關(guān)于土味文化之前本號(hào)曾寫過(guò)一篇文章：為什么會(huì)有土味文化和審美？近年來(lái)依托網(wǎng)絡(luò)飽受爭(zhēng)議但仍層出不窮的土味視頻也是類似的境遇。不論觀眾是喜歡還是排斥，抑或如大多數(shù)人那樣只是用兼顧嘲笑和將自身代入其中自嘲的“樂(lè)子人”態(tài)度去看待，一言以蔽之，這些“土味視頻”，行為，文化的出現(xiàn)本身就是“后現(xiàn)代”式的產(chǎn)物，是來(lái)自長(zhǎng)期被主流話語(yǔ)邊緣化的群體態(tài)度意志的表現(xiàn)；換而言之，因?yàn)樵V求、不滿無(wú)法被直接的接納和解決，所以，這種種嘩眾取寵、扭曲甚至荒謬的行為從一開(kāi)始就是當(dāng)代社會(huì)下“被塑造”出的產(chǎn)物，也是主流文化話語(yǔ)必然的衍生物。土味視頻中最大的特點(diǎn)就是，看起來(lái)熟悉又陌生，荒唐又真實(shí)，浮夸又無(wú)奈。

上圖把這一土味稱作達(dá)達(dá)主義雖然是故意找樂(lè)子，但其實(shí)相當(dāng)貼切。達(dá)達(dá)主義誕生于第一次世界大戰(zhàn)，所謂”達(dá)達(dá)“并不是一種藝術(shù)，而是一種“反藝術(shù)”。無(wú)論現(xiàn)行的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是什么，達(dá)達(dá)主義都與之針?shù)h相對(duì)。由于藝術(shù)和美學(xué)相關(guān)，于是達(dá)達(dá)干脆就連美學(xué)也忽略了。傳統(tǒng)藝術(shù)品通常要傳遞一些必要的、暗示性的、潛在的信息，而達(dá)達(dá)者的創(chuàng)作則追求“無(wú)意義”的境界。對(duì)于達(dá)達(dá)主義作品的解讀完全取決于欣賞者自己的品味。此外，藝術(shù)訴求于給人以某種感觀，而達(dá)達(dá)藝術(shù)品則要給人以某種“侵犯”。達(dá)達(dá)主義運(yùn)動(dòng)的大部分參與者都深受虛無(wú)主義觀點(diǎn)的影響，認(rèn)為人類創(chuàng)造的一切都無(wú)實(shí)際價(jià)值，包括藝術(shù)在內(nèi)。達(dá)達(dá)主義者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的根基在于機(jī)遇和偶然性因素。

這也是為什么土味視頻的觀眾們普遍把這類作品和表現(xiàn)稱作“抽象”的緣故。

將軍下了戰(zhàn)場(chǎng)也要吃飯，廚師離了飯?zhí)靡矔?huì)看看電影，送外賣的小哥累了也會(huì)打打游戲。他們私下也有花樣人生，土味博主們吃到了獵奇向視頻的紅利，“精神小伙”“嘩眾取寵”“低俗浮夸”已經(jīng)成了他們身上的標(biāo)簽，可在他們視頻的背后，他們雖然想，但卻無(wú)法向觀眾說(shuō)明，除了作為一個(gè)獵奇嘩眾取寵的小丑，他也有想向我們分享的別樣人生，底層人民的人生不滿和痛苦，那是來(lái)自于一個(gè)被消費(fèi)主義時(shí)代下所異化，被主流話語(yǔ)掩蓋抹去的人生。這一切都隱藏在幕后，東北的鐵銹和煤煙下，西部的山坳里，混凝土叢林的陰暗角落里。從“東百往事”中刀哥虎哥的表演、到阿德系列和小賣部系列的劇集連載，從廣西、廣東到貴州的松哥、睡田、流浪等等系列劇集，這些土味視頻密度聚集度高的地域幾乎可以完全同現(xiàn)實(shí)中的地緣發(fā)展境況相吻合，何曾能看到幾個(gè)來(lái)自一線城市的真正土味？即便是在一線，如今也越來(lái)越多的年輕人用“鼠人”自稱，“鼠鼠我啊.....”但這是真正自愿的表達(dá)嗎？他們不希望永遠(yuǎn)只是“鼠人”——即便他們常用“鼠鼠”來(lái)戲虐又顯無(wú)奈的自嘲。在結(jié)束了一天的繁忙和996之后，推開(kāi)下水道的井蓋，小心翼翼又害怕地望向外面的燈紅酒綠，嘆息一聲之后又退回去關(guān)上了蓋子，回到那暗無(wú)天日又而陰郁的環(huán)境里，有誰(shuí)會(huì)關(guān)注他們?cè)诠陋?dú)中的歇斯底里，又有什么值得期盼的呢？

在這個(gè)看似燈紅酒綠且豐富的社會(huì)里，馬爾庫(kù)塞早就在《單向度的人》一書中振聾發(fā)聵的指出，被工業(yè)化的消費(fèi)主義和資本所塑造的環(huán)境里“免于匱乏的自由是一切自由的具體實(shí)質(zhì)。隨著這種自由逐漸增大其成為現(xiàn)實(shí)的可能性，屬于較低生產(chǎn)率階段的各種自由相應(yīng)地失去其先前的內(nèi)容。當(dāng)一個(gè)社會(huì)按照它自己的組織方式，似乎越來(lái)越能滿足個(gè)人的需要時(shí)，獨(dú)立思考、意志自由和反對(duì)權(quán)的基本的批判功能就遭到了剝奪。這樣的一個(gè)社會(huì)可以正當(dāng)?shù)匾笕藗兘邮芩脑瓌t和制度…”

