血緣和地緣內(nèi)容總結(jié):

①在本文中，作者提出“血緣”與“地緣”兩個(gè)概念，并論述了血緣產(chǎn)生于鄉(xiāng)土社會(huì)，地緣產(chǎn)生與商業(yè)社會(huì)的內(nèi)在邏輯。首先，作者先就“血緣”這一概念做出界定和說明，闡述血緣產(chǎn)生于鄉(xiāng)土社會(huì)，是由生育發(fā)生的親子關(guān)系，并維持著鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定性。其次，作者解釋在鄉(xiāng)土社會(huì)中的地緣并非真正意義上的地緣，其本質(zhì)仍然是血緣，并列舉一些事例特別是“客邊”這一現(xiàn)象來行進(jìn)說明。然后，作者就“客邊”這一現(xiàn)象繼續(xù)發(fā)揮，發(fā)現(xiàn)“客邊”往往在鄉(xiāng)土社會(huì)擔(dān)當(dāng)商業(yè)貿(mào)易中介的地位，從而以此論述背后的原因，得以發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土社會(huì)中商業(yè)活動(dòng)和血緣關(guān)系構(gòu)成的人情產(chǎn)生了矛盾，人們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)不得不舍棄血緣而構(gòu)建新的地緣關(guān)系，也就佐證了純粹的地緣很難產(chǎn)生于鄉(xiāng)土社會(huì)中，而只能產(chǎn)生于商業(yè)社會(huì)中，是商業(yè)社會(huì)的表現(xiàn)形式。最后，作者得出結(jié)論，血緣到地緣恰恰也就代表著社會(huì)性質(zhì)的改變，也就是由鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。

②本章主要講述鄉(xiāng)土社會(huì)的關(guān)系特性。缺乏變動(dòng)的社會(huì)會(huì)用生育產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系來規(guī)定各人的社會(huì)地位，這樣的社會(huì)就是血緣社會(huì)。最原始的社區(qū)是血緣與地緣結(jié)合的。地緣是“血緣的空間投影”，所謂“生于斯，死于斯”。就算人口增多需要擴(kuò)張，遷移的新地方與原來也有血緣關(guān)系，且人常常通過起原來的名字來否認(rèn)空間的分離。血緣社會(huì)中是無商業(yè)的，只有人情往來，商業(yè)在血緣之外發(fā)展。因此，雖然血緣社會(huì)中外人很難融入，但這些人無血緣的特點(diǎn)使其找到了一個(gè)特殊的職業(yè)——錢上的往來。也就是說，外來人正好成為商業(yè)的媒介?，F(xiàn)代社會(huì)從商業(yè)里發(fā)展出了地緣的社會(huì)關(guān)系。如果說血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，那么地緣就是契約社會(huì)的基礎(chǔ)，契約社會(huì)也就帶來了權(quán)利與義務(wù)的意識(shí)，以及法律。因此，從血緣社會(huì)到地緣社會(huì)也是從鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。