，在織田家東國征伐的配合下展現(xiàn)出行動的跡象。

今まではそれぞれが勝手に動いていたのに、明らかに誰かが旗を振って歩調を合わせている様子が窺える。

現(xiàn)在可以看出明顯有人揮舞著旗幟來協(xié)調步伐，而之前每個人都是自己行動的。

ここまで見えれば話は早い。

如果能看到這里，話就很明朗了。

上杉に織田との同盟を破棄させるよう畫策し、敗走した武田と利害が衝突する北條とを同盟で結び、渋る毛利を本願寺の援助に駆り出した。

策劃讓上杉放棄與織田的聯(lián)盟，結盟敗逃的武田與利益沖突的北條，并利用同盟迫使猶豫不決的毛利尋求本愿寺的援助。

第三次織田包囲網を作り上げようと血道を上げる人物。

熱衷于打造第三次織田圍攻網的人。

（足利義昭、まだ將軍の座を諦めきれないのか）

（足利義昭，還不能放棄將軍的位置嗎）

ことがここに至っても己が野心を諦めきれず、殘された政治力を駆使して信長に牙を立てんとする人物の名を、靜子は心の中で呟いていた。

即使到了現(xiàn)在這個地步，這個人仍然無法放棄自己的野心，她在心中喃喃自語著，準備利用剩余的政治力量來反抗信長。

軍議が大した進展もなく終わった後、足満は靜子邸の中庭にある四阿(あずまや)に立ち、春の訪れを予感させる池周辺を眺めていた。

軍議結束后沒有什么進展，足滿站在靜子宅邸的庭院里的涼亭上，眺望著預示著春天來臨的池塘。

さも風景を楽しんでいるように裝っているが、彼の內心は怒りで煮えたぎっていた。

他假裝在欣賞風景，但他內心卻充滿了憤怒。

（八つ裂きにしたとて、まだ足らぬわ?。?/p>

（即使撕成八瓣也不夠！）

無意識に指先が白くなる程に握りしめていた拳を開き、足満は靜かに呼気を吐き出した。

無意識中打開握著的拳頭，指尖已經因過于用力而變白，足滿靜靜地呼出一口氣。

彼がここまで怒りをあらわにする原因は言うまでもない。何者かが靜子を害そうとしたという情報を摑んだからだ。

他表現(xiàn)出如此憤怒的原因不言自明。他知道有人試圖傷害靜子。

ことは昨年にまで遡る。ある日、京にほど近い場所に店を構える旅籠(はたご)の主人から足満の許へと一報が齎された。

這件事可以追溯到去年。有一天，離京城不遠的旅館老板向足滿傳遞了消息。

主人の旅籠はそれなりの宿泊料を取っているにも関わらず、連泊を申し込んできた宿泊客の身なりや人相が悪く、それとなく様子を窺うように店の者に指示していた。

盡管主人的旅舍收取相當高的住宿費，但連續(xù)入住的客人身著不好且外表不佳，主人暗中指示店員留意他們的情況。

料理を運んでいた下女が、廊下で『靜子』という名を男達が何度となく口にする様子を聞きつけ、主人に報告したという経緯だ。

傳說一個正在傳遞餐點的女仆聽到男人們在走廊上反復提到一個名字叫“靜子”，于是向她的主人報告了這件事。

主要な街道筋で宿を営む経営者には、全て足満が鼻薬を嗅がせているため、その情報は程なく足満の許へと屆けられることになった。

在主要的街道上開旅店的業(yè)主，因受到足滿的賄賂，所有信息都很快被送到足滿那里。

疑わしいというだけで足満には十分であり、即座に手下を動員して問題の宿泊客の全員を攫(さら)った。

僅憑懷疑足以讓足満動用手下并綁架所有有問題的旅客。

足満は一切の躊躇(ちゅうちょ)なく拷問を行い、首謀者に洗いざらいを話させた。

足滿毫不猶豫地實施了拷問并讓首領洗凈了罪行。

彼らの口から飛び出してきたのは、あろうことか靜子の暗殺計畫であり、他にもならず者同士で連絡を取り合い同時多発的に仕掛ける計畫だった。

他們口中說出來的，竟然是靜子的暗殺計劃，而且還是一群罪犯密謀協(xié)作的同步發(fā)動的計劃。

我が身可愛さにここまで語った首謀者が、その後どういう運命を辿ったかは敢えて語るまい。

我不想談論那個如此描述自己可愛之人的主謀后來經歷了什么命運。

計畫を知った足満は、烈火の如き勢いで企てに加擔した連中を抹殺していった。同時にならず者共に情報や金を提供し、靜子の暗殺を試みた黒幕を調べ上げた。

在得知計劃后，足滿以烈火般的力量消滅了參與策劃的人們。同時，還向不良分子提供了情報和金錢，并查明了試圖暗殺靜子的幕后黑手。

何人もの人を経由させ、真の黒幕が誰なのか摑ませないようにしていた様子だが、足満はその全てを芋づる式に締め上げて黒幕に辿り著いた。

似乎讓許多人經過，不讓他們抓住真正的幕后黑手，但足滿通過一切，最終找到了黑幕。

（義昭め！　織田に敵意を持ち織田包囲網を作らんとするのは構わぬ。しかし靜子を直接狙うとなれば話は別だ。その身を八つ裂きにして、鴉(からす)に食わせても尚飽き足らぬ）

（義昭！雖然你有意向織田家敵對，策劃包圍織田家也無妨。但如果直接針對靜子的話，那就不同了。就算將她的身體撕成八塊后喂烏鴉，也遠遠不夠。）

義昭からすれば、己が最も頼みとしていた武田信玄の西上作戦を阻み、苦労して包囲網を作り上げて織田を締め付けても、織田家はやせ細るどころか小動(こゆるぎ)もしない體制を作り上げた靜子の存在は、邪魔どころか怨敵と呼ぶに相応しい。

在義昭看來，靜子的存在阻止了他最為依賴的武田信玄進行向西進攻的作戰(zhàn)，而即使他費盡心思筑起包圍圈把織田家死死壓制，織田家卻穩(wěn)如泰山，靜子的存在不但沒有起到任何幫助反而成了敵人。

