武微鴻

前言：微鴻在民間發(fā)現(xiàn)神農(nóng)圖的經(jīng)歷三諭微鴻，它是傳世伏羲先天圖天生的姊妹篇，文王后天圖的母版，與伏羲圖唯一對稱互補，與文王圖一脈相連，是上古時期承“先”啟“后”的中天易圣圖，更是《周易》本源之圖，隱藏著科學(xué)巨秘，昭示著宇宙人生真相和大道，萬古失傳，盛世復(fù)出，承載新使命。微鴻前面在多地所發(fā)數(shù)十篇文章，初步介紹了神農(nóng)圖和它神奇破譯河圖洛書、太極圖、《周易》古經(jīng)傳“天地定位”章、“易有太極”章、“一陰一陽之謂道”、父母六子陰陽卦、上下經(jīng)卦序起止卦等一系列易學(xué)重大謎題的內(nèi)容，屬于神農(nóng)圖的初階“小成”部分，包括本文屬于“小成”入門級。除此之外神農(nóng)圖還有高階“大成”部分，也已由微鴻揭開了神秘面紗。識神農(nóng)，得大道；結(jié)慧緣，自天佑；回家路，要“關(guān)注”！

在前面微鴻所發(fā)的文章中已經(jīng)講過，一至十等十進制十個基本數(shù)字中存在的“差五合十”律，與八卦“對覆”律，有著驚人的內(nèi)在相通關(guān)系，不是巧為天作之合，而是實為數(shù)、卦通氣、同義。

以此，因勢利導(dǎo)，可以發(fā)現(xiàn)八卦與數(shù)之間對應(yīng)匹配關(guān)系為：（太陽極十）乾九、兌八、震七、離六、（太陰極五）坤四、艮三、巽二、坎一，這就是神農(nóng)八卦數(shù)（含太陽極和太陰極之?dāng)?shù)）。

我們拿它和河圖做比較，就能看出它們?nèi)绯鲆晦H的核心數(shù)理關(guān)系，都是合十差五。河圖上同一方的生成之?dāng)?shù)皆差五，如北方（下方）的1與6。差五數(shù)對，對應(yīng)八卦中的對卦，如坎與離。東南角至西北角對角線兩側(cè)垂直對稱于這條線的陽數(shù)（奇數(shù)）和陰數(shù)（偶數(shù)），皆合十，如3與7。合十?dāng)?shù)對，對應(yīng)八卦中的覆卦，如艮與震。

又，四陽數(shù)自“一”始順時針方向由內(nèi)層旋至外層，其序為：一、三、七、九。譯成八卦即：坎、艮、震、乾，正是神農(nóng)八卦方位圖上四陽卦自“坎”始，順時針方向輪轉(zhuǎn)一周之序。四陰數(shù)自與“一”同側(cè)的“六”始，順時針方向由外層旋至內(nèi)層，其序為：六、八、二、四。譯成八卦即：離、兌、巽、坤，正是神農(nóng)八卦方位圖上四陰卦自“離”始，順時針方向輪轉(zhuǎn)一周之序。把它們相對旋轉(zhuǎn)后穿插一下，就變成了神農(nóng)八卦方位圖的排列方式。

另外，把河圖內(nèi)層四個生數(shù)自“四”始，順時針方向輪轉(zhuǎn)一周，然后旋至外層，順勢連接起外層四個成數(shù)中的“九”，在外層再旋轉(zhuǎn)一周，敘其數(shù)序為：四、一、三、二、九、六、八、七。按偶為陰、奇為陽敘以陰陽則為：陰、陽、陽、陰、陽、陰、陰、陽，這正是陰陽等易之序，而陰陽等易是神農(nóng)八卦方位圖的生成原理，由此可以生出神農(nóng)八卦方位圓圖。

以上幾個方面，殊途同歸，都影射出了河圖的內(nèi)涵是神農(nóng)八卦。但是，這其中并沒有談到八卦的三爻畫結(jié)構(gòu)和六十四卦的六爻畫結(jié)構(gòu)的規(guī)制來源于何處。其實這是個很本源的問題，微鴻曾在多篇文中專門或涉及談到此事。八卦的三爻畫結(jié)構(gòu)就是現(xiàn)實空間三維結(jié)構(gòu)的模擬。六十四卦的六爻畫結(jié)構(gòu)在層級上可以分成上下兩個三爻畫結(jié)構(gòu)八卦體，這兩個三爻畫結(jié)構(gòu)八卦體的對立，就如陰和陽、時與空，及現(xiàn)實三維空間和另一個三維平行世界的對立一樣，互補構(gòu)成了總宇宙。這是八卦和六十四卦的自然規(guī)定性和至高真理性所在。

