《小邏輯》本質(zhì)論-現(xiàn)實(shí)-§143

最初在想象里，我們總以為可能性是較豐富較廣闊的范疇，而現(xiàn)實(shí)性則是較貧乏較狹窄的范疇。因此人們說:一切都是可能的，但不能說，凡是可能的因而也是現(xiàn)實(shí)的。但事實(shí)上，也就是說，根據(jù)思想來考察，現(xiàn)實(shí)性倒是較廣闊的范疇，因為作為具體思想的現(xiàn)實(shí)性總是包含了可能性在自身內(nèi)作為一個抽象環(huán)節(jié)的。這點(diǎn)即在通常意識里也能看到，因為當(dāng)我們談到可能的事物與現(xiàn)實(shí)的事物須區(qū)別開，我們說“這僅是可能的東西”之時，我們已感到現(xiàn)實(shí)性較高于可能性了。 一般人總常常認(rèn)為可能的即是可以設(shè)想的。但這里所說的可設(shè)想性，只是指用抽象同一的形式去設(shè)想任何內(nèi)容而言。既然任何內(nèi)容都可用抽象的形式去設(shè)想，現(xiàn)在只消把一個內(nèi)容從它所有的許多聯(lián)系里分離出來，即可設(shè)想一可能的東西了。因此任何內(nèi)容，即使最荒謬、最無意識的東西，均可看作是可能的。月亮今晚會落到地球上來，這也是可能的。因為月亮是與地球分離的物體，很可能落到地球上來，正如一塊拋在空中的石頭會落在地上一樣。僅如土耳其的皇帝成為教皇也是可能的。因他既是一個人，就可能轉(zhuǎn)而皈依基督教，可能成為天主教的僧侶等等。象這類的關(guān)于可能性的說法，主要是用抽象形式的方式去玩弄充足理由律。依此，可以說:任何事物都是可能的，只要你為它尋得出一個理由。 一個人愈是缺乏教育，對于客觀事物的特定聯(lián)系愈是缺乏認(rèn)識，則他在觀察事物時，便愈會馳騖于各式各樣的空洞可能性中。譬如，在政治范圍里，政客揣想出來的無奇不有的“馬路新聞”，就是這種可能性的例子。