義昭自身が毛利家の預かりとなって以降も、事あるごとに織田の勢いを挫(くじ)く策を練っては実行していた。

自從義昭成為毛利家的代理以來，他總是設法制止織田家的勢頭并加以實施。

しかし、そのどれもが不発もしくは、仕掛けたのだが何ら痛癢(つうよう)を與える事が出來ないでいた。

然而，所有這些嘗試都未能實現(xiàn)或者雖然實施了但并未造成任何影響。

義昭からすれば『將を射んとする者はまず馬を射よ』の馬が靜子であった。

義昭認為，“欲射將，先射馬”，而靜子就是這匹馬。

しかし、信長自身が靜子の重要性を知悉しているだけに彼女の守りは堅固であった。

然而，正因為信長自身深刻認識到靜子的重要性，所以她的保護也非常牢固。

まず彼女の領地自體が、何重にも周囲を守られた織田勢力の中心部に位置しており、外部の勢力がおいそれと近づくことすら難しい。

首先，她的領地本身位于多層周圍被織田勢力保護的中心地帶，外部勢力很難靠近。

更に靜子本人が『君子危うきに近寄らず』を徹底しており、余程の事が無い限りは守りの內側から出てこない。

此外，靜子本人堅持遵循“君子遠離危險”的原則，除非絕對必要，否則不輕易外出保護區(qū)。

そんな中で、唯一靜子の警備が薄くなるチャンスが訪れる。正月の挨拶回りで、遅れて安土へ移動するとの情報を摑んだのだ。

在那樣的情況下，靜子的保安遇到了難得的機會。他們得到了關于她正月拜訪之行的推遲并前往安土的信息。

義昭からすれば千載一遇のチャンスであった。

義昭來說，這是千載一時的機會。

しかし問題が持ち上がる。靜子襲撃の実行犯の選定が上手くいかなかった。

但問題出現(xiàn)了。靜子襲擊的實行犯選擇并不順利。

義昭としては靜子を襲撃するのは、彼女の統(tǒng)治に不満を持つ靜子領內の破落戸(ごろつき)などが望ましい。

義昭認為攻擊靜子的最好方式是由對她的治理不滿的靜子領內的無賴等人進行。

だが靜子の統(tǒng)治下にある民は、靜子に対して不満を抱いておらず、また不満や要望を上申するための経路が整備されていた。

但是，在靜子的治下，人民并沒有對靜子心存不滿，而且已經建立了渠道來提出不滿和要求。

従って靜子領內では、所謂『ならず者』が殆ど存在しない。

因此，在靜子地區(qū)幾乎不存在所謂的“流氓”。

全員が不満を持たない統(tǒng)治などはあり得ないし、靜子に反骨心を抱く者は當然発生するのだが、それぞれを受け入れる枠組みが用意されていた。

沒有任何一種統(tǒng)治方式能夠讓所有人都不感到不滿，自然會出現(xiàn)一些抱怨反叛的人，但是已經為接受這些人準備好了框架。

亂暴者や素行の悪い者は、兵隊の適性有りと言う事で予備役兵に組み込まれ、彼らにとって判り易い力の理(ことわり)が支配する軍隊という秩序に組み込まれる。

