明烏

2022-12-03 02:00 作者:四五言 0人讀過 | 我要投稿

“明烏”

「明烏」

★梗概?

日本橋田所町三丁目，日向屋半兵衛(wèi)的兒子時次郎。晚熟厭女，品行方正，過于頑固的正直男。今天也在稻荷的參詣吃了三碗赤飯，和孩子們敲太鼓嬉戲，得意地向老爹半兵衛(wèi)報告。比起春情由于貪吃，將要作為老爹的繼承人、接下來的人世交際能不能行，比起有道樂（放蕩）兒子的父母更擔(dān)心。

★あらすじ?

日本橋田所町三丁目、日向屋半兵衛(wèi)のせがれ時次郎。晩熟（おくて）なのか女嫌いなのか品行方正｜ひんこうほうせいで堅｜けん過ぎる真面目男。今日もお稲荷｜いなりさまの參詣で赤飯を三杯ごちそうになり、子どもたちと太鼓を叩いて遊んで來たと、おやじの半兵衛(wèi)に得意げに報告する。まさに色気より食い気で、おやじは跡継ぎとしてこれからの世間付き合いができるだろうかと、道楽息子を持つ親よりも心配だ。

http://plaza.rakuten.co.jp/kurobe1588/diary/200908150002

https://jaa2100.org/entry/detail/038112.html

2017.11.30 23:16
【日本橋①053】田所町
町番號：日本橋①053
町名：田所町
読み方：たどころちょう　Tadokorochō
區(qū)分：町丁
起立：江戸期
廃止：1932(昭和7)年
冠稱：なし
現(xiàn)町名：中央?yún)^(qū)日本橋堀留町二丁目
概要：町名は開創(chuàng)名主?田所平蔵に因む(府志料)。神田方面へ向かう東側(cè)の通りを「大門通り」と呼んだ。銅物屋?馬具師が多く居住していた。
慶応4年5月12日(1868年7月1日)、江戸府に所屬。慶応4年7月17日(1868年9月3日)、東京府に所屬。1872(明治5)年の戸數(shù)177?人口714(府志料)。
1878(明治11)年11月2日、東京府日本橋區(qū)に所屬。1889(明治22)年5月1日、東京府東京市日本橋區(qū)に所屬。
1932(昭和7)年、帝都復(fù)興計畫の一環(huán)により、堀留町二丁目に編入となり消滅。現(xiàn)行の日本橋堀留町二丁目の北半分。
撮影場所：田所町
撮影地：中央?yún)^(qū)日本橋堀留町二丁目3番3號(堀留中央ビルセブン-イレブン日本橋堀留町2丁目店)
←052堀留町　054堀江町→
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日本橋①(94)
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https://edo.amebaownd.com/posts/3323252

https://ameblo.jp/megumiishii/entry-12049353895.html
地名情報
地図名深川絵図
番號 14-206
分類

屋敷地
現(xiàn)代語訳 ●日向半兵衛(wèi)
翻刻 ●日向半兵エ
http://codh.rois.ac.jp/edo-maps/owariya/14/1852/14-206.html.ja

https://ameblo.jp/dekisugi-man/entry-12523051652.html
日向 (ひゅうが)屋半兵衛(wèi) のせがれ時次郎は、あまりにもまじめすぎるので父親が心配していた。ある日源兵衛(wèi)と多助が、観音様の裏の稲荷 (いなり)にお籠 (こも)りに行こうと時次郎を誘いにきたので、半兵衛(wèi)はせがれに金を持たせて出してやった。吉原とは知らずについて行った時次郎は、登樓してから女郎屋とわかり、あわてて帰るといいだしたので、源兵衛(wèi)と多助は、3人で大門をくぐったものが1人だけ帰ると大門の番所で止められて縛られると脅かした。あきらめて泊まった時次郎の相方 (あいかた)は18歳で美人の浦里 (うらざと)。翌朝、相方にふられた源兵衛(wèi)と多助が時次郎を起こしに行くと、時次郎はなかなか起きてこない。
明烏（落語）とは - コトバンク
kotobank.jp/word/%E6%98%8E%E7%83%8F%28%E8%90%BD%E8%…

https://photohito.com/photo/10321871/
お稲荷さんはその字が示すように、稲の豊穣を守る神様だ。「稲（い）生（な）り」がその語源という。稲のような食物を司る神を古くは「御饌津神（みけつがみ）」と言った。
お稲荷さんは何故生まれた？神様の使いがオオカミか …
serai.jp/hobby/103058
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https://gotouchi-i.jp/hokkaido-sekihan/
赤飯
[あかまんま]
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DEFINITION
イヌタデの異名。あかのまんま。
「赤飯せきはん」のこと。

