2013年3月，吉林長(zhǎng)春發(fā)生了一起令國(guó)人感到震驚的盜車殺嬰案，家住長(zhǎng)春的周喜軍路過一家超市門口 ，看見一輛車沒有熄火，就臨時(shí)起意把車偷走。逃竄途中，周喜軍發(fā)現(xiàn)車?yán)镉?個(gè)月大的嬰兒，他竟然喪心病狂地將嬰兒掐死，埋在雪地中。案件經(jīng)過偵察和審理，周喜軍被判處死刑。這起惡性案件讓公眾震驚，同時(shí)也感受到了人性之惡，人的道德出了問題，其實(shí)是格局出了問題。

什么是格局？我把它稱為“個(gè)人所關(guān)注的利益圈的大小”。

在電影《史前一萬年》中，某個(gè)原始部落的長(zhǎng)輩對(duì)即將成為部落領(lǐng)袖的年輕人說：“一個(gè)好人，會(huì)圍起保護(hù)圈，照顧里面的人，包括他的女人和小孩；

有的人，圍起更大的圈子，照顧他的兄弟姐妹；但是有些人，有更大的使命感，他們必須在身邊畫個(gè)大圈圈，把很多很多人的利益都放在里面?！边@可算是格局最樸素，也最本真的表述。如果畫一張圖，就是從自己向外輻射的同心圓。

格局是個(gè)神奇的東西，因?yàn)樗墙忾_人性善惡之爭(zhēng)的一把鑰匙。

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。張三的家人快要餓死了，張三因此去偷了李四的面包，那么，張三的家人很可能覺得張三是善的，因?yàn)閺埲母窬职鸭胰税ㄔ趦?nèi)了；但李四則會(huì)覺得張三是惡的，因?yàn)閺埲牙钏呐懦谧约旱母窬种饬?。不過，假如李四的心理格局足夠大，考慮到張三的家人快要餓死了，而自己正好有一個(gè)富余的面包，拿走也無妨，此時(shí)李四也不會(huì)覺得張三是惡的。由此可見，善與惡，常常是由格局大小的量變所引發(fā)的質(zhì)變。

“性惡說”和“性善說”正是以相互兼容的方式同時(shí)存在，前者是“初始狀態(tài)”，后者是“發(fā)展趨向”，它們合在一起，才是人性的完整表述：人性本利己，格局有大??；天生小格局，追求大格局。通過“格局”這把鑰匙，我們得以解開“人性本善還是人性本惡”的爭(zhēng)論，這同樣是增加維度的結(jié)果。