粗暴和品行不良者被認為是有適應軍隊能力的人，被編入預備役部隊，他們被納入一個以力量為主導的軍隊秩序，這對他們來說是易于理解的。

そもそも人間というものは衣食住が満たされ、毎日やることがあり、それに向かって努力して報われていれば案外悪さ等しないものである。

一個人如果有足夠的食物、住所和衣物，并且每天都有事情做，為之努力并獲得回報，那么他們通常不會做出任何壞事。

勿論、中には札付きの悪や、どうしようもない程の屑という者も存在する。それらはどうなるのか？　共同體から排除される。

當然，里面也存在著名聲不好或者是無法救贖的渣滓之徒。那些人會發(fā)生什么？他們將被社群排除。

排除された彼らがどうなったのかを知るものは、汚れ仕事を擔う者しか知らない。

只有負責骯臟工作的人才知道那些被排除的人去了哪里。

義昭が考えた靜子暗殺計畫は良く練られてはいたが、詰めが甘かったため潰された。

義昭所策劃的靜子暗殺計劃雖然設計得很巧妙，但由于漏洞百出而失敗了。

それを知った義昭は怒り心頭になり、周囲に當たり散らしていたのだが、彼は虎の尾を踏んだことに気付いていなかった。

得知此事后，義昭十分生氣，在周圍胡亂發(fā)泄怒氣，但他并沒有意識到自己踏到了老虎尾巴上。

「軽い意趣返しをしてやったが、一向に腹の蟲が治まらぬ」

“我開了個小玩笑，但是怒火并沒有平息?！?translated to Simplified Chinese is: “我開了個小玩笑，但怒火并沒有平息?！?/p>

足満は義昭に対して挨拶代わりの贈り物をしていた。それは彼の朝餉に靜子襲撃計畫に加擔した者の體の一部を供することであった。

足滿曾經向義昭送上禮物，這作為一種問候的代替品。這個禮物是供奉參與靜子襲擊計劃的人身體的其中一部分，作為他的早餐。

更には彼の枕元に、暗殺計畫を企てたことを把握しており、必ずや自分の行いを後悔させてやるという熱意溢れる文が屆いていた。

此外，還收到了一封充滿激情的信，其中提到已經了解到他策劃了暗殺計劃，并且一定會讓他后悔自己的行為，信件擺放在他的枕邊。

毛利側も義昭が害されては外聞が悪いため警護を厳重にするのだが、それを嘲笑うかのように連日義昭への熱烈な贈り物が途絶えることはなかった。

毛利這一方也為了避免義昭受到傷害而進行了嚴格的保護，但是賀禮連續(xù)不斷地送到義昭那里，好像在嘲笑一樣，絲毫沒有停止的跡象。

「自分が何をしでかしたか理解せぬまま殺しては意味がない。自分がしでかした事の重さを理解するまで突き付け、殺してくれと哀願するまで追い詰めねばな」

“在不理解自己做了什么的情況下將其殺死是沒有意義的。必須對其實施追擊，直到他意識到自己的行為造成的后果，央求被殺，才能逼他認錯。”

