本文是《后天個性學(xué)》的子篇，是涉及能力高低的。

描述上第一個容易是能力高的，其相反的容易是能力低的，如危機性容易是能力高，舒適性容易是能力低。

社會性

社會性的相反是自由性。社會性高的人更關(guān)注自己身邊人以外的事情，如了解外國，關(guān)注社會Z度、新聞，更具有國際性。對社會而言是強利于弱的個性，但在一個不關(guān)心社會的環(huán)境里成為被排斥的異類。

社會性低的人容易做自私自利自樂之事，但也并不是說社會性高的人不會自樂自私自利自樂。

對外社會性的國家有澳大利亞，對內(nèi)社會性的國家有中國和c鮮。

社會性的名人除了以下提及的，還有文人魯迅、宋朝文天祥、潤、馬。

[代表產(chǎn)品]

節(jié)目圓桌派、節(jié)目鏘鏘三人行、澎湃新聞。

[代表成語]

儒家先驅(qū)孟子：

窮則獨善其身，達則兼善天下。

（白話）

窮的時候不要失去仁義，專注于豐富自己，位尊而有聲望后要努力讓天下人也能得到好處。

社會性的較好表現(xiàn)

唐太宗李世民吸取前朝教訓(xùn)，實現(xiàn)王朝盛世。

孟子是儒家奠基人，突破了孔子的保守，明確指出君主不德就該換。儒家發(fā)展到王陽明處，王陽明大成心學(xué)，即良知學(xué)。

人類有現(xiàn)代的幸福，主要是兩個因素，一個是科學(xué)，我原創(chuàng)理解稱之為可靠學(xué)，一個是F治，而孟德斯鳩大成F治。

這類名人還有孫、詩人杜甫、歷史學(xué)家司馬遷。

[代表作品]

孟德斯鳩《論法的精神》。

[代表言論]

明末思想家顧炎武：

天下興亡，匹夫有責(zé)。

儒家《大學(xué)》：

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

宋朝理學(xué)家張載：

為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

[代表成語]

唇亡齒寒、憂國憂民、心系國家、心存天下。

城門失火，殃及池魚；覆巢之下，安有完卵？

社會性的較差表現(xiàn)

隋煬帝楊廣治下勞役繁重、窮兵黷武，偉大的隋朝兩代而亡。

董卓來護駕的反倒廢殺漢少帝及何太后，立傀儡皇帝，專斷C政。

康有為把當(dāng)時的人類按優(yōu)劣等級分為白、黃、棕、黑四種，他認(rèn)為棕色人種生性愚昧，黑色人種“至蠢極愚”，認(rèn)為要實現(xiàn)大同，首先要人種大同。應(yīng)該讓低等級的人種跟高等級的人種通婚，越是差距大越是大大的獎勵。又要設(shè)立人工淘汰制，對于“性情太惡、狀貌太惡”或有疾病的應(yīng)以藥絕其種。（《大同書》第144頁），否則“千數(shù)百年后，大地患在人滿，區(qū)區(qū)黑人之惡種者，誠不必使亂我美種而致退化?！保ǖ?42-144頁）

對于黑人，除了變種康有為還有“遷地之法”，逼迫黑人遷往溫帶、寒帶，使他們不能“守其熱地以世傳其惡種”。（第142頁）

通過強制改造，使“全地人種，顏色同一，狀貌同一，長短同一，靈明同一?！保ǖ?36頁）

又認(rèn)為“大同之世，天下為公，無有階級，一切平等?！保艘麥鐕遥ǖ?1-92頁）外，必須剝奪所有人的私產(chǎn)，凡農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)，都應(yīng)該“公有”“公辦”。（第328頁）

又認(rèn)為家庭的存在“害性害種”“大有礙于太平”。要想獲得美好的“大同世界”，必須消滅家庭，辦法是婦女懷孕后，統(tǒng)一集中至溫冷帶地區(qū)的“胎教之地”，孩子生下來，全數(shù)送入公立養(yǎng)育機構(gòu)，至二十歲再由政府指派社會工作。如此，子女“與父母隔絕不多見”，互相“展轉(zhuǎn)不相識”，家庭自然也就沒有了。父母與子女不接觸，就不存在施恩受恩，也就不存在什么倫理問題了。（第228-257頁）[^1]

