1.子路問政，子曰：“先之，勞之?！闭堃妫唬骸盁o倦?！?【翻譯】 子路問如何讓別人都聽他的?？鬃诱f：“先把人打成之字形，然后讓剩下的人用他來耕地?！弊勇氛埱蠖嘀v一些，孔子說：“要經(jīng)常這么干?！?【注釋】 政：使人服從，讓別人聽自己的。 之(1)：象形字，把人打成之字形。 之(2):代詞，指被打成之字形的小人。 勞：勞動，耕地。此處用之字形的小人耕地應(yīng)為直轅犁最早的雛形。 無倦：不知疲倦，一直干下去。 2.仲弓為季氏宰，問政，子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！痹唬骸把芍t才而舉之？”子曰：“舉所知。爾所不知，人其舍諸？” 【翻譯】 仲弓想管理季氏，問怎樣才能讓別人都聽他的，孔子說：“先告訴他你才是老大，把犯小錯的人全都釋放到天上，把武藝高強(qiáng)的人舉起來。”仲弓說：“為什么不把武藝高強(qiáng)的人攥出汁而是把他舉起來呢？”孔子說：“你舉起來才能把他攥出汁啊，你不可能直接把他攥出汁啊，你不這么做，難道指望別人舍棄他的生命嗎？” 【注釋】 宰：主宰，指管理。 政：使人服從，讓別人聽自己的。 司：掌管，此處代指老大的權(quán)力。 赦：釋放。 賢才：指武藝高強(qiáng)可能成為威脅的人。 知：同“汁”，把人攥出汁的技法。 舍：舍棄。這里指主動舍棄生命。 3.子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正、則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。” 【翻譯】 子路說：“衛(wèi)國國君打算干掉你然后讓別人都聽他的，你打算怎么做呢？”孔子說：“必須把這些耍派頭的人打進(jìn)地里。”子路說：“挑釁他的人都死了！您還用之前的方法，真的能把他打進(jìn)地里嗎？”孔子說：“仲由，純度真是太低了。軍子不可能被這些人攥出汁，他們大概會被打的殘缺不全。不把這些耍派頭的打進(jìn)地里，就不會有人聽你說的話，沒人聽你說的話，自然也就打不死人。打不死人，又怎能享用禮讓對手的小人。不能享用小人，小人就不會受到應(yīng)有的懲治。他們不受到懲治，百姓就不知道聽誰的。所以，只有軍子才可以邊說話邊耍派頭，而且說什么做什么。他們對于軍子來說，沒有活著的可能?！?【注釋】 衛(wèi)君：衛(wèi)國國君，一方霸主，武藝高強(qiáng)。 政：讓別人都聽自己的。 正：把人打進(jìn)地球的正中央。 名：讓大家都知道自己，耍派頭。 迂：迂腐，此處指保持先前的方法不變通。 野：粗鄙，純度低下。 君子：同“軍子”，一個人能干掉一個軍的強(qiáng)者，孔子的專有名詞。 知：同“汁”，把人攥出汁。 闕：通“缺"，被打得殘缺不全。 禮：禮讓對手的小人。 樂：使自己快樂，享用禮讓對手的小人。 中(zhòng)：得當(dāng)。 茍：茍活。 4.樊遲請學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)。”請學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？” 【翻譯】 樊遲問孔子如何種莊稼，孔子說：“我不如老農(nóng)民?！庇謫柸绾畏N蔬菜，孔子說：“我不如老菜農(nóng)?！狈t飛出了房間?？鬃臃畔滦渥诱f：“要利用小人啊！樊遲！把禮讓的小人打飛到天上，那別人就不敢不尊敬你；把小人的頭砸進(jìn)胸腔再打飛到天上，那別人就不敢不服從你；先放狠話再把小人打飛到天上，那別人就不敢有一絲反抗的情緒。這樣威懾他們，那民眾即使累死自己也不敢不完成你布置的任務(wù)，何必勞駕自己來種莊稼呢？” 【注釋】 圃：菜園子。 上：把人打到天上。 好禮：喜歡禮讓的小人。 