讀書會，《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》句讀經(jīng)驗分享002
今天我們繼續(xù)進行《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的句讀經(jīng)驗分享。
上次我們談到了資本、地租和勞動的分離為什么對于勞動者來說是致命的，今天我們接著往下讀。
由于編者本人水平有限，如果出現(xiàn)錯誤，還望各位同志批評指出；另文本選用：人民出版社-2018年版。
本期閱讀的文稿如下：
最低的和唯一必要的工資額就是工人在勞動期間的生活費用，再加上使工人能夠養(yǎng)家糊口并使工人種族不致死絕的費用。按照斯密的意見，通常的工資就是同”普通人“即牲畜般的存在狀態(tài)相適應(yīng)的最低工資。
對人的需求必然調(diào)節(jié)人的生產(chǎn)，正如其他任何產(chǎn)品生產(chǎn)的情況一樣。如果供給大大超過需求，那么一部分工人就要淪為乞丐或者餓死。因此，工人的存在被歸結(jié)為其他任何商品的存在條件。工人成了商品，如果他能找到買主，那就是他的幸運了。工人的生活取決于需求，而需求取決于富人和資本家的興致。
如果供給的量超過需求，那么價格構(gòu)成部分——利潤、地租、工資——之一就低于價格而支付，結(jié)果，這些價格構(gòu)成的一部分就脫離這種使用，從而市場價格也就傾向于作為中心點的自然價格。但是，第一，在分工有很大發(fā)展的情況下，工人要把自己的勞動轉(zhuǎn)用于其他方面是極為困難的；第二，在工人對資本家處于從屬關(guān)系的情況下，吃虧的首先是工人。
因此，當市場價格傾向于自然價格時，工人遭到的損失是最大的而且是絕對的。正是資本家把自己的資本轉(zhuǎn)用于其他方面的這種能力，才使得束縛于一定勞動部門的工人失去面包，或者不得不屈服于這個資本家的一切要求。
下面我們逐句分析。
最低的和唯一必要的工資額就是工人在勞動期間的生活費用，再加上使工人能夠養(yǎng)家糊口并使工人種族不致死絕的費用。
這里談到了最低工資，那么最低工資的額度是多少呢？首先提供給工人的工資需要保證工人在勞動期間有足夠的錢來滿足自己的生活需要（例如吃飯、清潔等）；其次提供給工人的工資也應(yīng)使工人有能力照顧家里老小的吃喝以至于孩子不會被餓死，可以保障工人“種族”可以繁衍下去，提供源源不絕的勞動力。這也就意味著工人及其后代，即“工人種族”，只能世世代代做工人。
按照斯密的意見，通常的工資就是同”普通人“即牲畜般的存在狀態(tài)相適應(yīng)的最低工資。
斯密，即亞當·斯密，《國富論》的作者。這句話就是《國富論》的一個結(jié)論，即最低工資至少能夠使工人維持自己和家人的日常生活。當然，這是發(fā)生在勞動力大于需求的時候。
對人的需求必然調(diào)節(jié)人的生產(chǎn)，正如其他任何產(chǎn)品生產(chǎn)的情況一樣。
這句話是十分殘酷的，將人比作商品，那么人的生產(chǎn)也受供求關(guān)系的影響。
如果供給大大超過需求，那么一部分工人就要淪為乞丐或者餓死。
這句話說明了馬克思是在最殘酷的壞境下考慮的，即工人的工資均變成了最低工資。在這種情況下，如果勞動力的數(shù)量還是遠遠大于需求，那么注定一部分工人無法獲得勞動機會，便無法獲得工資，無法維持自己的生活。
因此，工人的存在被歸結(jié)為其他任何商品的存在條件。
工人生產(chǎn)商品，那么工人的存在就是其他商品存在的條件。
工人成了商品，如果他能找到買主，那就是他的幸運了。
工人成為了商品，意味著失去了自己支配自己生命的權(quán)力。如果有幸被哪位“大善人”買走，最起碼可以保障自己的肚子不挨餓，多么幸運。這十分經(jīng)典，“沒了老板，你什么都不是”。
工人的生活取決于需求，而需求取決于富人和資本家的興致。
工人的生活依靠工資，要取得工資就得能把自己“賣”出去。買不買那得看資產(chǎn)階級有沒有興趣買你這個“商品”了。這下，工人只有依靠資本家才能生活下去。
