文章介紹

●時(shí)代背景: 《釣臺(tái)的春晝》是郁達(dá)夫著名的游記散文。 1931年初，國(guó)民黨加劇了對(duì)左翼文藝運(yùn)動(dòng)的文化圍剿，"左聯(lián)五烈士"被秘密殺害。郁達(dá)夫離滬避難浙江，"鄉(xiāng)愁一動(dòng)"，返鄉(xiāng)游歷。1932年回憶舊游、感懷時(shí)政而成此文。 文章主題: ?文章以游蹤為線索，用寫意、抒情之筆，展現(xiàn)了山明水秀的富春風(fēng)光,著力營(yíng)造了一種幽靜沉寂的氣氛和意境,表達(dá)了作者對(duì)于時(shí)政的憤懣之情和對(duì)于自身生存狀態(tài)的的感傷之情，并以對(duì)國(guó)民黨“中央黨帝”的憤慨和對(duì)“文化高壓”的不屑貫穿全篇;在寄情山水中，透露出身處社會(huì)動(dòng)蕩年代的一縷憂思，表現(xiàn)了作者率真的愛國(guó)主義和革命民主主義思想。 ●嚴(yán)子陵，名光，東漢初年隱士。少時(shí)曾與劉秀同游學(xué)。劉秀即位后，但不愿出仕，遂更名隱居。劉秀再三盛禮相邀，授諫議大夫，仍“不屈，乃耕于富春山”。老死于家。 ●本文共分兩大部分: 文章可分為夜訪桐君山和憑吊嚴(yán)陵臺(tái)兩個(gè)部分 第一部分從離滬返鄉(xiāng)緣由入手，概述桐君山及其地理狀貌，著重通過渡江、上山、觀景三節(jié)。寫桐君山春夜，渡江的幽意、山景的靜遠(yuǎn)和作者歸隱田園的議論，均抹上了 一層悲涼的色彩，隱隱透露出作者內(nèi)心激憤不平之意;第二部分寫游覽釣臺(tái)春晝的所夢(mèng)所見所感，借助飲酒誦詩(shī)的晝夢(mèng)和登臺(tái)后對(duì)“東方民族性的頹廢荒涼的美”的景色描繪展現(xiàn)了作者面對(duì)政治高壓和骯臟現(xiàn)實(shí)的清奇脫俗的性情。 第一部分(第1段)，交代訪嚴(yán)子陵幽居的緣由，寫游釣臺(tái)一事的起因并交代在文中所表現(xiàn)的感傷、悲憤之情之所以產(chǎn)生的社會(huì)背景。 第二部分(第2-18段)，訪嚴(yán)子陵幽居的經(jīng)過 一層(第2-7段)夜訪桐君。交代桐廬自然和人文地理概況。描寫上桐君山夜渡桐溪之事及上山的過程及山頂?shù)木拔铩?二層(第8-13段)山水訪古;描寫桐君山頂上所見的江山和風(fēng)月及燈影等景物，并用比較、側(cè)面烘托等手法竭力表現(xiàn)桐君山一帶江山景物的秀美和靜幽;交代雇船過程并說(shuō)明這一段江的地理狀況;描寫從桐廬縣城走水路去釣臺(tái)途中所見風(fēng)光并借夢(mèng)引出一首作者感時(shí)傷懷的詩(shī)歌作品。 三層(第14、15段)晝臨釣臺(tái);來(lái)到釣臺(tái)寫釣臺(tái)的荒涼、陰森，實(shí)際是作者自己內(nèi)心情感的投射，是變相的抒情;寫東西兩臺(tái)及周圍環(huán)境的狀貌。以比較手法著重描寫了從西臺(tái)西望所見到的釣臺(tái)一帶山幽江清的靜秀之美。 四層(第16-18段)壁間題詩(shī)。描寫下釣臺(tái)后作者在嚴(yán)陵祠中的所見所感。祠壁上所見的作者同鄉(xiāng)夏靈峰的"略帶感慨的"詩(shī)引發(fā)了作者的傷時(shí)憤世之情，作者也在祠壁上題上了來(lái)釣臺(tái)途中夢(mèng)中所背誦過的那首感時(shí)傷懷之作。這首詩(shī)在中間和結(jié)尾部分兩次出現(xiàn)，具有明顯的感傷色彩。作者以自己在祠堂中顯得特別響亮的喝茶聲和院后聽起來(lái)響亮的雞鳴聲以反襯的手法寫祠堂及周圍環(huán)境的幽靜。 文章的結(jié)尾寫到:“同時(shí)在門外面歇著的船家，也走進(jìn)了院門，高聲的對(duì)我說(shuō):'先生，我們回去罷，已經(jīng)是吃點(diǎn)心的時(shí)候了，你不聽見那只公雞在后山啼么?