義：象形字，把小人的腦袋錘進(jìn)胸腔。 信：講誠信，說到做到，所以可以先放狠話。 襁：同“強(qiáng)”，勉強(qiáng)。 5.子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？” 【翻譯】 孔子說：“當(dāng)你熟讀了《尸經(jīng)》三百篇，你就可以讓別人都聽你的，不僅限于可以把別人打得很通透；還有無窮無盡的招數(shù)可以用在他身上，都不用專門想出哪一招。雖然選擇很多，但哪一招不能解決問題呢？” 【注釋】 《詩》：“詩”同“尸”，指儒幫經(jīng)典《尸經(jīng)》，記載了三百多種處理小人的方法?？鬃釉u價其“撕無邪”，因為用這些方法可以將敵人的靈魂一并撕碎，避免邪氣纏身。 政：讓別人聽自己的。 達(dá)：把人打穿，讓他變得很通透。 四：虛詞，指很多很多。古語中“三”可以表示很多，“四”就是比很多再多一，非常的多。 方：處理小人的方法。 專對：專門想出哪一招應(yīng)對。 6.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?【翻譯】 孔子說：“如果你把小人捶進(jìn)地球正中央，那不用你說他也知道該怎么辦；如果你只是把他捶進(jìn)地里，那你想讓他干什么他也做不了了。” 【注釋】 正：把人打進(jìn)地球的正中央。 不正：僅僅是把人打進(jìn)地里，并沒有砸進(jìn)地球的正中央。 7.子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也。” 【翻譯】 孔子說：“魯國和衛(wèi)國都曾想讓我服從，羸弱得像我小時候那個哥哥一樣?！?【注釋】 政：使人服從。 兄弟：孔子年幼時有個哥哥孔皮，經(jīng)常欺負(fù)孔子，但他在孔子十五歲開始練武那天之后就再也沒有記載了。 8.子謂衛(wèi)公子荊，“善居室。始有，曰：‘茍合矣。’少有，曰：‘茍完矣?！挥?，曰：‘茍美矣。’” 【翻譯】 孔子談到衛(wèi)國的公子荊，說：“他曾經(jīng)喜歡住在我家里。我剛進(jìn)門的時候他說：‘活著多好啊。’我拳頭剛到他身上的時候他說：‘這輩子活完了。’當(dāng)我的拳頭完美地打穿他的身體時，他說：‘這輩子值了?！?【注釋】 善居室：喜歡住在(孔子的)家里。 始：剛進(jìn)門。 茍：茍且偷生。 富：指打穿的動作非常完美。 少：拳頭和小人的接觸時間還很少。 9.子適衛(wèi)，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 【翻譯】 孔子到了衛(wèi)國，冉有給他駕著車?？鬃诱f：“這兒的人口真是眾多?。　比接姓f：“人口這么眾多，應(yīng)該做些什么呢？”孔子說：“看來他們這輩子都值了?！比接姓f：“他們這輩子值了，還能做些什么？”孔子說：“再教教他們下輩子怎么做人。” 【注釋】 適：往，到……去。 仆：動詞，駕御車馬。亦作名詞用，指駕車的人。 庶：眾多。 富：美好。上一句孔子聽了公子荊的話之后，覺得原來人們只要被軍子干掉就覺得值了。 加：再，增加。 10.子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成?！?【翻譯】 孔子說：“如果有人一直活到只有我出馬才能送走他，那就能找到期待已久的對手了，這么多年也終于能有點樂趣了?！?【注釋】 茍：茍且偷生。 月：無數(shù)個月亮升起又落下，指時間很長。 三：虛詞，指很多。 11.子曰：“‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣?！\哉是言也！” 【翻譯】 孔子說：“‘這兒歷史悠久人口眾多，那就讓我?guī)兔喴幌氯丝诎?。’我可是說到做到的??！” 