因此，決定讓町內(nèi)聲名狼藉的游蕩人源兵衛(wèi)和太助作為引導(dǎo)者、指導(dǎo)者，讓時次郎在吉原游玩實地授課。對本人來說是稻荷的御籠（參籠）和謊言，因為香錢少的話好處就少，所以到了那邊后，勸告給巫女們的祝儀你全部支付。

そこで、町內(nèi)の札付きの遊び人の源兵衛(wèi)と太助｜たすけを引率者?指南役として、時次郎に吉原で遊びの実地授業(yè)を受けさせることにした。本人にはお稲荷さまのお籠りと偽り｜いつわり、お賽銭が少ないとご利益(りやく)が少ないから、向こうへ著いたらお巫女(みこ)さん方へのご祝儀はおまえが全部払ってしまえと忠告し送り出した。

https://wow-japan.com/knowledge-yoshiwara-history/
吉原
[よしわら]
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DEFINITION
東京都臺東區(qū)淺草北部。もとの遊郭地?，F(xiàn)在は千束の一地區(qū)。1617年江戸市中に散在した遊女屋を日本橋葺屋町に集めて公許。57年（明暦3），大火で日本堤山谷さんや付近に移転。その以前を元吉原，以後を新吉原という。新吉原は江戸城の北にあったので，北郭?北國?北州とも呼ばれた。遊郭は1958年（昭和33）売春防止法の成立とともに廃止。
靜岡県富士市の地名。富士山南麓に位置する。江戸時代，東海道の宿場町。

https://tozenji.hatenablog.jp/
お籠り（おこもり）
nijusanyaji.com/CCP017.html
お籠り（おこもり）. 秋の縁日には信仰される方が集い、遅くまで語らいが行われます. 「お籠り」は毎年秋の縁日の夜に行われる行事です。

http://staging2.ichi-up.net/hot2016/090
巫女は「日本の神に仕える女性」のことで神子（みこ）?御神子（みかんこ）などと呼ばれることもあります。元々の起源は古事記や日本書紀(jì)に登場する神話の物語からきているのです。日本の信仰の始まりはこの神話の世界が元になっていることはご存知でしょうか？
巫女とは？その意味、能力、役割は？基本と歴史背景 …
mainomichi.com/mblog/miko/
mainomichi.com/mblog/miko/
mainomichi.com/mblog/miko/

https://wed-junbi.com/article/202066-609/
ご祝儀とは、相手方の人生の節(jié)目を祝うために贈る、金品のことを言います。代表的なものとして、結(jié)婚祝いや出産祝い、就職祝いなどがあります。贈るタイミングご祝儀は一般的に早めに渡すのが禮儀とされています。祝いごとから時間が経ってしまうとせっかくの気持ちが伝わりにくくなるので、タイミングを逸しないことが重要です。
失敗しない「ご祝儀」のマナー | 冠婚葬祭WEBマナー …
www.tatsujin.site/syugi/

鉆過大門進(jìn)入吉原游郭的時次郎，到茶館為止還好，但是進(jìn)入大見世后，游女們穿著草履在廊下啪嗒啪塔地走著。無論多少初心，這里是哪里，做什么的地方通過書籍多少了解。

大門をくぐって吉原遊郭｜ゆうかくへ入った時次郎、お茶屋まではよかったが、大見世に入れば遊女たちが廊下を草履｜ぞうりでパタパタと歩いている。いくら初心（うぶ）でも、ここがどこで、何をする所くらいは書物で知っている。

http://news.line.me/issue/oa-japaaan/93d64aaf3dea 吉原の妓樓には種類があり、大きく分けて「大見世（おおみせ）」、「中見世（ちゅうみせ）」、「小見世（こみせ）」の三つがあった。これは、規(guī)模の違いと同時に、格の違いでもあった。大見世の遊女はすべて揚(yáng)代（あげだい。遊女と遊ぶための代金）が金二分（一両の半分。一両＝８萬円とすると４萬円。）以上。中見世にも揚(yáng)代金二分以上の遊女がいたが、そのほかに金二朱（金二分の四分の一＝1萬円）の遊女もいた。小見世には金一分の遊女もいたが、ほとんどの遊女は金二朱であった。
「いざ吉原へ」7 妓樓（1）種類 | 粋なカエサル
julius-caesar1958.amebaownd.com/posts/19740639
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被稻荷欺騙，被帶到這么惡的地方，哭著鬧起來，像孩子一樣回去、不滿而出。源兵衛(wèi)和太助三人進(jìn)入大門，一人出去卻被認(rèn)為是個奇怪的家伙，被留在會所，被綁住威脅，勉強(qiáng)到房間怯場。

