目前《明日方舟》相關(guān)文本中，流明的“追憶映射”應(yīng)該算是不那么直觀的一類。那句“唯他熾熱如白晝”，以及隨后的第三個(gè)片段尤其難解——抗擊海嗣的人那么多，流明有什么特別的呢？難道是其他人不如他“熾熱”？還是其他人不像白晝？他在死前面對(duì)新的幾丁質(zhì)之神時(shí)，在想什么？

之前通過動(dòng)態(tài)了解了一下不同玩家的理解，感謝大家的積極參與。提出問題就應(yīng)該說說自己是怎么想，白嫖終究不太好，所以本文將打通《明日方舟》的不同篇章，進(jìn)而試著解釋這句話。

何為“白晝”

首先，可以確認(rèn)的是，“如白晝”并不是形容“熾熱”的程度，并不是說流明是“最熾熱”的。在第二個(gè)片段中，審判庭重鑄的提燈在艾莉妮手中亮得就像太陽，從提燈的亮度來看，流明自然是不如艾莉妮的。而要說視死如歸的斗志和精神，在海嗣面前太多人毅然站了出來，說不上誰比誰更熱烈。

所以，從理解的方向上來說，“如白晝”當(dāng)解作熾熱的“形式”，而不是“程度”。同樣道理，把這句話解作“流明的意志在精神層面壓倒了海嗣”也是不合適的。

而如果白晝是熾熱的形式、特點(diǎn)，那關(guān)鍵就在于該如何理解“白晝”這個(gè)意象。

另一方面，動(dòng)態(tài)的回復(fù)里也有不少讀者朋友指出：白晝的反義詞是黑夜，白晝是溫暖的、有人性的、有希望的；黑夜是冰冷的、絕望的、苦暗的。我的理解也差不多。

“黑暗時(shí)代”、“長(zhǎng)夜臨光”、“日暮尋路”，在《明日方舟》的語境下，白晝和“希望”基本上是綁定的。這也和“追憶映射”中的前兩個(gè)片段一致。

卡門閣下說過，我們是保存火種的人，而你們才是火種。

你見證了審判庭的抗?fàn)?。在燈塔守望著我們一次次的凱旋。你記住那些犧牲的英雄，你也記住我們枉死的人民。提燈不當(dāng)是兇器。燈火是我們的希望。

流明至死也如約保持守護(hù)著希望，在人類文明業(yè)已陷入永夜的新時(shí)代，喬迪仍記得白晝、仍記得那些犧牲在黃昏的人。到最后仍不認(rèn)輸?shù)牧髅?，自然是熾熱的、也是如同白晝的，這就是人類勇氣的體現(xiàn)、是精神上的高大。

理解到這里，流明的魅力基本得以展現(xiàn)，似乎就到盡頭了。但我仍有一點(diǎn)不滿足和一點(diǎn)疑問。

不滿足的地方在于，這個(gè)主題在《愚人號(hào)》已經(jīng)聊得大差不差了，區(qū)別在哪里？更進(jìn)一步的表達(dá)在哪里？

疑問在于，大群給流明送來的船應(yīng)當(dāng)怎么理解？為什么流明說大群錯(cuò)了、輸了。

有什么意義呢？

更進(jìn)一步的意義應(yīng)該是有的，《愚人號(hào)》終究是二次大靜謐前，人類面對(duì)的境況是不同的?？紤]到“追憶映射”中人類的狀況，心中的“意義怪”忍不住跳了出來，問出那個(gè)很欠的問題：

“流明的堅(jiān)持有什么意義嗎？”

是的，對(duì)于流明本人而言，任何他想做的事情都是有意義的。在之前的投稿中也討論了，所謂“只有人類能做的事情”，就是 為自己的行為賦予“為集體奉獻(xiàn)”的、功利的意義。就像是幽靈鯊喜歡雕塑，船長(zhǎng)和大副的堅(jiān)持，守塔人和卡門的“為了讓失敗來的更晚一些”。

但是，《愚人號(hào)》中也有另一種“意義”，是上述“存在主義意義”的延申，那就是艾莉妮對(duì)阿瑪雅的反駁：

審判官艾麗妮? 長(zhǎng)官的死一定是有意義的。審判庭不存在“無意義的犧牲”。

審判官艾麗妮? 如果你認(rèn)為沒有，深海教徒......那么我們會(huì)讓其意義得以展現(xiàn)。?