那么河圖從構(gòu)造形式上看是否有這種自然規(guī)定性的規(guī)制呢，單從它上面能否在不考慮空間結(jié)構(gòu)的情況下，直接推出八卦和六十四卦的爻畫結(jié)構(gòu)呢？答案是肯定的。

在河圖的縱向上，下方是傳統(tǒng)易學(xué)所謂生成之?dāng)?shù)一和六為伍居之，上方是生成之?dāng)?shù)二和七為伍居之，中間是生成之?dāng)?shù)五和十為伍居之。生成之?dāng)?shù)就是中天神農(nóng)易學(xué)的差五數(shù)。上、中、下三層，恰應(yīng)天、人、地三才或三界，實相通于現(xiàn)實空間的三維，對應(yīng)于八卦的三爻畫結(jié)構(gòu)。一生一成兩個數(shù)配對為伍，又恰好對應(yīng)八卦的每一爻層，都只有陰和陽兩種爻，陰陽兩性是相輔相成的。

實際上，縱向上的這三組生成數(shù)，每一組都是一奇一偶，也確實是完全對應(yīng)于陰陽的。奇數(shù)配陽，偶數(shù)配陰，則一個三層結(jié)構(gòu)每層非陰即陽的模式躍然紙上，這個模式數(shù)學(xué)規(guī)定了它只有八種陰陽組合體，這就是八卦。生數(shù)是小數(shù)，成數(shù)是大數(shù)，若以大小劃陰陽，小數(shù)為陰，大數(shù)為陽，同樣可得到八卦。同理，在河圖橫向上與此情況完全一模一樣，也可得八卦。

《周易?系辭傳上》說“河出圖，洛出書，圣人則之”而演易，傳說即在上古伏羲氏統(tǒng)治的時代，龍馬出黃河背負(fù)河圖獻伏羲，伏羲據(jù)河圖而推演出了八卦。大禹時代，又有神龜出洛水，背負(fù)洛書獻給大禹，大禹依此治水成功，又據(jù)此把天下劃分為九州。

“圣人則之”的“則”，是依準(zhǔn)的意思，言外之意河圖洛書是確定性的自然法則，不是模糊性的自然天象或人為主觀設(shè)計之物，所以稱“則”之。而河圖上的十個數(shù)，是十進制的十個自然基數(shù)（十可視為0），數(shù)通天地，理合陰陽，所以人類文明自然而然選擇了它作為基本的數(shù)學(xué)進位制。如人的手指有十指，腳趾有十趾；向有十方，即八方加上下等?？梢娊駛骱訄D十?dāng)?shù)圖，確有來由，圣人則之畫八卦，并不是空中樓閣沒基礎(chǔ)。

若圣人則河圖畫八卦，相信唯一的事實只能是如上所述“則”河圖縱向或橫向三層而每層各有兩性，進而可推演出八種組合之法，這就是河圖八卦的由來。至于本文開篇概述微鴻以前所發(fā)舊文中曾描述過的河圖與神農(nóng)八卦的理論淵源，這是河圖更深一層的內(nèi)涵，未必在圣人受河圖之初就能洞徹并應(yīng)用。這完全符合歷史發(fā)展及對事物的認(rèn)識逐層深入的邏輯，即河圖初現(xiàn)之時，伏羲僅僅是得而推演出了八卦的八個符號體，而不可能更深入。

河圖與神農(nóng)卦、神農(nóng)數(shù)的內(nèi)在互通關(guān)系，是微鴻于當(dāng)代所揭示之內(nèi)涵，它是否也為先圣甚或神農(nóng)所悉，并有所演繹，就為我們留下了一個想象空間。但這并不妨礙伏羲排出先天八卦圖，神農(nóng)排出中天八卦圖，因為這兩種卦圖完全可以繞過河圖洛書，由更簡捷的陰陽變易之法推出。

河圖的八卦面目在這里昭然若揭。實際上，河圖在整體上還是一個美輪美奐、天設(shè)地造、無可損益的六十四卦模式。講到這里就比較簡單了，河圖上的縱向之縱，和橫向之橫，顯然是一種陰陽對立，既然縱向上存在一套八卦，橫向上也存在一套八卦，那么河圖告訴人們的就是，陰陽互補，縱橫聯(lián)合，方為完整。亦即兩套八卦相組，八八六十四卦，是為大成。單單是縱向或橫向上的八卦，是小成。