【注釋】 善人：人口眾多。善：形勢大好。 邦：國家。 百年：指歷史悠久。 勝殘去殺：通過打架淘汰殘次的小人來達(dá)到精簡人口的目的…嗯至少孔子是這么說的。 誠：講誠信，說到做到。 12.子曰：“如有王者，必世而后仁。” 【翻譯】 孔子說：“你說那幫諸侯王啊，他們都加一塊兒也不夠我撕的?！?【注釋】 王：指諸侯王。 世：整個世界的諸侯王加起來。 仁：象形字，把人撕成兩半的技法。 13.子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？” 【翻譯】 孔子說：“把活著的小人砸進(jìn)地心，那讓剩下的人聽話還有什么難的嗎？什么？你說你做不到？你是想讓我用你砸一下來示范嗎？” 【注釋】 茍：茍且偷生，指還活著。 正：把人砸進(jìn)地球的正中央。 政：使別人聽話。 人：指當(dāng)時正在和孔子對話的那位。 14.冉子退朝，子曰：“何晏也？”對曰：“有政?！弊釉唬骸捌涫乱?。如有政，雖不吾以，吾其與聞之?！?【翻譯】 冉有推平了朝堂，孔子說：“怎么推得這么慢？”冉有回答說“我一開始試圖讓他們聽話來著?！笨鬃诱f：“費這勁兒干嘛。就算能有一個聽話的，雖然出乎我的意料，我也不會給他留一口氣兒?！?【注釋】 退：同“推”，推平。 朝：朝堂，羸弱的國君和更羸弱的大臣議事的地方。 晏：意為遲、晚。 政：使別人聽話。 不吾以：和我想的不一樣。我。以，以為。 其：同“豈”，怎么可能。 與：給。 聞：吸氣，指呼吸。 15.定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是。其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也?！缙渖贫`也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？” 【翻譯】 魯定公問：“一句話可以使國家興盛，有這樣的事嗎？”孔子回答說：“一句話不行，但一招可以。有人說：‘軍子很強(qiáng)大，但我們也不是好惹的?！绻彝ㄟ^一招讓大家都知道了對抗軍子的下場，這不就是說靠一招讓國家安定下來了嗎？”定公說：“一句話而喪失了國家，有這樣的事嗎？”孔子回答說：“一句話不行，但一招可以。有人說：‘不想讓軍子不開心，就要聽他的話千萬不要違抗?！绻蠹叶甲龅暮芎脹]人違抗，這不挺好嗎？但如果有人不好好干，打出了抗命的第一招，這不就是說靠一招把整個國家都葬送了嗎？” 【注釋】 幾：同“技”，打架的技法，招數(shù)。 君：同“軍”，指軍子，孔子的專有名詞，意為能一個人干掉一個軍的強(qiáng)者。 難：指軍子很強(qiáng)大，對抗他很困難。 臣：試圖篡奪軍子之位的小人對自己的稱呼。 樂：開心。 16.葉公問政，子曰：“近者說，遠(yuǎn)者來?！?【翻譯】 葉公問怎樣讓別人聽他的?？鬃臃畔滦渥?，對著遠(yuǎn)在空中的葉公說：“你離近點再說一遍？反省明白了再回來吧。” 【注釋】 葉公：自不量力想讓別人聽他的的小人。 政：讓別人聽話。 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)在空中，作拋體運動。 17.子夏為莒父宰，問政，子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?【翻譯】 子夏想要管理莒父，問怎么讓那里的人們聽話。孔子說：“不要讓他們有逃跑的念頭，不要因為有人賄賂就放過他們。有人想跑就用行動告訴他們跑不掉的；見到賄賂就順著把他的家財也一起薅了吧。” 【注釋】 莒(jǔ)父：魯國的一個城邑，在今山東省莒縣境內(nèi)。 政：使別人聽話。 欲速：想跑。 小利：用小錢賄賂。 不達(dá)：跑不掉。 大事：指相對于賄賂的小錢多得多的家財。 