一、一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：提高學(xué)習(xí)效率=提高學(xué)習(xí)效果

大家都在談提高學(xué)習(xí)效率，但我更想要說的是提高學(xué)習(xí)效果。從一個(gè)簡(jiǎn)單的公式說起：學(xué)習(xí)效果=學(xué)習(xí)時(shí)間*學(xué)習(xí)效率。在大多數(shù)人眼中，時(shí)間是常量，每個(gè)人一天都是24小時(shí)，一年都是365天，所以在時(shí)間固定的情況下，提高學(xué)習(xí)效率也就等同于提高學(xué)習(xí)效果。然而這樣思考容易忽略一個(gè)事實(shí)，那就是每個(gè)人對(duì)時(shí)間的利用效率并不相同，我們將公式稍微擴(kuò)展下可以得到：學(xué)習(xí)效果=自然時(shí)間*時(shí)間利用率*學(xué)習(xí)效率，此時(shí)自然時(shí)間是確定的常量，提高學(xué)習(xí)效果也就無法簡(jiǎn)單等同于提高學(xué)習(xí)效率了，它還涉及提高時(shí)間利用率。任何拋開提高時(shí)間利用率談提高學(xué)習(xí)效率的觀點(diǎn)都是耍流氓。

二、二大心態(tài)管理：如何理解提高時(shí)間利用率

下面我來通過這兩個(gè)角度講述如何提高時(shí)間利用率：一方面涉及如何將更多的自然時(shí)間投入到我們的學(xué)習(xí)中，即學(xué)習(xí)意愿管理；另一方面涉及如何合理利用時(shí)間，即學(xué)習(xí)時(shí)間管理。

1、學(xué)習(xí)意愿管理——一個(gè)涉及“人生觀”的問題

你對(duì)學(xué)習(xí)投入的時(shí)間夠嗎？

大多人從來只關(guān)注如何提高“效率”，卻全然沒有思考過一個(gè)問題，提高效率的技術(shù)與工具比比皆是，理論與方法林林總總，如果真的存在一個(gè)客觀上能夠大幅提高“效率”而且普遍適用的解決方案，那么只要模板化的套用推廣即可，為何又源源不斷地涌現(xiàn)出對(duì)于提高“效率”的方法趨之若鶩的人群呢？答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗械姆椒▽?duì)于提高“效率”的幫助都是有限的，想要提升學(xué)習(xí)效果，更重要的是要增加對(duì)于學(xué)習(xí)投入的時(shí)間。往往那些想要提高學(xué)習(xí)效率的人，其實(shí)更想尋求的是“如何躺著就把事情給辦了”的方法，自然是求之不得，所以提高學(xué)習(xí)效果的首要問題是能否投入足夠的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。

學(xué)會(huì)延遲滿足

學(xué)習(xí)對(duì)于每個(gè)人的意義不盡相同，有的人出于對(duì)于真理的追求，對(duì)于知識(shí)的純粹熱愛；有的人想要拓展思維，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提高自身涵養(yǎng)；有的人基于自己的現(xiàn)實(shí)需求，想要解決實(shí)際的問題；有的人想要跳槽加薪，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種途徑；有的人甚至可能只是閑著無聊。我們無須對(duì)學(xué)習(xí)的初衷做出價(jià)值判斷，但是一個(gè)顯見的事實(shí)是，學(xué)習(xí)對(duì)我們的意義不同，其效用也就不同。我們對(duì)于某件事情愿意投入的時(shí)間，取決于這件事情所能帶來的效用，就像你不可能期望把學(xué)習(xí)當(dāng)作興趣愛好的人能夠像把學(xué)習(xí)當(dāng)作畢生追求的人那樣投入同樣的時(shí)間和熱情來學(xué)習(xí)。

人生之中能夠?yàn)槲覀儙硇в玫氖虑楹芏?，工作、學(xué)習(xí)、戀愛、家庭生活、休閑娛樂甚至是睡覺發(fā)呆。每件事情都必須要花費(fèi)時(shí)間，然而時(shí)間是有限的，于是乎整個(gè)決策就成了總量有限時(shí)的資源分配問題，我們所要做的就是在總體時(shí)間有限的情況下達(dá)到效用最大化。對(duì)于某些人來說，

孔子說，“君子食不求飽、居不求安”，他也正是體會(huì)了別人的苦難，才能真正的推己及人，想他人之所想，說他人之想說，才稱之為學(xué)習(xí)之正道。

《禮運(yùn)》說，喜怒哀懼愛恨怨都是不學(xué)而能的，是先天的。因此，學(xué)就是后天的。

曾子認(rèn)為：“君子攻其惡，求其過，強(qiáng)其所不能，去私欲，從事于義，可謂學(xué)矣。

這是克己的路子。求其惡，就要求人進(jìn)行反思、反省，進(jìn)而不斷的挑戰(zhàn)自己的極限，進(jìn)而做到不被欲望支配，這就是學(xué)。這里呈現(xiàn)的是一種關(guān)于心理的“學(xué)”。

荀子認(rèn)為：人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也?！对?shī)》曰：“如切如磋，如琢如磨?！敝^學(xué)問也。和之璧，井里之厥也，玉人琢之，為天子寶。子贛季路故鄙人也，被文學(xué)，服禮義，為天下列士。