康有為要求大同世界的男人女人自頭發(fā)而下，眉毛、胡須乃至“五陰之毛”，必須全部剃個精光“一毛不留”。只有鼻毛允許“略剪而留之”。

精神生活則只?！吧裣膳c佛學(xué)”，若有人想進深山隱居修仙，必須工作年滿二十年，年滿四十歲。（第346-350頁）[^1]

有很多學(xué)派都有自己社會性的要求，如道家的自然、儒家的禮治和嫡長子繼承制、初代法家的秦制、鹽鐵論的國營、佛家的光頭出家不繁衍、某某的女性蒙面和不能有利息、雇員代替雇主、視錢為萬惡之源，但是這些要求可能是錯的或者落后的。

這類名人還有越王勾踐、民國W精衛(wèi)。

[代表作品]

康有為《大同書》、禮治、□特勒《我的奮斗》、Z教、《資本》。

[代表言論]

魯迅《魯迅論語文改革》：

漢字不滅，中華必亡。

佚名：

貨幣來到世間，在一邊臉上帶著天生的血斑。資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。

二戰(zhàn)時的□特勒∶

人類的整個生命離不開三個論點：斗爭產(chǎn)生一切，美德寓于流血之中，L袖是首要的、決定性的。

[代表成語]

烏托邦、多管閑事。

[精神疾病]

精神分裂癥。

自由性

自由性的人傾向于不喜歡單一、規(guī)劃、約束、目標(biāo)、金錢。

自由性的代表國家是美國和法國，中國B京的代表地方是798藝術(shù)中心。

[代表作品]

MZ制。

[代表成語]

自由自在、逍遙自在、無拘無束。

自由性的較好表現(xiàn)

一般文化界多以具有高的社會性低來定大人物是否足夠優(yōu)秀，所以少有社會性低自由性高的人能被定為優(yōu)秀的人少。三國賈詡雖然自保成功，但被正史評為“未能承其志”。

徐霞客游歷各地山川風(fēng)景，寫下地理書《徐霞客游記》。高曉松也游歷各國寫下所觀所感，讓內(nèi)地人更了解世界。

《明朝那些事兒》的作者當(dāng)年明月也欣賞徐霞客，他沒按出版社的建議刪除掉原來發(fā)表于網(wǎng)上的免費看的初期版《明朝那些事兒》，出版社說這樣少賺了很多錢，當(dāng)年明月說怎樣看是大家的自由。免費看使得很多人知道這本書，《明朝那些事兒》是銷量極高的書，不過免費看適合別人的作品嗎？電影、音樂和游戲行業(yè)就是曾被盜版摧毀的。

[代表作品]

明朝楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》、代碼開源自由的操作系統(tǒng)（如安卓、Linux、Lineage OS）、維基百科。

[代表言論]

明朝楊慎：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

M克思：

法典是R民Z由的圣經(jīng)。

法學(xué)家孟德斯鳩：

Z由是做法律允許的一切的權(quán)L。

[代表成語]

從心所欲不逾矩。

自由性的較差表現(xiàn)

漢靈帝劉宏巧立名目搜刮錢財享樂，導(dǎo)致漢朝走進滅亡。

明熹宗朱由校忙于玩樂厭惡C政，讓太監(jiān)魏忠賢與乳母客氏把持C政，間接制造了多個Yuan獄。

還有唐太宗李世民違反規(guī)則看記錄自己歷史的起居注，涉嫌篡改。

這類名人還有歌手姚貝娜、鋼琴師李云迪、NBA籃球球星凱里·歐文。

我也寫過文章《一千個不迷信——自由》，論述歐美主流文化崇尚的自由非真理。

[代表作品]

明朝唐伯虎《桃花閹歌》、犬儒主義（西方學(xué)派，與儒家無關(guān)，包括無Z府主義）。

[代表言論]

明朝詩人唐伯虎：

若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

[代表成語]

放任自由、隨心所欲、桀驁不馴、放浪形骸、我行我素、自由散漫。

[精神疾病]

意志缺失癥、物質(zhì)依賴。

由于時間不足，本個性系列文白話大部分來自網(wǎng)絡(luò)，我有空再白話一次。

[^1]諶旭彬《康有為的理想國，你怕不怕？》，2015-11-20，短史記，騰訊網(wǎng)。