? ? 我想請(qǐng)樓主和某些人，你們先分清楚，什么是生活的進(jìn)步，和社會(huì)的進(jìn)步，這兩者難道完全等于嗎？社會(huì)的進(jìn)步是要包含著生活的進(jìn)步。

? ? 從現(xiàn)在看現(xiàn)在，從以前看現(xiàn)在，從現(xiàn)在看以前，都是根據(jù)自己所處的情況判斷。? 所以你拿過(guò)去的人看現(xiàn)在的角度去評(píng)價(jià) 從現(xiàn)在看以前的的人，我認(rèn)為邏輯是不妥的。

? ?19世紀(jì) 英國(guó)的工人，他們的祖先可能住著木屋，可能在流浪，他們自己已經(jīng)住在比他們的祖先好的多的房屋，確實(shí)，我們可以說(shuō)生活進(jìn)步了。如果這時(shí)候一個(gè)英國(guó)工人，看到一個(gè)富豪的房子，很喜歡，也想要富豪一樣的房子，但是他失敗了，他很苦惱。對(duì)他的苦惱，你難道要用他祖先的房屋去安慰他嗎？這里有兩個(gè)問(wèn)題。第一，現(xiàn)在的房子在當(dāng)時(shí)是什么價(jià)值，在現(xiàn)在又是什么價(jià)值。第二，你真的有把當(dāng)時(shí)的人和你評(píng)價(jià)的人看成是每個(gè)個(gè)體了嗎？你沒(méi)有。以為自己見(jiàn)過(guò)過(guò)去的衰敗，但是這種判斷，來(lái)自于你通過(guò)今天與過(guò)去的對(duì)比，得出的思考，你覺(jué)得現(xiàn)在(生活環(huán)境)比以前好，這是一種邏輯，但是你可以指責(zé)那些用現(xiàn)在看現(xiàn)在的人嗎？他們?cè)谏畹牟罹嘀袑ふ掖鸢福瑳](méi)有找到完整的解釋?zhuān)钦业竭@個(gè)整體的一部分，他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)部分，在以前那個(gè)時(shí)代有，就僅僅是因?yàn)橛心莻€(gè)部分，他們從這個(gè)角度說(shuō)，自己覺(jué)得以前比較好。

? ? ? ? ?不知道你們是否已經(jīng)明白一些，樓主說(shuō)的現(xiàn)在比過(guò)去好是根據(jù)現(xiàn)在和過(guò)去，在相對(duì)生活質(zhì)量?上的對(duì)比，是在說(shuō)[我認(rèn)為現(xiàn)在的生活環(huán)境比以前好，所以想回到過(guò)去很愚蠢]，是純粹的縱向邏輯，而他們想要回到過(guò)去的完整理由是[那個(gè)時(shí)代工作模式中的一部分是我特別想要的]，是屬于在橫向?qū)Ρ壬嫌辛艘恍┱J(rèn)知心得后，再去縱向的對(duì)比，去尋找答案。你用縱向的結(jié)論指正橫向的結(jié)論，提出那些觀點(diǎn)的人他們的目的，和你想去指責(zé)的目的，就已經(jīng)不相同，所以你這段話我可以說(shuō)，完全沒(méi)有達(dá)到你想要的目的，你甚至沒(méi)有所謂的目的，想去和他們比試劍，劍沒(méi)碰到，人也沒(méi)碰到。

? ? ? 社會(huì)的進(jìn)步是什么呢，我們的社會(huì)怎么進(jìn)步的，社會(huì)進(jìn)步和什么方面有關(guān)系……那肯定和人有關(guān)。為什么會(huì)進(jìn)步，那一定是接觸到了對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)，接觸到了新的信息。有新的東西就必定帶來(lái)進(jìn)步。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，新的東西好不好，是和什么東西比較，說(shuō)出的好？想一下同胞們，難道不是在橫向上知道了自己與其他地區(qū)的差距？難道不是自己終于可以試著不用以前的方法度日了？感受到什么沒(méi)有，這和我們現(xiàn)在討厭現(xiàn)狀的人，對(duì)現(xiàn)在不滿的人，沒(méi)有不同。即便是現(xiàn)在嘴里喊著不滿的人，他還在活著，他多少還沒(méi)有放棄，難道假如以前的人滿足于自己當(dāng)時(shí)的生活，他還會(huì)改變嗎？一個(gè)人一個(gè)人都因?yàn)楝F(xiàn)在比過(guò)去好多了，就滿足了，都不改變了，今天我們?cè)趺醋∷^的高樓大廈。

? ? ?

我愿意從更根本上，在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，探究它的邏輯

???

? 我不評(píng)價(jià)所謂言語(yǔ)的對(duì)錯(cuò)，言論不存在對(duì)錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)也不存在對(duì)錯(cuò)，所有的一切，人的一切只存在邏輯，只需要行動(dòng)主體的邏輯。

討論邏輯比討論對(duì)錯(cuò)有意義。

? ?

? ? 人對(duì)于[對(duì)錯(cuò)]仿佛都在往兩端拉伸，[對(duì)錯(cuò)]可以判斷的根據(jù)是什么，為什么討論對(duì)錯(cuò)沒(méi)有意義？以下會(huì)寫(xiě)一些，常人看到會(huì)條件反射般的，表示反對(duì)的觀點(diǎn)，說(shuō)這“不對(duì)”，我希望在這之前，先把人類(lèi)的高傲放下，再去思考。

? ? ? ?