也就是在傳承中體現(xiàn)的、發(fā)自“個(gè)人內(nèi)心”但超越“個(gè)體局限”的意義。是薪火相傳，是被引燃的人去引燃下一個(gè)人。是“希望與存續(xù)”。

前人的事跡成為后人的生命情感體驗(yàn)，后人根據(jù)這些感性體驗(yàn)產(chǎn)生出思考，以及產(chǎn)生出屬于自己的執(zhí)念，由此讓道路繼續(xù)往前延申，成為更之后的人的感性體驗(yàn)。循環(huán)往復(fù)。

所以，在第二個(gè)片段中，艾莉妮才會(huì)說：

你只要會(huì)點(diǎn)亮它就行。如果心懷疑慮，就去尋找下一個(gè)使用它的人吧。

在《敘拉古人》，盧比奧才會(huì)說：

而作為一個(gè)過來人，我的建議和你來找我時(shí)一樣——無論你有怎樣的理想，首先，活下去。

就算你真的急著去送死，也至少找到一個(gè)接班人?；钪岩恍┫敕▊鬟f下去，有時(shí)候，或許比慷慨赴死還要困難。

所以，凱爾希才會(huì)說：

我們投身于一個(gè)事業(yè)，不是為了看到結(jié)果。

我們做一件事，不是因?yàn)槲覀円獙⑺龀伞?br>

這便是我對(duì)“傳承”以及“希望與存續(xù)”的理解。

然而，流明的“追憶映射”第三篇中，雖然流明心中仍有希望，但是人類已經(jīng)無法延續(xù)他心中所保存的火種?，F(xiàn)在再和最后的城市里的人講述曾經(jīng)的英勇和不屈，是那么地殘忍，又或是那么地徒勞。

人類只能茍延殘喘了，最后一座城市之所以能存續(xù)，僅僅是因?yàn)楸辉试S，而不是爭(zhēng)取到了什么機(jī)會(huì)。凱爾希也被迫接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，任何關(guān)于翻盤的幻想都只會(huì)被嚴(yán)苛的現(xiàn)實(shí)推向更深的絕望。

人類在最后的城市里已經(jīng)無法“翻動(dòng)土地”了——也就是說，人類已經(jīng)無法顛覆現(xiàn)有的強(qiáng)弱關(guān)系，因此無法動(dòng)搖和海嗣共存的大框架。

艾莉妮讓流明見證、要他記住。流明如約保存了希望，但人類已經(jīng)不需要希望了。

沒有“實(shí)現(xiàn)的希望”的希望，還算是希望嗎？

就像阿麗娜失去了塔露拉，手握針線的戰(zhàn)士失去了為其開路的手握刀劍的戰(zhàn)士；就像是拉芙希妮失去了愛布拉娜，仍記得生活的尊嚴(yán)的人再也沒有力氣去打破外界的束縛。

此時(shí)，守望著燈火與希望的書記官流明，不論他見證了什么、保存了什么，他什么都改變不了。

這個(gè)時(shí)候，突破《愚人號(hào)》的新的東西就出來了：世間已陷入永夜，盡管如此，流明依然守望，所以才說：

他如約來到永夜中央的燈塔。唯守望者直視風(fēng)暴，唯他熾熱如白晝。

“永夜”和兩個(gè)“唯（有）”都是關(guān)鍵詞。直視風(fēng)暴的人只剩下守望者，而守望者中，仍熾熱如白晝的人也就只有喬迪了。而喬迪能活到這里，恰恰式因?yàn)樗悄莻€(gè)一直被人保護(hù)在后方的，“手握針線”的戰(zhàn)士。

阿麗娜? 是的，塔露拉，因?yàn)槟銈儾粫?huì)放下手中的刀劍——

塔露拉? ......所以你也不會(huì)放下手中的針線。?

【所以單純從事業(yè)的角度來看，艾莉妮之于流明，就如同塔露拉至于阿麗娜。這是這次的新理解，有點(diǎn)意思的?！?/p>

落葉歸根

恐魚時(shí)不時(shí)躍出水面，砸起一片水花，速度很快，離伊比利亞之眼已經(jīng)有了些許距離。

他看見了桅桿上歪歪扭扭刻著一行字：

“格蘭法洛”。

喬迪? ......我替凱爾希去。

喬迪? 只要......找到那艘船，把大家接回來就行，對(duì)吧？聽上去沒什么難的......

喬迪? 不......

喬迪? 比起在這里失去這艘船，然后一起在那座燈塔下面無助地等待，我們只能賭一把了！

喬迪? 我自己去！

不知道年老的書記官在前往海岸的路上時(shí)，會(huì)不會(huì)記得當(dāng)年不成熟的自己的第一次邁步：那個(gè)常年被保護(hù)著的少年懷著某種天真和魯莽，一人一艇駛向未知大海。如今那個(gè)少年已經(jīng)被保護(hù)了一輩子，變成了老人，他再一次憑自己的意志來到大地和海洋的邊界。

接下來，讓我們細(xì)看流明最后和海嗣的守望者的互動(dòng)。這一幕有很多很多種理解方式。這里只梳理一下我能理解的部分，拋磚引玉。

“你好，海洋?！辈挥脫?dān)心停留在泰拉的大群個(gè)體是否能聽見自己的話語，就像是老人對(duì)孩子講述故事一般，喬迪開口了，“我的名字是喬迪。喬迪·方塔納羅薩。曾是你們微不足道的敵人。”
從一聲自我介紹開始。喬迪開始平靜地訴說他的人生。

在天地之間、在大海與陸地之間，流明回顧了自己的一生，不卑不亢、平靜而自然。他并不忌諱在回憶中摻雜自己的情緒，語速和聲量隨之變化，但他也沒有什么慷慨激昂，或是聲嘶力竭。