如果供給的量超過需求，那么價格構(gòu)成部分——利潤、地租、工資——之一就低于價格而支付，結(jié)果，這些價格構(gòu)成的一部分就脫離這種使用，從而市場價格也就傾向于作為中心點的自然價格。
先介紹一下幾個名詞的含義。
價格構(gòu)成部分，包括三部分：資本家想要獲得的利潤、地租或成本、支付給工人的工資?？梢院唵卫斫鉃橘Y本家生產(chǎn)的成本加本次生產(chǎn)需要獲得的利潤（廠房的地租、需要支付給工人的工資、水電氣費以及需要這次生產(chǎn)需要獲得的利潤等等）。
自然價格，一個商品賣多少錢，是要受到供求關(guān)系的影響，供大于求，商品就會賣的便宜些；供小于求，就會賣的貴些。而自然價格是供等于求時的價格。
市場價格，就是我們平常看到的售價，受供求關(guān)系的影響，會圍繞自然價格上下波動。
我們再來看這句話。當供大于求時，市場價格低于自然價格，如果資本家還想要獲得和原本一樣的利潤（即自然價格下的利潤，甚至是供小于求時的利潤），就需要使成本或工人工資降低。顯然，地租和成本是幾乎無法降低的，那么只好瞄準工人的工資。按理來說，供大于求時應(yīng)及時降低生產(chǎn)或停止生產(chǎn)，以便及時止血，但是資本家是不會這樣做的。降低生產(chǎn)，意味著放棄一部分市場份額，這是資本家所不能接受的，便只好降低工人工資來保證可觀的利潤。
但是，第一，在分工有很大發(fā)展的情況下，工人要把自己的勞動轉(zhuǎn)用于其他方面是極為困難的；第二，在工人對資本家處于從屬關(guān)系的情況下，吃虧的首先是工人。
分工提高了社會生產(chǎn)的效率，不可否認，資本主義大大發(fā)展了分工。舉個例子，在分工之前，由一個人A負責一個木頭桌子的生產(chǎn)，那么我們來看看他都需要做些什么。他需要砍一棵樹，將這棵樹打磨成不同形狀的結(jié)構(gòu)，將這些結(jié)構(gòu)組裝成為一個桌子，最后刷上油漆，至此完成了這次生產(chǎn)。那么分工后，由四個人負責一個木頭桌子的生產(chǎn)，伐木工B負責砍樹，木工C負責打造桌子結(jié)構(gòu)，裝配工D負責組裝桌子，油漆工E負責刷漆，完成生產(chǎn)?，F(xiàn)在，有十個桌子的訂單，分工前只能靠A不斷重復這個生產(chǎn)過程十次來完成這筆訂單；分工后，B、C、D、E四人可以同時進行工作，他們只需完成自己的工作即可，B可以在C打磨第一批結(jié)構(gòu)時砍第二棵樹，以此類推，效率極高，更不要說機器的發(fā)明帶來的更高的效率。
雖然效率得到了極大地提高，但是更為精細的分工帶給了工人極大的束縛。上述例子，工人A掌握了四項技能（即砍伐、木工、裝配、刷漆），那么供他選擇的工作范圍較廣。反觀分工后，四位工人每人僅掌握一項技能，供他們選擇的工作范圍便十分有限。這樣一來，工人要把自己的勞動轉(zhuǎn)用于其他方面便極為困難。
同時，工人需要依靠資本家來取得工作、獲得工資，這樣一種依附關(guān)系，使得工人在勞資關(guān)系上便處于不利地位，像上文所說，資本家為取得利潤便會降低工人工資。
因此，當市場價格傾向于自然價格時，工人遭到的損失是最大的而且是絕對的。
正是資本家把自己的資本轉(zhuǎn)用于其他方面的這種能力，才使得束縛于一定勞動部門的工人失去面包，或者不得不屈服于這個資本家的一切要求。
資本家同工人相比，擁有自由，擁有支配自己的權(quán)力。資本家可以將自己的資本轉(zhuǎn)向更賺錢的行業(yè)，而工人只能跟著走。當資本家放棄某個不賺錢的行業(yè)時，這個行業(yè)的工人便失業(yè)，無法獲得工資，生活難以保證。同時，由于分工，工人掌握的技能十分有限，供其選擇的工作范圍也就很有限。為了獲得一份新的工作，只能同意資本家的無理要求，來換得一個領(lǐng)工資的機會。
至此，《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》筆記本I中工資【I】的部分便分享完畢。
未完。