我們回去罷!"以船家催動(dòng)身回去的話作為這篇釣臺(tái)游記的結(jié)尾，十分自然而巧妙。 ●本文以游蹤為線索。作者由富陽(yáng)至桐廬縣城，夜游桐君山，次晨乘漁舟至釣臺(tái)。寫桐君微茫的月色燈光，寫富春江沿途的山光水色沙洲繁花，寫嚴(yán)子陵釣臺(tái)的孤靜荒頹，按游覽進(jìn)程、時(shí)間先后，逐一寫來(lái)。 在乘船由桐廬往釣臺(tái)的途中，則以夢(mèng)幻的手法，穿插了幾年前和朋友喝酒做詩(shī)的往事，并引出了所做的詩(shī)。一是借以抒發(fā)憤慨之音;二是文章結(jié)尾處，作者在嚴(yán)子陵釣臺(tái)壁上題的詩(shī)，就是這一首詩(shī)。 ●簡(jiǎn)析本文在抒發(fā)客觀景物時(shí)突出主觀情緒的特點(diǎn)。 1.抒寫自然景物時(shí)，突出主觀的感覺印象。寫嚴(yán)子陵釣臺(tái)時(shí)，突出一個(gè)“靜”字。這是客體本身的特點(diǎn)而由主體感受到的，先寫山水環(huán)境的靜，再寫雙槳輕搖，雖有聲而更反襯出靜，從釣臺(tái)的建筑、草木到自然氣候和人的心理，把作者所感受到的這“太古的靜，死滅的靜”以及和這種“靜”緊密相聯(lián)的“頹廢荒涼的美”的特征，渲染到極致，使讀者有身臨其境之感，并受到文章的情緒的感染。 2.文中處處有一個(gè)“我”?！拔摇睉n時(shí)傷世憤世嫉俗，有骨氣，有才情，卻又感傷苦悶多愁善感，但也能超然灑脫，放達(dá)不羈。我”的感情的表現(xiàn)方式是由景生情、直抒胸臆的方式。在魚梁渡頭獨(dú)立江邊時(shí)，“心里頭卻兀自感到了一種他鄉(xiāng)日暮的悲哀”;在桐君山道觀前面，就想“在這樣的地方結(jié)屋讀書，以養(yǎng)天年”，把浮名虛譽(yù)一起拋開。 篇首的直言“中央黨帝，似乎又想玩一個(gè)秦始皇所玩過的把戲”，指斥國(guó)民黨壓迫左翼文化運(yùn)動(dòng)，篇末贊頌夏靈峰的骨氣，對(duì)漢奸官僚、無(wú)恥文人鄭孝胥、羅振玉之流，表示了極大的鄙視。這些都表現(xiàn)了“我”的愛自由，憎專制，愛祖國(guó)，憎漢奸的高尚情操和錚錚硬骨。 3.假托夢(mèng)境，以詩(shī)入文，坦陳胸懷，譏評(píng)時(shí)政，也是本文中“我”的抒情方式之一。在現(xiàn)代作家中，郁達(dá)夫的舊詩(shī)造詣是很高的。本文所引的詩(shī)作，抒發(fā)了作者憂時(shí)憤世的慷慨之音，為文章增添了豐富內(nèi)涵和無(wú)限詩(shī)情 ●分析本篇的主題意蘊(yùn)。 1.通過對(duì)作者于1932年春到桐廬桐君山和嚴(yán)子陵釣臺(tái)旅游一事的記敘，準(zhǔn)確地再現(xiàn)了這兩處勝景的風(fēng)貌、生動(dòng)地表現(xiàn)了它們的靜幽和秀雅之美，借題發(fā)揮地表現(xiàn)作者對(duì)時(shí)政的憤懣之情和心靈的凄涼和孤苦。 2.作者將歷史遺跡、人物掌故和當(dāng)時(shí)的新聞事實(shí)、社會(huì)背景信手拈來(lái)，并作出縱橫捭闔的議論，表現(xiàn)慕賢心動(dòng)的胸臆和對(duì)國(guó)民黨“中央黨帝”、滿洲國(guó)漢奸官僚、無(wú)恥文人的批判和譏諷。 ●本文的藝術(shù)特色。 寫景與抒情的有機(jī)結(jié)合，在整體上具有一種中國(guó)古典詩(shī)歌常有的情景交融的意象美。 以比較、反襯(及適度的夸張)等手法來(lái)表現(xiàn)所描寫的兩處景點(diǎn)的靜幽和秀美的特色。 借景抒情。作者對(duì)于釣臺(tái)山的荒涼、陰森景象的描繪中實(shí)際上隱藏著或表現(xiàn)作者自己內(nèi)心的陰郁之情和蒼涼之感。