他知道頭頂上存在著新的幾丁質(zhì)之神在聽著，但也不怎么在乎。作為見證了一切的人，或許他想要講述，如同他答應(yīng)艾莉妮的那樣，但已經(jīng)沒有人類愿意聽這些過去的故事了，他唯有向這片天地講述，跟自己講述。

講述著這些故事的流明就如同人類文明最后的燈塔，又或者說燈塔下的守塔人。他并不自持身份特殊：“當(dāng)燈塔燃起的時(shí)刻，指引著航船與伊比利亞人的是燈塔的光芒，而不是燈塔上的守望者?！?/p>

名為“泰拉”的海嗣神隱約間是能明白面前這位渺小的存在的，或者它比如今泰拉上的絕大多數(shù)生命都更能理解（除了凱爾希），因?yàn)樗渤蔀榱藷羲?、又或是守望者，“是那些遠(yuǎn)游深空的大群同胞最好的信標(biāo)”。

某種意義上，幾丁質(zhì)之神把喬迪視作同類，然后如同一切為同胞奉獻(xiàn)自我的海嗣一樣，它讀取了流明的想法，為面前的畫面補(bǔ)上了它理解中的缺失——如果沒有船，燈塔便失去意義。

流明的講述是就像是“老人對(duì)孩子”，幾丁質(zhì)之神對(duì)反應(yīng)也很像孩子在單純地揣測(cè)、并嘗試滿足老人的所求。“他只是笑著搖了搖頭：‘不，不對(duì)。你錯(cuò)了?！?/p>

喬迪想要的船又怎么會(huì)是又恐魚做成的船呢？他自己就最清楚，他想要的絕不可能得到，但他已經(jīng)無所謂了。倒不如說，如果以惡意揣測(cè)大群的想法的話，這是莫大的諷刺。畢竟，讓人類的燈塔失去意義的是誰呢？

但無論海嗣是無心的單純還是有意的諷刺，喬迪都無所謂了?！皢痰弦巡辉诤醮笕簽槭裁匆@么做”，無論如何，他都改變不了什么，他承認(rèn)現(xiàn)實(shí)；但無論如何，他都不服：“很遺憾，你輸了?！?/p>

“不服”可是很重要的，“不服”是“想要”的某一種具體體現(xiàn)。而我們?cè)缫阎溃?/p>

塞茜莉亞? ......“想要”......有這么重要嗎？

安多恩? ......那是我們唯一擁有的東西。

良久的沉默。

我們也不知道最后幾丁質(zhì)之神在想什么，我們論跡不論心地認(rèn)為，它最后作為一名年輕的守望者，向另一位行將就木的守望者前輩表達(dá)自己的尊重和最后的道別。它調(diào)動(dòng)天地間的萬物，專門發(fā)出了人類能夠聽見、能理解的聲音，并以流明的全名稱呼他：

“再見。喬迪·方塔納羅薩。”

也不知道喬迪是回應(yīng)誰，可能是回應(yīng)面前的大群，也可能是天地——承載和包容一切的大地和海洋——又或者是自己，喬迪也是向一切道別：

再見。

拾遺：守望者

最后補(bǔ)充一些有趣的點(diǎn)。

流明的“追憶映射”中，守望者有幾位？

我認(rèn)為有三位，喬迪、凱爾希和新的幾丁質(zhì)之神。

喬迪和凱爾希有什么區(qū)別？

凱爾希不會(huì)死，凱爾希有需要背負(fù)到時(shí)間的盡頭的責(zé)任。也就是說，喬迪的堅(jiān)持有一個(gè)終點(diǎn)、有結(jié)束，而凱爾希作為守望者，她的路看不到盡頭。她的守望可能已經(jīng)失去“人性”，而成了某種抽象的東西，如同冰冷的雙月。所以她無法熾熱如白晝。

喬迪和幾丁質(zhì)之神有什么相似的地方？

根據(jù)海沫的“追憶映射”的最后一句：

燈塔為迷途的船只照亮回家的路，然而說不定正是因此，它們才會(huì)引來恐魚，在浪潮來臨之際最先被摧毀。
但她不會(huì)讓這種事在自己的下一個(gè)家園發(fā)生。

我只能說不愧是鷹角式的傳承。這種傳承往往逃不過一句話：“你終將成為我。”

流明應(yīng)該沒有這個(gè)意思，但我還是忍不住腦補(bǔ)：“好自為之吧，年輕的守望者。”（x

另外，“追憶映射”的時(shí)間線越推越后，后面要講什么呀？星空勢(shì)力回歸，海嗣人類全滅？（笑）

好了，講完了，腦補(bǔ)的成分很多，畢竟老喬迪比玩家掌握多很多的信息。但無論如何，希望我講得足夠有理有據(jù)，你讀得開心。能有新的或更深的體會(huì)，那當(dāng)然更好。

阿赫茉妮篇應(yīng)該咕了，等她更多的信息吧。以我目前對(duì)她的理解，內(nèi)容不太夠，寫多了容易變成我的價(jià)值觀傾倒，全是私貨。到了倫蒂尼姆，她應(yīng)當(dāng)還有劇情的，到時(shí)候我們結(jié)合具體劇情再聊。