? ? ? ? 假如我說(shuō)，人的行動(dòng)，人的思維，完全是被動(dòng)的，你同意嗎？我知道肯定有一些打滿雞血的熱血青年表示“你在胡說(shuō)什么，人的思維有主觀能動(dòng)性，人類(lèi)一定有未來(lái)的”。? ?那以下討論人的主觀能動(dòng)性

? ? ? ?首先，整個(gè)世界的概念是什么呢，你認(rèn)為世界上有“絕對(duì)簡(jiǎn)單”的事物嗎？整個(gè)世界，怎么叫做[整個(gè)世界]這個(gè)整體包含了什么呢？(世界所有的東西都有直接聯(lián)系和所謂的間接聯(lián)系)

? ? 它包括這個(gè)宇宙，隨著空間和發(fā)展的改變運(yùn)動(dòng)，所有的事物，以及這些事物之間所有的聯(lián)系、隨著不同的不可計(jì)算的數(shù)量的規(guī)律與不規(guī)律產(chǎn)生的所有變數(shù)，所產(chǎn)生的所有[可能]，和這些可能之間的聯(lián)系，以及這些[可能]與種種事物的聯(lián)系，之后是[聯(lián)系]的[聯(lián)系]，以一個(gè)人類(lèi)普通個(gè)體生物角度講，這可以叫做無(wú)窮無(wú)盡，它的盡頭我們現(xiàn)在可以全部掌握嗎？答案已經(jīng)在你的心里

? ? ?上段為了證明什么，我想讓人想起或者認(rèn)識(shí)到，你的[整體]絕對(duì)不等于世界的整體。

? ? ? 你認(rèn)為最簡(jiǎn)單的東西，它在時(shí)間空間的所有可能性變數(shù)，以及變數(shù)與其他所有事物的聯(lián)系，并沒(méi)有完整的掌握，因?yàn)樗踔量赡懿粫?huì)有終點(diǎn)。對(duì)人類(lèi)而言，不存在[簡(jiǎn)單]這個(gè)概念

? ? ? ?既然我們的認(rèn)知不等于整體，那我們的認(rèn)知相對(duì)于世界的全部信息，就可以叫做“碎片”

? ? ? ?基于以上，人的認(rèn)知是什么？假如你第一次接觸外界，用你的眼睛，看到某種東西，因?yàn)榭吹降牟坏扔谌?，所以可以看做，你接收到了關(guān)于這個(gè)東西的“碎片”，你再通過(guò)其他方式感知另一種東西，又在大腦里得到這種事物的“碎片”，這時(shí)大腦會(huì)自行整理你所得到的兩個(gè)“碎片”之間的，或清晰或模糊的聯(lián)系，這就是人類(lèi)最初的邏輯。也可以推出邏輯點(diǎn)要至少存在兩個(gè)。

? ?而人類(lèi)對(duì)外界的接觸是無(wú)法避免的，所以大腦對(duì)世界“碎片”的收集會(huì)不斷的增加，并且每個(gè)碎片又會(huì)整理出聯(lián)系，不斷的重復(fù)這個(gè)過(guò)程，而你的行動(dòng)之指導(dǎo)思維之指導(dǎo)，邏輯，就是由接觸的每個(gè)“碎片”的聯(lián)系(接觸事物的事物是一個(gè)泛指，代指任何存在)

? 人只能不停的接觸世界，“碎片”只會(huì)增加，那我完全可以說(shuō)?

? ? ? ? ??

人天生就是走在通向真理的路上

人只能單向性的，不可控制的接近[整體的世界]，雖然相較于[完整]進(jìn)度可能過(guò)于緩慢

? ? ? (有人教育我們寫(xiě)東西要圍繞一個(gè)中心，不過(guò)我覺(jué)得表達(dá)自己是自由的，寫(xiě)東西的過(guò)程就是不斷聯(lián)想的過(guò)程)

? ? ??

? ? ? ?[你]是誰(shuí)？[我]是誰(shuí)？，[自我]的概念是腦中收集的所有“碎片”，它們之間整理出的所有聯(lián)系，然后得出的邏輯之一。人思維的全部，都在這之中。

? ? ? 理性與感性之間的選擇，本質(zhì)就是同一個(gè)事物的“碎片”相較于過(guò)去增加，形成新的邏輯，但這個(gè)過(guò)程比較長(zhǎng)，就會(huì)導(dǎo)致人的大腦在這兩個(gè)邏輯之間的聯(lián)系并誕生新的邏輯的過(guò)程中，出現(xiàn)了矛盾。

? ? ?[自我]的盡頭是空虛的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己甚至不存在確定的意義，只有浮動(dòng)的碎塊，下面是無(wú)盡的深淵。

? ? 如果有人想要探究人的對(duì)錯(cuò)，探究到最后就只有找到數(shù)不清的邏輯。難道你看到一個(gè)東西，這個(gè)東西在你的大腦留下“碎片”，你要對(duì)這個(gè)過(guò)程帶上對(duì)錯(cuò)的帽子嗎？

? ? 我覺(jué)得，總要把目光對(duì)準(zhǔn)自己，你要明白什么解釋是他人角度看你，自己看自己又會(huì)是什么角度

? ? ?認(rèn)識(shí)到人類(lèi)思維的本質(zhì)現(xiàn)實(shí)意義我覺(jué)得仍然不無(wú)用處，雖然[自我]并不存在，但可以從中提取到個(gè)體的自由，與號(hào)稱(chēng)真理的虛偽與自大。這或許可以幫助人們靜下心來(lái)。

? ? ? 我們總要搞進(jìn)步，往前走，而這個(gè)進(jìn)步，是由每個(gè)人類(lèi)個(gè)體共同組成，想要避開(kāi)人的根本邏輯，想要忽略邏輯的進(jìn)步，是不現(xiàn)實(shí)的，這個(gè)“不現(xiàn)實(shí)”對(duì)應(yīng)每個(gè)個(gè)體，以及個(gè)體的延伸。

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