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子曰“三十而立”之“立身”初問(wèn)(四待續(xù))

2023-09-27 08:03 作者:孔顏儒學(xué)會(huì)發(fā)起人  | 我要投稿

? ? ? ? ?? “立身行道”東方文明與西方文化的第一個(gè)明確分界點(diǎn)
? ? 在西方文化理念中,神說(shuō)要有光就有了光,每個(gè)人一出生便只帶有元罪。
? ?而在我們中華文明體系中,君是一國(guó)明德之主,父母是一家明德之主,承載我們的生命之身來(lái)之于父母,立明德而生。
? “立身行道”事親事君則是覺(jué),覺(jué)則是“明明德”。明明德不是上弟的賜予,亦非來(lái)源于向神的盜膏和懺灰。
? ?中華文明是基于“”立身的道德實(shí)踐,西方文化是始于元罪的理念思維?!傲⑸怼笔乾F(xiàn)實(shí)的生命元素,而元罪是虛幻的文化符號(hào)。
? ?西方人沒(méi)有“立身”,所以我們說(shuō)西方人還沒(méi)有完成生理直立人向心理直立人的進(jìn)化。(四待續(xù))
孔元2574年八月十三

子曰“三十而立”之“立身”初問(wèn)(四待續(xù))的評(píng)論 (共 條)

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