第二章 書(shū)生（2）

自古書(shū)生舞文弄墨，自詡不凡，但紙上談兵者居多，大多空有鴻鵠之志，卻只有燕雀之資，才能兼?zhèn)渲咽巧贁?shù)，其中心性不佳者又占去十之八九，不能委以天下大任，可用之材實(shí)在貧乏，文人多以文亂法，是故有百無(wú)一用是書(shū)生的說(shuō)辭。于此看來(lái)陳三叔的立場(chǎng)倒也挺有道理。

陳風(fēng)宇喜書(shū)，雖家境貧寒，卻博聞強(qiáng)識(shí)，勤奮好學(xué)，因此對(duì)于傳統(tǒng)文化與科學(xué)知識(shí)都有不俗理解。陳風(fēng)宇不自詡書(shū)生，雖然書(shū)生在當(dāng)今時(shí)代絕對(duì)算得上一個(gè)雅稱(chēng)。他更愿意稱(chēng)呼自己為夢(mèng)想的英雄與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐者，也許這正是他立足現(xiàn)況的平淡認(rèn)知與對(duì)夢(mèng)想的不懈追逐。

老君山以老君為名，平添了幾分神秘感，陳風(fēng)宇在翻越過(guò)的神話野史中了解過(guò)，老君山相傳為道教圣地，神話人物太上老君曾居住于此，因此主峰香火不絕，諸峰間仙氣繚繞，似有祥云在側(cè)。陳風(fēng)宇對(duì)于老君山一直懷著充分的好奇與獨(dú)特的情結(jié)，因此自幼喜歡探索后山的各處“秘境”，這也是他遭遇銀狐風(fēng)娘的緣由。

尋常狐貍多為黃色、褐色毛發(fā)，雪地白狐已是不可多見(jiàn)的奇種，遑論一身閃銀色的狐貍。若說(shuō)人性，稀奇與美麗的東西自然是愈加昂貴的物品，風(fēng)娘常年出沒(méi)在后山，按理說(shuō)應(yīng)當(dāng)與陳家村應(yīng)不少人有過(guò)照面，然而至今陳風(fēng)宇并未曾見(jiàn)過(guò)村里人組織過(guò)關(guān)于狩獵風(fēng)娘的活動(dòng)。從最初的擔(dān)憂，到后來(lái)的驚喜與如今的淡然，陳風(fēng)宇內(nèi)心深處依然是存在疑惑的：村里人似乎從不曉得后山有過(guò)風(fēng)娘的存在。不過(guò)陳風(fēng)宇從未像他人打聽(tīng)過(guò)，因?yàn)榕匀瞬辉敢庾哌M(jìn)他的心靈，他也不愿意離開(kāi)自己的世界，當(dāng)然，他更擔(dān)心的是風(fēng)娘的安危。

陳風(fēng)宇自然明白風(fēng)娘并非尋常狐貍，另有老君山傳說(shuō)在側(cè)，雖然科學(xué)理念印刻在思想中，但陳風(fēng)宇對(duì)于風(fēng)娘仍舊有不少的期許。