用途：高一必修一必讀書目《論語》讀書報(bào)告、演講

《論語》之“勇”

說到《論語》，大家會(huì)首先想到什么？仁？德？禮？義？3000個(gè)大思想家在高談闊論，嘮些現(xiàn)代人都不懂的東西，讓大家聽得云里霧里？ 我想大多數(shù)人都是這樣想的。然而你是否知道，你印象里那位齜這兩顆齙牙，睿智地朝你憨笑的孔夫子，其實(shí)也有不為人知的陽剛威嚴(yán)的一面？

關(guān)于孔子的性格，我想他的書記員最有發(fā)言權(quán)。他在《述而》中寫到：“子溫而厲，威而不猛，恭而安?！币馑际钦f，孔子待人，溫和而嚴(yán)肅，威嚴(yán)而不粗暴，謙恭而安詳。子夏也說：“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！奔础斑h(yuǎn)望神態(tài)莊嚴(yán)，來到面前溫和可親，聽說他的話之后覺得他嚴(yán)厲不茍。由此可見，孔子自帶的標(biāo)簽不僅僅是“溫文爾雅”，更是“柔中有剛”。

關(guān)于“勇”，孔子曾在《子罕》《憲問》中重復(fù)提到：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！蔽蚁肭皟删湓?，屏幕前各位求知若渴的觀眾老爺們都已經(jīng)很了解了，那么剩下的重點(diǎn)便是：孔子口中的“勇”指什么 ？又不懼什么？

我認(rèn)為,第一種“勇”指勇于發(fā)問、質(zhì)疑，不懼犯錯(cuò)。其實(shí)通讀全書,我們不難發(fā)現(xiàn)，語錄中每句的開頭并不全是“子曰”，有時(shí)先是“子X曰”，然后才接上“子曰”或“對(duì)曰”，以表現(xiàn)師生雙方都有交流，前面的是立論，后面的則是駁論。比如我們初中學(xué)過的，“景春曰：‘公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？......’”大家都能看懂，所以此處恕不贅述。這明顯是孔子在駁論，表現(xiàn)孔子對(duì)于“大丈夫的獨(dú)特見解；又如《陽貨》中“子之武城，聞弦歌之聲......”這就是學(xué)生在頂老師，意思是......表現(xiàn)弟子對(duì)孔子學(xué)說的繼承與改進(jìn)。如今有些同學(xué)不想動(dòng)腦，唯師命是從，結(jié)果一誤再誤，不正是缺少這種“勇”的精神嗎？由此可見，孔子之“勇”不是指身體強(qiáng)健的狹義之“勇”而是指學(xué)術(shù)上不畏權(quán)威，有主見的廣義之“勇”。

一個(gè)人如果只會(huì)“勇”,僅能成為一介莽夫。近日我偶得一奇文，但來源已無從考證，只記得大意，今與諸君共賞：一天，子路問孔子：“老師，要是戰(zhàn)爭爆發(fā)，我和您誰更適合帶兵打仗？”孔子說：“那當(dāng)然是我了?！弊勇氛f：“老師，我曾在路上打死過一只老虎，您也夸我很勇敢，那我什么我不適合帶兵打仗？”孔子笑了?！澳愕拇_很勇敢，但我更勇于‘不敢’啊！”聽了這段故事，大家有什么感受？............那么我來總結(jié)一下：一個(gè)人如果想要真的勇敢，那他就必須先如孔子所說勇于不敢即先掂掂自己的分量，不顯擺，不逞能，這與《三十六計(jì)》中最后一計(jì)也是上計(jì)的“走”不謀而合。有時(shí)，退讓并不是膽怯而是為了保存實(shí)力、養(yǎng)精蓄銳，待到時(shí)機(jī)成熟時(shí)就能脫穎而出，“突然一峰插南斗”。此外，孔子自己也說:“君子義為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！币馑际蔷影蚜x作為最高準(zhǔn)則。君子有勇無義就會(huì)出亂子，小人有勇無義就會(huì)做盜賊。由此可以看出君子有勇必須有義，始能勇于正途而無流弊。綜上所述，自知，有義，是勇的最高境界。

其實(shí)在《論語》中，“勇”與“儒”相得益彰。但“勇”這個(gè)人類自原始社會(huì)以來最早擁有的品格之一在千年的封建專制下被禁錮。其實(shí),孔子千年前就深藏了激蕩的內(nèi)心，而如今當(dāng)我們需要在逆境中重燃希望之火時(shí),便能從這里發(fā)掘先秦時(shí)代的君子歷久彌新的勇氣和力量。

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