這顆星球上有很多很多的東西，至少對于一個能夠直立行走的小生物來說，確實很多。而不知道為什么，突如其來的，他的雙眼刺入了斑斕的色彩、雙耳的寧靜替換成了無比的嘈雜、雙腳被小草觸碰得好不舒適、甚至是身體，感受到了陣陣微風(fēng)推撫。它被嚇了一跳，慌忙的想要離開這些未曾知曉的刺激（解釋：刺激：粗獷的理解為感受，實際上強(qiáng)調(diào)的是對于小瘦猴子的感受器官的影響）。

一個棕褐色的出現(xiàn)在眼前，“砰”！，小猴子撞了上去。頓時它感到一種包含了消極情緒和恐慌的“東西”（解釋：東西：也可以理解為“存在”，這個被感受到的內(nèi)容物就是“存在”，在后面的章節(jié)我會解釋什么是存在?，F(xiàn)在就通俗的按照腦海里的理解去理解一下恐慌、厭惡、消極）。這個“東西”將他推到后迫使它不由自主翻滾，口中咿咿呀呀地嘶吼著——在它無意識地行動中試圖通過這種方式拜托掉這個“東西”（解釋：無意識、試圖：如同嬰兒般，做出這個行為不需要思考的邏輯，它就像是被刻錄在生物體內(nèi)的一串代碼，我們稱之為生理反應(yīng)）。

小猴子難受極了！所有的刺激同時存在，打破了一個原初的寧靜、平衡，它被“強(qiáng)迫接受”了！（解釋：強(qiáng)迫：大腦總是被動的感受，例如對方在你面前說的話，眼前的屏幕燈光等，在你的器官做出反應(yīng)那一刻，只要神經(jīng)沒有問題，你的大腦就將接受這些來自感受器官的“刺激”）。在這一段時間里，小猴子飽受折磨，無處不在的刺激將它環(huán)繞?！疤与x！逃離?。√与x?。?！”小猴子想。（解釋：逃離：這是一個抽象概念，之后也會說到概念?，F(xiàn)在就理解為達(dá)成“停止刺激”這個目標(biāo)）。于是它翻滾了起來，但翻滾使它痛苦。于是它四肢接地的爬行了起來，但手腳并用使它痛苦。于是它站立了起來，它必須離開，因為停留比行動所帶來的一切結(jié)果都更令它難受。

好玩的是，我們的小瘦猴子在碰撞了一次又一次的褐色后選擇了避開。它似乎發(fā)現(xiàn)，更大的難受是褐色導(dǎo)致的！果不其然，自從遠(yuǎn)離褐色后，自己就不會再新增恐懼和不舒服。

過了幾個小時，小瘦猴子又難受了起來，卻不是褐色或者腳趾帶來的。而是肚子，肚子好難受，身體也隨之做出了一系列反應(yīng)。小瘦猴子不解的感受到了自己嘴角濕潤的刺激，四肢酸軟的刺激，自己好想消除這個難受的情況啊。就像是被人驅(qū)使著，它撿起了綠色的薄片，塞到了自己嘴巴里，仿佛這樣就能解決問題。但沒用，它還是難受著。它又摘下了紅色，塞到自己的嘴里，等等！一種積極的，愉悅的感受突然出現(xiàn)...肚子也不難受了！小瘦猴子不禁發(fā)出了“嘰嘰喳喳”的聲音，這樣會讓它更愉悅些——盡管它也不知道為什么要這么做。

小猴子開始在接下來的日子里避開褐色，尋找紅色，并把紅色塞到嘴巴里。這讓小猴子的心跳平穩(wěn)，四肢有力，一種舒服的感覺縈繞著它。

這種改變是全方位的：聽覺上、視覺上、味覺上、肢體上！只要讓自己遠(yuǎn)離難受，只要讓自己更舒服，小猴子就會去做，依靠這種方式小猴子探索了絕大部分的存在（解釋：存在：在這里簡單來說就是物質(zhì)，所有的能夠與小猴子發(fā)生感官交互的物質(zhì)）。它將一些純粹的顏色、觸覺、聲音與那些難受或者舒服的感受相關(guān)聯(lián)！小猴子并不知道也不在意到底是什么顏色或者聲音，他只在意這有沒有讓自己更加舒服——最初的邏輯，誕生了！

我們發(fā)現(xiàn)，小猴子目前有兩種狀態(tài)，一種是讓腎上腺素狂飆的恐懼，我們說這是消極的（解釋：我們說：這是定義這種感受，用一個詞語去表達(dá)）。另一種是讓嘴角流出口水的欲求，我們說這是積極的。

不難發(fā)現(xiàn)，小猴子追求那種積極的感受，逃離那種消極的感受，這促使他做出了一系列的抉擇。如何得到積極的感受呢？在千萬次的實踐中，小猴子早就將那些顏色、味道、聲音符合的刺激與積極的感受相綁定。也就是，獲得了對應(yīng)的顏色、味道、聲音就會獲得積極的感受。久而久之，這也會成為一種一想起來就會做的事情，我們稱之為條件反射。

現(xiàn)在讓我們回過頭來看一下，其實小猴子本身是沒有邏輯的，也就更沒有“概念”（解釋：概念：是認(rèn)知的抽象概括，包括了由刺激引發(fā)的感受的關(guān)聯(lián)，也包括了純粹的感受）了?？梢灾赖氖牵瑢τ谛『镒拥娜怏w來說，只有刺激的存在。肉體如同一個簡陋的機(jī)器，甚至難以獨自做出反應(yīng)。而對于小猴子的“我”（解釋：我：這個真的是我找不到合適的詞語了，說大腦，大腦是物質(zhì)化的，本質(zhì)上就是血肉機(jī)械。說靈魂，靈魂是抽象化的詞，本質(zhì)是思維的產(chǎn)物，無法指定。我應(yīng)當(dāng)說：那個連續(xù)的思維。但即便是愚笨的我也明白，這還是錯誤的，千百年來多少哲人思索這“誰在思考”這個問題，要給誰下個定義實在是太難了，我無法做出解釋。因為這是一種感受，希望大家也能感受到“我的這種描述自我的感受”。）來說，它延申出了一種感受，一種只有小猴子自己知道的東西，這東西驅(qū)使著它。

感受，即為我們與世界交互的原動力，也是交流的根源性的目的！感受是最為本質(zhì)的！無論是交流還是互動，感受一直存在！我們所擁有的，最多的，便是感受。因為刺激與你有關(guān)卻又無關(guān)，刺激是多么遙遠(yuǎn)的事情，無時不刻不在發(fā)生著。人們對應(yīng)刺激的態(tài)度也截然不同，小孩會說媽媽香菜、苦瓜、辣椒好難吃的時候，母親卻能吃下去。在我們假設(shè)感受器官正常未老化的情況下，母親接收到的刺激難道不同于小孩嗎？（簡單模型是有局限性的，你可以說大腦的神經(jīng)或者什么基因的激活導(dǎo)致刺激的減弱。但我想說的是，在同樣刺激感知是辣，或者疼痛的情況下，為何不逃避？）母子二人得出相反的結(jié)論并不是刺激的不同，而是感受的不同！感受是完全的個人化的，與你獨一無二的大腦綁定的唯一存在（解釋：存在：這里的存在是概念上的存在，意思是：只要你能想得到，就是有“存在”。）

概括一下就是，感受是私有的，存在的，在人類的演化道路上，刺激不屬于自己，但感受屬于。在此基礎(chǔ)之上，我們引出下一章的內(nèi)容，語言?。ê靡。。?/strong>