城鄉(xiāng)遷移與年輕男性農(nóng)民工的愛情||《男性妥協(xié)》讀書筆記2
城鄉(xiāng)遷移與未婚青年男農(nóng)民工的戀愛實踐
許多男性青年農(nóng)民工一邊體驗著城市里的浪漫愛情,一遍屈服于農(nóng)村父母對他們結(jié)婚對象的期望。雖然在西方社會浪漫愛情是親密關(guān)系或婚姻的重要組成,但是在中國的傳統(tǒng)社會中,浪漫愛情需要讓位于家庭需求。傳統(tǒng)中國社會中,婚姻是“聯(lián)結(jié)兩個家庭的政治、社會和經(jīng)濟資源”的方式,而非“雙方愛情和情感的結(jié)果”。
除開外在期望,個體層面上,兩性的浪漫幻想和擇偶偏好也存在著差異:中國男性的浪漫幻想集中于對女性外在美的理想化,而中國女性的浪漫幻想偏好于“關(guān)系中潛在的互動質(zhì)量”;擇偶偏好上,中國男性傾向于將女性伴侶視為性客體,中國女性傾向于將男性伴侶看作社會地位客體。改革開放之后的中國農(nóng)村,評價男性是否是合適的丈夫的標(biāo)準(zhǔn)變成了非農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的賺錢能力、口才、外表,而對女性理想妻子的主流觀點卻仍舊是性格好、孝順和勤勞。在年輕的男農(nóng)民工眼里,女性分為兩種——一類是理想的女朋友或戀人,另一類是能成為賢妻的人。雖然他們同長輩一樣將道德標(biāo)準(zhǔn)作為衡量妻子賢惠的標(biāo)準(zhǔn),但是他們也開始強調(diào)戀人之間的激情和精神交流。
改革開放后,不論是農(nóng)村女性還是城市女性,都以向上婚配作為婚姻規(guī)范,男性被期望在教育、職業(yè)和收入方面優(yōu)于妻子或與妻子處于同一水準(zhǔn)。那些經(jīng)濟水平稍低的農(nóng)民工將會從現(xiàn)實中得到成長:失敗的戀愛關(guān)系將一些農(nóng)村男性從浪漫的幻想中拽出,強迫他們認識到經(jīng)濟能力不足和經(jīng)濟地位低下的殘酷現(xiàn)實。他們意識到,當(dāng)戀愛關(guān)系往婚姻的方向發(fā)展時,戀愛關(guān)系就不僅僅是兩個人進入到一段強烈的私人關(guān)系里所獲得的浪漫和親密感受了,還有其他因素,如男性事業(yè)前景、男性經(jīng)濟地位、雙方父母觀念等都會影響這段關(guān)系。除了經(jīng)濟地位,流動性和生活的不穩(wěn)定也會成為年輕男性農(nóng)民工約會的困難。
即便是那些受歡迎的青年男農(nóng)民工,也會因為經(jīng)濟能力不足而難以承擔(dān)約會的開銷:在中國城市中,受女性歡迎的代價是昂貴的,因為約會是一個性別化的過程,男性被期待支付女性的絕大部分花費,從而彰顯男性氣質(zhì)——有超過女性的經(jīng)濟能力,愿意成為女性的保護者和支持者。約會過程中,男性的經(jīng)濟角色不只是為了贏得女性的芳心,更是為了展示男性氣質(zhì)掙取面子。休閑和娛樂的商業(yè)化為人們提供了新的平臺表達情欲。如大眾媒體和商業(yè)都在極力推銷“浪漫便是買昂貴的禮物、去吃美食、去劇院、酒吧,安排各式各樣的活動慶祝節(jié)日……城市的浪漫文化中,男性的浪漫與認真大部分取決于愿意為女伴侶花多少錢,混合了浪漫理想主義和實用物質(zhì)主義的都市約會文化。約會中,高消費展現(xiàn)慷慨成了衡量男子氣概的標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)實生活中,農(nóng)民工大多會找一個本地配偶,這是一種自我保護的策略:對女性而言,在娘家附近可以在出現(xiàn)沖突時有觸手可及的保護;對男性而言,本地女孩可以了解到更多關(guān)于女孩的信息,較小的文化差異也可以減少婆媳矛盾。另外,對于男性而言,娶一個本地的女孩還可以減少交通成本,少一些女性農(nóng)民工遷移過程中擁有多段性關(guān)系的懷疑(雖然男性農(nóng)民工在城市可能有豐富的戀愛實踐,但他們未必比那些在留在農(nóng)村的男性性觀念更開放)。

城鄉(xiāng)遷移與已婚男農(nóng)民工的情感實踐
對已婚男性農(nóng)民工而言,遷移有時候增加了他們進入婚外情關(guān)系的機會。一些已婚的男性農(nóng)民工可能會因為期待城市的冒險經(jīng)歷而積極地卷入約會和婚外情,而另一些則會因為感到孤獨或渴望親密而進入婚外情。在受訪者里,許多人對婚外情的態(tài)度是含糊的甚至是理解的,如“每個人的情況都是不同的”,“如果女朋友或老婆不在身邊,男人需要想辦法滿足自己的需求,這對男的來說是很正常的”。這與傳統(tǒng)的雙重性標(biāo)準(zhǔn)是一樣的:女性的性欲被嚴格控制和局限在婚姻內(nèi),而男性的性欲望和性需求則被認為是“自然”的,所以男性主動滿足自己的性欲望,甚至在婚姻之外滿足自己的性欲望具有文化上的合法性。
來源:
《男性妥協(xié):中國的城鄉(xiāng)遷移、家庭和性別》
蔡玉萍,彭銦旎 著