這樣一看，河圖是天然的八卦圖，更是天然的六十四卦圖，躍然紙上。圣人則河圖畫卦，若是一個史實，又是一個謎，相信也就到此為止了。

當(dāng)然，自古以來，無數(shù)人試圖破譯河圖的奧秘，但在微鴻記憶中，似乎大多結(jié)果都把河圖歸于銀河星漢、結(jié)繩記事之類圖了，河圖與八卦和六十四卦的等價關(guān)系，鮮有人揭。

神農(nóng)中天圖萬古失傳，盛世復(fù)出，微鴻前面所發(fā)的多篇文章充分論證了它是今本《周易》所宗之本圖，由此揭開了易學(xué)千古群謎的終極謎底，包括河圖洛書的真實易學(xué)含義。

不止于此，以神農(nóng)圖為綱目的中天易，實際已經(jīng)觸達到了宇宙萬物的終極奧秘和底層原理，以及人生真相和智慧之巔，包括修心養(yǎng)性、功業(yè)圓滿之道，微鴻受啟也已經(jīng)揭開了這一切，是為中天易大成之學(xué)和揚升（升維）之學(xué)部分。中天易理和對古今易學(xué)的破解，是中天易小成之學(xué)部分。識神農(nóng)，得大道，結(jié)慧緣，啟揚升，精彩之門繼續(xù)為您開啟！

后 記

中天易神農(nóng)圖數(shù)系列圖譜，系微鴻于上世紀(jì)末在家鄉(xiāng)一手原創(chuàng)畫制，源于家族軼事觸動微鴻偶然接觸到《周易》，莫名有感，在夢中受到奇異信息啟示發(fā)現(xiàn)，當(dāng)月陸續(xù)全部繪出。多年后又受異夢，驀然發(fā)現(xiàn)，神農(nóng)中天八卦和六十四卦等《易經(jīng)》信息，早在微鴻出生之時即已多維一體寫在身份信息中，如證件姓名（非筆名）中已包含了8卦和64卦數(shù)字及大道規(guī)律等五層宏大信息，條條干脆利落，絲毫不拖泥帶水，而之前所有人毫無所知，姓名為一識字不多的長輩（雙親無文化）隨機所取，完全是無意識的行為。微鴻瞬悟，這一切都是鋪好的道路，是上旨天志，只有奮力完成弘揚和喚醒大業(yè)，實現(xiàn)既定不可逆的全善的偉大的福祉計劃，不負(fù)授命，方為不枉此行！

微鴻前期曾用其他筆名從2000年始，創(chuàng)作《發(fā)現(xiàn)八卦本數(shù)和周易本圖》和《神農(nóng)六十四卦和遺傳密碼》兩文，小范圍發(fā)表于北京《易學(xué)與科學(xué)》內(nèi)刊，又于2002年以《新發(fā)現(xiàn)的神農(nóng)圖數(shù)簡述》為題撰文發(fā)表于《中州學(xué)刊》。早期河南省社會科學(xué)院學(xué)者現(xiàn)航院魯教授研究后在2003年寫有《神農(nóng)易與伏羲易的比較》一文發(fā)表于《周易研究》，文中講述了微鴻發(fā)現(xiàn)神農(nóng)圖的過程。近年微鴻又陸續(xù)發(fā)布了數(shù)十篇神農(nóng)易網(wǎng)文，另有專著正在修撰中。

神農(nóng)圖的發(fā)現(xiàn)之路跨越世紀(jì)三度飛躍，告訴微鴻，神農(nóng)圖不但與流傳已久的伏羲圖是一分為二法有且僅有的一對互補對稱孿圖，它實際還是今本《周易》本源之圖、所宗之圖，更蘊藏著現(xiàn)代數(shù)學(xué)和物理、化學(xué)、生物遺傳學(xué)、混沌學(xué)、天文學(xué)等眾多自然學(xué)科的基本原理和終極奧秘，必將引爆易學(xué)與科學(xué)交叉研究的重大革命，在此諸多領(lǐng)域微鴻已出十多項成果，即將公布。以它為標(biāo)志的中天神農(nóng)易先圣古學(xué)，嫁接于科學(xué)昌明的當(dāng)今巨擘盛世，已揭開宇宙和人生的終極大道和真相，必將為人類認(rèn)知的提升、文化的振興、科學(xué)的發(fā)展、靈體的揚升和終極福祉的實現(xiàn)做出貢獻。但凡炎黃子孫，人人都有一顆華夏赤子之心，微鴻也是，闡揚神農(nóng)圖（數(shù)）古易圣學(xué)，惟愿如此，別無其他。

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