在一個(gè)老鼠游泳視頻下關(guān)于“鼠鼠”的一些抽象評(píng)論

這是一種在社會(huì)現(xiàn)實(shí)分化下反映出的文化和話語(yǔ)的脫節(jié)。

“確實(shí)，高層文化過(guò)去總是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相矛盾的，而且只有少數(shù)特權(quán)人士才能享受它的樂(lè)趣，描繪它的理想。社會(huì)的這兩個(gè)對(duì)立領(lǐng)域一直是同時(shí)并存的；一方面高層文化總是隨遇而安，另一方面現(xiàn)實(shí)也極少受到其理想和真理的妨礙。

今天的不同之處在于通過(guò)消滅高層文化中對(duì)立的、異己的和超越性的因素——它們借助高層文化而構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的另一種向度——來(lái)消滅文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)立。雙向度文化的清除，不是通過(guò)否定和拒斥各種“文化價(jià)值”，而是通過(guò)把它們?nèi)考{入既定秩序，并大規(guī)模地復(fù)制和展示它們。”

因此，我們?nèi)缃窈茈y看到那些真正接地氣的，反映現(xiàn)實(shí)的具有抗掙性的表達(dá)，即便有相關(guān)的，也是一種來(lái)自天空俯瞰視角下的憐憫與臆想。畢竟名家學(xué)者在溫和的書齋中書寫苦難，總是難以避免在一些文藝創(chuàng)作者的審美立場(chǎng)下，彰顯自己知識(shí)分子式的道德主張，且始終帶有一種啟蒙色彩的光暈，在他們的潛臺(tái)詞中，書寫者永遠(yuǎn)是高于被寫者的。

法國(guó)的國(guó)際情境主義早在上世紀(jì)五十年代末就提出了著名的“消除勞動(dòng)異化，讓想象力奪權(quán)”的先鋒藝術(shù)口號(hào)?！皩?shí)際不存在”和“實(shí)際存在”的東西的合理對(duì)抗——就必須要有一種交流媒介。先鋒派藝術(shù)為創(chuàng)作疏離于現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)（使藝術(shù)真理再次獲得可交流性）而作出的努力，表現(xiàn)了為獲得那種交流媒介而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，或更確切地說(shuō)，是為反對(duì)被吸入居支配地位的單向性而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。正如薩特對(duì)于主體性的論述，“主體性”的被認(rèn)知是通過(guò)主體與客體的互動(dòng)接觸、通過(guò)在差異之中顯現(xiàn)并逐漸產(chǎn)生的，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讓人們更加容易地看到了差異、通過(guò)反差、對(duì)比、撕裂認(rèn)知到群體的巨大差異性，并在觀看和反思的過(guò)程中逐漸明晰自己的定位。

而土味視頻的真正意義正是在此。置身其中者許不清楚什么是“后現(xiàn)代主義”，未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)“不確定原理”和“熵”的概念，也未曾經(jīng)歷過(guò)如火如荼的那一個(gè)風(fēng)暴時(shí)代，但未曾停止過(guò)自己的嘗試和探索表達(dá)；未來(lái)是“不可知的”，非宿命論的，甚至是不邏輯的，“不確定性”是這個(gè)時(shí)代最大的特征，每個(gè)人都渴望超越和改變，即使沒(méi)人能看清擋在通往未來(lái)路途上的迷霧。他們所能做的，就是在自己的認(rèn)知理解范疇內(nèi)，在后工業(yè)社會(huì)所帶給他們堆積的屈辱感之下，進(jìn)行一種極具后現(xiàn)代風(fēng)格的解構(gòu)化表達(dá)：反純粹，反崇高，反理性，“垃圾”和“藝術(shù)”之間沒(méi)有絕對(duì)的界限區(qū)分———誰(shuí)規(guī)定了藝術(shù)的“高雅”和“低俗”間的明確界限？在“話語(yǔ)權(quán)”變得愈發(fā)重要的今天，難道只有屬于精致的“小資產(chǎn)階級(jí)”的華服之下的做作才是“高雅藝術(shù)”，才是可接受的么？為什么課外技能和愛(ài)好只能是鋼琴、馬術(shù)、滑雪、潛水、跳傘；卻不可以是手工編織、木工、打鐵、種植、機(jī)械？

土味視頻下很精辟、又真又不真、但很形象的總結(jié)

碎片化時(shí)代，一天下來(lái)人們對(duì)生活的不滿，消失在了僅僅只持續(xù)60秒，土味小伙絞盡腦汁整狠活取悅觀眾而皺著眉頭咽下的“冰紅茶的水”里，消失在了一陣如風(fēng)一般迷亂人眼的“社會(huì)搖”里，和歇斯底里的“喊麥”聲里，隨后如扔進(jìn)大海中的石子一般，激起一朵小小的水花，不再留下任何痕跡。