你也許會(huì)說，這問題簡(jiǎn)直和人為什么要吃飯一樣，學(xué)習(xí)就是為了用哈？！

做一件事你都能找到“為了”什么什么，那么這件事其實(shí)就是一個(gè)工具和手段。那“為了”的什么什么才是目的。

當(dāng)為了“用”而去學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)習(xí)只是手段。

比如你每天在上下班路上分秒必爭(zhēng)，恨不得早點(diǎn)到，那就說明你并不享受通勤時(shí)間，通勤的整個(gè)過程只是手段而已。

早點(diǎn)到才是目的。

這時(shí)候，我們很難去喜歡手段。

目的，應(yīng)該是做這件事本身，就是因?yàn)橄矚g做這件事。

當(dāng)一個(gè)人因?yàn)橄矚g學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，或者說為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)時(shí)，你才會(huì)真正發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，并喜歡上學(xué)習(xí)。

這時(shí)候，我們才可以去探討，關(guān)于學(xué)習(xí)的更高級(jí)意義。

古典哲學(xué)教授澤娜·希茲在她的《恍惚在思考中》說，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，是在澆灌你的內(nèi)心世界，或者說內(nèi)在的自我——“內(nèi)核”。

這是在強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)就是改造”。切磋是個(gè)人與他人之間的關(guān)系，琢磨是個(gè)人內(nèi)部的關(guān)系。意在通過學(xué)，來對(duì)人的思想、行為進(jìn)行改造、糾正，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行改造。

《禮記·學(xué)記》著重討論了教育問題，一上來就說：

發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動(dòng)眾；就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！

人生需要規(guī)劃，錢財(cái)作為人生中重要的組成部分，同樣需要規(guī)劃；應(yīng)對(duì)人生意外，保障生活幸福，這些都需要靠理財(cái)實(shí)現(xiàn)。理財(cái)是門技術(shù)活，需要學(xué)習(xí)才能掌握。

2

人生風(fēng)雨無常，遇到困境時(shí)，財(cái)富大部分時(shí)候起著決定性作用，會(huì)幫助你渡過難關(guān)。

3

對(duì)于目前生活在一線城市的人群來說，一生中涉及的衣食住行、子女教育、孝敬父母、生活養(yǎng)老的支出，都將是超過千萬(wàn)級(jí)別的數(shù)字。為了達(dá)到正常生活水平，每個(gè)人都需要成為千萬(wàn)富翁，光辛苦賺錢，對(duì)很多人來說都不夠。

4

人生的不同階段，收入和支出都有不同的變化特點(diǎn)，在收入大于支出的時(shí)候，要考慮到現(xiàn)在積累需要填補(bǔ)后面的財(cái)務(wù)缺口，提前做好理財(cái)規(guī)劃，才不會(huì)在支出大于收入的階段讓生活變得捉襟見肘。

5

對(duì)比國(guó)內(nèi)外家庭的理財(cái)情況，我們可以發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)家庭僅有5%的收入來自于理財(cái)，而對(duì)于美國(guó)家庭來說來自理財(cái)?shù)氖杖肟赡苓_(dá)到50%。兩種情況在面對(duì)失業(yè)或其他風(fēng)險(xiǎn)時(shí)產(chǎn)生的結(jié)果不言而喻。

6

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。《兌命》曰：“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎！

第一段是講學(xué)作為“教育”的功能，第二段是講“學(xué)”這一概念的淵源，并且引用了《尚書·兌命》的一句話。

休閑娛樂在短期的效用是非常大的，要在耗費(fèi)足夠的時(shí)間之后才會(huì)出現(xiàn)邊際效用遞減進(jìn)而引發(fā)替代效應(yīng)，此時(shí)學(xué)習(xí)的需求才會(huì)被安排上日程，學(xué)會(huì)延遲滿足是提高時(shí)間利用率的有效方法。所謂延遲滿足就是為了追求長(zhǎng)期的效用最大化而放棄短期的效用滿足，是人類克服情感偏差力爭(zhēng)達(dá)到理性經(jīng)濟(jì)人的過程。通俗的講就是：當(dāng)你花了一整天時(shí)間在刷抖音、玩王者榮耀和吃雞，最后睡前的你恢復(fù)了理智，對(duì)自己今天的玩樂陷入深深懊悔情緒當(dāng)中，并決定明天起來一定好好學(xué)習(xí)，但其實(shí)在玩樂的當(dāng)下，娛樂帶你的效用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)習(xí)帶給你的效用。

學(xué)習(xí)中最重要的是擺正心態(tài)

不同的人生觀下同樣事情的效用各不相同，這從根本上決定了我們對(duì)于學(xué)習(xí)所愿意投入的時(shí)間。我一直都認(rèn)為并非所有人都需要或者適合經(jīng)歷努力學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的人生，對(duì)某些人而言平淡的生活可能是更好的選擇。人生的痛苦并非來源于欲望，而是欲望得不到滿足，自己的欲望與能力不匹配才是最大的痛苦。當(dāng)然也存在一些人極不愿意學(xué)習(xí)，但是又不得不去學(xué)習(xí)的情況，那么做好充分的心理建設(shè)是非常重要的，盡量以平和的心態(tài)來面對(duì)學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)本身就是艱辛的過程，如果我們?cè)儇?fù)重前行，將變得更加疲憊，最終喪失學(xué)習(xí)的意愿。