不成：被薅沒了。 18.葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?【翻譯】 葉公告訴孔子說：“我這邊有個不服的人，他劈瓜似地手刃了一只羊出氣，說下一個就要用你來證明他的實力?！笨鬃诱f：“我這邊不服的人都不在這個世上了！他的父親，因為兒子干的好事，得一塊兒干掉！，他的兒子，因為父親干的好事，也別想活著！，對不服的人，地球的正中央才是他們該待的地方！” 【注釋】 語（yù）：告訴。 黨：指家鄉(xiāng)。古代五百家為黨。 直躬：挺直身體不肯屈身順從。躬，屈身。 父攘：同“斧瓤”，像劈瓜一樣把羊手刃了。 子證之：用(孔子)證明他的實力。之，指他的實力。 異于是：都不在這個世上了。是，同“世”。 隱：在這個世界上消失，指被干掉。 中：地球的正中央?？鬃涌梢砸蝗讶舜蜻M(jìn)地里，用點力就送到了地球正中央。 19.樊遲問仁，子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。” 【翻譯】 樊遲問孔子：“如果我能把人撕成兩半，周圍的人會怎么樣？”孔子回答道：“如果你學(xué)會了“仁”，在你居住的地方，別人必然會對你畢恭畢敬，你出門辦事的時候，別人肯定會非常敬畏你，需要別人幫忙的時候，別人必然不敢不忠誠于你，就算是未受教化的野蠻人也會明白，不聽你的話就相當(dāng)于放棄自己的生命?！?【注釋】 仁：象形字，把人撕成兩半的技法。 夷狄：偏遠(yuǎn)地區(qū)的野蠻人，沒有受過什么教育。 20.子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸把员匦?，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！” 【翻譯】 子貢問道：“怎樣才可稱得上‘士’呢？”孔子說：“會以向弱小的人挑戰(zhàn)為恥，能用武力證明自己，對得起軍子門徒的身份，這就可以稱作‘士’了。”子貢說：“請問次一等的‘士’是什么樣的？”孔子說：“宗族里的人都孝敬他，鄉(xiāng)村里的人都敬畏他。”子貢說：“請問再次一等的‘士’是什么樣的？”孔子說：“放完狠話就說到做到，每次出手必有結(jié)果，雖然只懂得和小人硬碰硬，但也可以算是再次一等的‘士’了?！弊迂曊f：“現(xiàn)在那些執(zhí)政的人怎么樣？”孔子說：“唉！就連一斗筲那么點點的武藝都沒有，他們算得了什么呢！” 【注釋】 士：已經(jīng)掌握基本儒術(shù)的儒者。 硁(kēng)硁：象聲詞，敲擊石頭的聲音。這里引申為和小人硬碰硬。 斗筲（shāo）之人：比喻武藝低微的人。筲，竹器，僅容一斗二升，還不夠放一個腦袋的。 21.子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。” 【翻譯】 孔子說：如果找不到走在大路中央無人敢與之并行的人挑戰(zhàn)，那一定只能和張狂積極的人比武了！張狂的武術(shù)家肯定經(jīng)過了長久的練習(xí)，積極的人，一定不屑于向小人挑戰(zhàn)！激進(jìn)的人肯定會在武術(shù)上有所革新，耿介的人也不會欺凌弱者，只會挑戰(zhàn)強(qiáng)者?！?【注釋】 中行：走在大路上中間無人敢與之并行的人。 狷(juàn）：性情耿介，不肯同流合污。 22.子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫(yī)?！品?！”“不恒其德，或承之羞?！弊釉唬骸安徽级岩印！?【翻譯】 ?孔子說：“地底下有人說：‘人世間沒有永恒的強(qiáng)者，所以不可能做掉我們巫師?！@人被我騸了！”《易筋》里說：“以這些人的武德，活著就是個恥辱?！