元より兄弟であるという身內意識は希薄だったが、靜子に害を為そうとした時點でどんな手を使ってでも葬るべき敵となった。

從一開始，兄弟之間的親屬意識就很薄弱，但當靜子想要對他造成傷害的時候，他就成為了一個必須被擊敗的敵人，不管采取什么手段。

一度スイッチが入ってしまえば靜子以外に彼を止められる人物はいない。たとえ信長が掣肘(せいちゅう)しようとしたとて己の命を懸けて押し通す。それが足満という男であった。

一旦開關打開后，除了靜子，沒有人能阻止他。 即使信長試圖制約他，他也會冒著生命危險堅持自己的想法。那個男人叫做阿滿。

「ふっ、奴の事はひとまず後だ。今は靜子の命を果たさねばならん」

“呼，那個家伙暫且放在后面，現(xiàn)在必須完成靜子的任務?！?/p>

砲の準備には時間がかかる。一発の砲弾を発射するのに要する火薬の量だけを見ても、新式銃などとは比べ物にならない。

炮的準備需要時間。僅從發(fā)射一發(fā)炮彈所需火藥的數量來看，與新式槍支等相比毫不相提。

しかし、それほどの資源を費やしてでも砲を使用する理由があった。それは判り易い力の象徴だからだ。

然而，即使要花費如此巨大的資源來使用火炮，也是有理由的。這是因為它象征著一種明顯的力量。

敵単體を攻撃するだけの銃と異なり、曲射弾道で撃ち込まれ周囲一帯を無差別に攻撃する砲では被害の出かたに雲泥の差がある。

與僅攻擊單個敵人的槍不同，使用曲射彈道攻擊并無差別地攻擊周圍所有區(qū)域的炮彈所造成的傷害有天壤之別。

どれ程堅牢な城壁に守られた要塞に籠もろうとも、天より落ちてくる破壊の雨には対抗する術すらないという事実は、確実に敵の心を挫くだろう。

無論龍堡被多么堅固的城墻所保護，面對從天而降的毀滅性雨水，無法有任何抵抗的辦法，這個事實必將確信地打擊敵人的士氣。

降伏して生を拾うか、無意味に牙を剝いた挙句に死體すら殘らぬ殺戮を受けるかと聞かれて、後者を選択する狂人はそうはいない。

被問及是要屈服并保留生命，還是要無意義地露出牙齒最后在屠殺中連尸體都不剩下，沒有人會選擇后者。

「恐らく次の東國征伐では靜子に『余裕を見せつけろ』と織田が命じるだろう」

“很可能在下次東國征討中，織田會命令靜子展現(xiàn)出‘余?！！?/p>

信玄との三方ヶ原の戦いでは、自軍の総力を挙げて防衛(wèi)戦(???)に勝利した。

在信玄和三方原的戰(zhàn)斗中，我們集中了全部的力量，成功地防守并贏得了勝利。

世間では違った評価が為されているようだが、靜子の中では相手を自分のホームグランドに誘い込み、事前に調査した地の利を生かした防衛(wèi)を成功させたと理解している。

看起來在社會上有不同的評價，但靜子認為她成功地把對手引到自己的領域，并利用事先調查的地理優(yōu)勢進行了成功的防守。

しかし、今回はその逆となりこちらが攻め手となるのだ。戦場は選べずとも、攻め時も攻め方も自分達が思うようにできるというのは大きい。

然而，這一次情況將反轉，我們將成為攻方。盡管無法選擇戰(zhàn)場，但能夠按照自己的想法選擇進攻時間和方式是非常重要的。

更に以前と比較しても、長足の工業(yè)化を成し遂げており、軍備の増強は計り知れない。

此外，與更早時相比，已經實現(xiàn)了大步向工業(yè)化的進展，武備增強不可估量。

直近のいくさで敗北を喫しているだけに、次回の征伐では圧倒的な戦果を世に見せつける必要があった。

由于在最近的戰(zhàn)斗中遭受了失敗，因此在下一次征戰(zhàn)中，需要展示壓倒性的戰(zhàn)果。

靜子が何を成し遂げるか、今から楽しみだと足満は思った。

靜子做出了什么成就，現(xiàn)在阿滿很期待。