{ 錄像藝術(shù)——把時間放進鏡頭里 }

概念：

錄像藝術(shù)又叫錄影藝術(shù)或視頻藝術(shù)，通過創(chuàng)造性地利用視頻技術(shù)產(chǎn)生一種可以在電視屏幕上觀看的藝術(shù)形式，產(chǎn)生于20世紀(jì)末。是60年代中期興起的前衛(wèi)藝術(shù)表現(xiàn)形式，延續(xù)至90年代仍然為世界許多美術(shù)家所熱衷。

特點：

視頻化、方便、易制作、技術(shù)性、實驗性

發(fā)展：

電視機和攝像機的逐漸普及，開始擺脫膠片昂貴費用所帶來的創(chuàng)作局限，大量使用視頻和錄像技術(shù)，帶動與興起了藝術(shù)中的一場媒介革命，形成了以電視等為展示工具的錄像藝術(shù)。

這種新的藝術(shù)樣式從橫向上吸納了裝置藝術(shù)和行為藝術(shù)的表現(xiàn)方式，加入了諸如身體、電視機等新的媒介材質(zhì)混合構(gòu)成視頻裝置藝術(shù)；從縱向上它注重創(chuàng)作主體自身主體性的挖掘，在對主體性的展示過程中拓展為觀念性和自我認(rèn)同性的兩類視頻藝術(shù)。錄像藝術(shù)是人類的一種新型的虛擬性的審美體驗。

代表：

????白南準(zhǔn)，錄像藝術(shù)之父。在他超過50年的藝術(shù)生涯中，與許多諸如約翰·凱奇等先鋒派藝術(shù)家合作，開創(chuàng)性地使用影像技術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)作品，進一步發(fā)展出影像藝術(shù)裝置等新形式。

白南準(zhǔn)躺在電視機中

白南準(zhǔn)的《扣子偶發(fā)事件》是最早為人們所知的經(jīng)典錄像藝術(shù)作品之一，也是當(dāng)時極具開創(chuàng)性、實驗性的藝術(shù)表達。這是他用所獲得的第一臺索尼便攜式攝像錄像機拍攝的，也是他的第一件錄像作品，白南準(zhǔn)反復(fù)地扣上再解開他的夾克，試圖通過試驗性先于美感的藝術(shù)創(chuàng)作打破藝術(shù)與日常的界限。

白南準(zhǔn)的《扣子偶發(fā)事件》

《電視佛》是白南準(zhǔn)最具代表性的錄像裝置作品。一尊佛像和一臺電視機之間由攝影機連接——電視機上播放的畫面是攝像機實時攝取的佛像打坐的錄像。《電視佛》人與外物的對望，是一場古今對談、東方與西方的會晤。將生動詮釋新媒體藝術(shù)的在場性的同時，極具禪意。

《電視佛》

飯村隆彥1980年的代表作《這就是拍攝了這些的攝影機》（This is A Camera Which Shoots This，1980），也是由兩臺攝像機和兩個監(jiān)視屏對立呈現(xiàn)，中間墻上附有作品標(biāo)題中的語句。飯村隆彥通過改變攝像機的信號傳輸方向，使每個攝像機看起來都在拍攝自己，創(chuàng)造了一個打亂了邏輯的循環(huán)，以強調(diào)錄像的即時回放性，從而將錄像和被錄像置于同一時間語境中。除此之外，《這就是拍攝了這些的攝影機》還借由錄像之媒介，將日本和西方文化在符號學(xué)上的差異進一步引申和擴展，這是飯村隆彥自上世紀(jì)70年代以來一直探索的主題。

《這就是拍攝了這些的攝影機》

影響：

錄像藝術(shù)的出現(xiàn)，打破了繪畫、攝影和雕塑等形式長期存在的藝術(shù)界常態(tài)——這擴大了個人創(chuàng)作聲音的潛力，但也向藝術(shù)家們提出挑戰(zhàn)，要求他們主動去探索新的領(lǐng)域。

錄影藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在不只表現(xiàn)影像的內(nèi)容，而是將影像結(jié)合聲音藝術(shù)、裝置藝術(shù)、錄影投影裝置、互動藝術(shù)、機械藝術(shù)、光藝術(shù)、照相、表演及高科技設(shè)備等，而形成為復(fù)合式的媒體藝術(shù)；在創(chuàng)作中，藝術(shù)家不但要有攝影師的技術(shù)及內(nèi)涵外，也要有電影導(dǎo)演詮釋劇本的修養(yǎng)；在結(jié)合其它藝術(shù)形式時，又必須要有其它領(lǐng)域的特色，在形式表現(xiàn)的拿捏就必須注重，所以媒體藝術(shù)在創(chuàng)作前，必須了解藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及媒材的特性，更要注重美感的表現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作角色也由“操作”轉(zhuǎn)向“理解”；現(xiàn)代的錄影藝術(shù)家必需提供完整的“思想觀念”，主導(dǎo)性地將多種媒材再造與整合。

同時，錄像藝術(shù)也最早地反映了監(jiān)控這一敏感的話題，不過這并非是這些藝術(shù)家創(chuàng)作的初衷，無所不在的監(jiān)視器已經(jīng)表現(xiàn)了一種觀看與控制，藝術(shù)家通過創(chuàng)造力介入這一特性，賦予其他意味。