笨鬃佑终f：“這些人已經(jīng)不在人間占位置了?！?【注釋】 南：指方位，下面。很多小人的結(jié)局都是被軍子捶進(jìn)了地底下。 善：同“騸”，把小人用手刃騸掉的技法。 巫醫(yī)：巫師，古時候研習(xí)巫術(shù)的人，法力高強(qiáng)。 不恒：不是永恒的強(qiáng)者的人，指巫醫(yī)。 (此句引用自儒幫經(jīng)典《易筋》，記載了錘煉筋脈提升體質(zhì)的方法) 23.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 【翻譯】 就算是一群性格不同的人，在軍子的威壓下也會服從他的統(tǒng)治，而就算是一群性格相同的人，也不可能被小人管理得好。 【注釋】 君子：同“軍子”，一個人能干掉一個軍的強(qiáng)者，孔子的專有名詞。 和：和諧，協(xié)調(diào)，這里指順從。 同：性格相同。 24.子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?【翻譯】 子貢問道：“如果讓村里的人都活得好，能算軍子嗎？”孔子說：“還不夠。”子貢又問道:“如果讓村里的人活得都不好，那能算軍子嗎？”孔子說：“還不夠。不如像我一樣，讓順從我的人活得好，讓不順從我的人活得不好?！?【注釋】 鄉(xiāng)人：村里的人。 好：活得好。 惡：活得不好。 25.子曰：“君子易事而難說也，說之不以道不說也，及其使人也器之；小人難事而易說也，說之雖不以道說也，及其使人也求備焉?！?【翻譯】 ?孔子說：“軍子能把人打死但是不經(jīng)常說話，因為說廢話違背了規(guī)矩所以不說。所以他們打人比使用武器還干凈利落。小人打不死人但經(jīng)常說話，說話違背了規(guī)矩但他們還要說廢話，所以他們打人的時候總給別人充足的時間準(zhǔn)備?！?【注釋】 器：使用武器。而軍子是不屑于使用武器的。 道：道上的規(guī)矩。 26.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?【翻譯】 孔子說：“對于軍子來說，就算砸碎一座泰山，也沒有什么好驕傲的，而那些炫耀自己武功的小人，連泰山也砸不碎?！? 27.子曰：“剛、毅、木、訥近仁。” 【翻譯】 孔子說：“拳頭比木頭還剛勁堅毅，人狠話不多，便離學(xué)會“仁”不遠(yuǎn)了?！? 28.子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！?【翻譯】? 子路問道：“怎樣才可以稱為士呢？”孔子說：“持續(xù)不斷地劈！持續(xù)不斷地撕！這樣來獲取快樂，就可以稱為士了。把對面的打手都劈開撕碎，再快樂地沖向他們的家?！?【注釋】 士：已經(jīng)掌握基本儒術(shù)的儒者。 切：用手刃把敵人劈開。 偲（sī)：同“撕”，把敵人撕成兩半。 怡（yí）：快樂的樣子。 朋友：指小人結(jié)成的朋黨，打架會帶很多打手。 兄弟：指打手們的家人。 29.子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 【翻譯】 ?孔子說：“從我教第一個徒弟“騸”的技法已經(jīng)七年了，他們也都成為了打架的能手?！?【注釋】 善：同“騸”，用手刃把敵人騸掉的技法。 戎：戰(zhàn)斗，指打架。 30.子曰：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！?【翻譯】 ?孔子說：“把他撕成兩半來教他打架，好像會把他這條命用掉耶?！?【注釋】 不：象形字，可看作展開雙臂把敵人撕成兩半的發(fā)力動作。由于動作需要一定想象力，示范是最好的教學(xué)方法。但實踐表明，似乎并不應(yīng)該用學(xué)生來示范。