お稲荷さまとだましてこんな悪所へ連れて來られたと泣いて騒ぎ出し、子どもみたいに帰るとごね出した。源兵衛(wèi)と太助は大門を三人で入ったのに、一人で出て行くと怪しいやつ思われて會所で留められ、縛られてしまうとおどして、やっと部屋に上がらせる。

只有時次郎在座敷的角落，向外邊俯著腦袋。藝妓連緒來，本來應(yīng)該是熱鬧的酒座敷，卻變成了像守夜一樣的空間。另外，時次郎“買女郎什么的會生瘡”之類的特定場所不知道的禁句，從始至終無意說著這兒那兒。

時次郎だけ座敷の隅で、そっぽを向いてうつむいている。蕓者連が來て賑やかな酒の座敷のはずが、お通夜みたいな空間になってしまった。こともあろうに、時次郎は「女郎｜じょうろなんか買うと瘡｜かさをかく」なんて場所柄をわきまえない禁句まで口走る始末で、どっちらけだ。

為了盡快退出，將嫌棄的時次郎向敵娼等待的房間拖著塞進(jìn)。時次郎的敵娼是已十八叫做浦里的絕世美女。因美男子時次郎初心被迷住，在意與平時不一樣的稀客，那夜服務(wù)滿分。當(dāng)然石部金吉（非常頑固的人），沒成為木石的時次郎也完全變?yōu)樯⑸⒙?、黏黏糊糊、軟軟綿綿，稻荷什么的都變得無所謂了。

早いことお引けと、いやがる時次郎を敵娼(あいかた）の待つ部屋へ引きずり押し込む。時次郎の敵娼は十八になる浦里｜うらざとという絶世の美女｜びじょ。色男｜いろおとこで初心な時次郎に惚れたのか、いつもと違う珍しい客が気に入ったのかその夜はサービス満點。むろん石部金吉｜いしべきんきち、木石ならぬ時次郎もすっかりメロメロ、トロトロ、グニャグニャになって、お稲荷さんなんかはどうでもよくなった。

https://getnews.jp/archives/3081033
「石部金吉」は「非常に堅い人」「真面目で融通が利かない人」という意味があります。「石」と「金」は二つともとっても硬いですよね。
「石部金吉」ってなん …
lamire.jp

https://aucfan.com/search1/q-~ccdac0d0/s-ya/
木石
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DEFINITION
木と石。

烏鴉、咔天亮了，在“被甩的人的輪起”中被敵娼甩的源兵衛(wèi)和太助喃喃自語說道，一邊自棄吃著甘納豆，來叫醒時次郎。

烏、カァで夜が明けて、「振られた者の起し番」で敵娼に振られた源兵衛(wèi)と太助はぶつぶつ言い、甘納豆をやけ食いしながら、時次郎を起しに來た。
「けっこうな、お籠りで????」なんて時次郎はしゃあしゃあしている。

“很好的，參籠......”之類的時次郎正若無其事。

https://japan-word.com/amanatto
甘納豆
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DEFINITION
アズキ?ササゲ?インゲンなどの豆を甘く煮つめ，汁けを切って砂糖をまぶした菓子。

源兵衛(wèi)：“差不多要回了，請早點起。”

浦里“公子，早點起吧”

時次郎 “花魁口中說著起吧起吧，用腳猛地壓著我的身體......”甚至講出柔情似水游戲上達(dá)樣子。

上頭的太助“那你請閑暇身體慢慢玩耍。我們先回去?！?/p>

時次郎“你們，如果能先回去的話，就回去。被留在大門”

源兵衛(wèi)?「そろそろ帰るから、早く起きてください」

浦里｜うらざと?「若旦那、早く起きなんし」

時次郎　「花魁｜おいらんは、口では起きろ起きろと言いますが、足であたしの體（からだ）をぐっと押さえて????」とノロケまで飛び出すほどの遊びの上達(dá)ぶりだ。

頭に來た太助、「じゃ、おまえさんは暇な體、ゆっくり遊んでらっしゃい。あたしたちは先に帰りますから」

時次郎　「あなた方、先へ帰れるものなら帰ってごらんなさい。大門で留められるから」