不想用“神作”去捧殺作品，也不想它攀比別的作品

“我就是我，不需要忖托”，自己看幾集，就會有判斷

因為還沒出完，現(xiàn)在按照目前觀感給分，后續(xù)若是我認為的佳作就給5星，有不足也會扣星。

目前5集內(nèi)容并不高深，比較含蓄，除了第2集比較怪誕，其他的通過自身閱歷，就算無法描述，直接把自己套進去，多多少少都可以理解故事。

以下是我的觀點

《小妖怪的夏天》：

（1）有人說，這不符合原著

不管原著怎么樣，但這是故事新編，不同的時代，會通過改編來符合當時社會的思想潮流，就像古代口口相傳的故事，通過不同朝代的人潤筆，符合當時社會狀況，打動大多數(shù)人心后才會流傳于后世，比如《西游記》創(chuàng)作前也有不少帶有奇幻色彩的唐僧取經(jīng)故事。

86版本西游記能成為經(jīng)典，但能和原著完全一致嗎？結(jié)合那個年代，主要宣傳不畏艱苦奮斗、克服困難的精神。

但原著結(jié)合當時社會背景：明代中后期，資本主義萌芽，思想啟蒙，統(tǒng)治階級集團內(nèi)部政治矛盾和民族矛盾激化，興道教，寵幸道士，追求長生不老，大興土木，民眾飽受勞役之苦，而孫悟空更像是當時思想啟蒙中個人主義的代表，極其富有自我意識，嫉惡如仇，向往自由，平等，反對權(quán)威，反對對人的支配。

現(xiàn)在的孫悟空估計被賦予了一個新的含義，實力強大的英雄和反抗精神，反抗不滿的現(xiàn)實。

就像原著的妖魔鬼怪象征著朝政荒廢，道士當官，并與宦官權(quán)臣勾結(jié)，黨禍橫行。而這個作品的妖魔鬼怪象征著如今大部分社會結(jié)構(gòu)。

故事新編就是需要與時俱進，結(jié)合當代背景，創(chuàng)作出符合當代思想潮流的作品。

（2）有人說，一棒子打死才是現(xiàn)實，才諷刺到位。

我淺薄的文學素養(yǎng)，告訴我，文藝作品不一定是為了反應現(xiàn)實，天馬行空的故事比比皆是，也不是只有諷刺才能反應現(xiàn)實，諷刺也不是最高級的文學手法，不要為了新穎而新穎，追求所謂的“不落俗套”，能打動人心，給人思考才是佳作，不是諷刺，黑深殘就是神作、不落俗套。

孫悟空雖然性情急躁，前期經(jīng)常沖動惹事，被唐僧念緊箍咒，但他嫉惡如仇，也不是一見到妖怪就打，一般是打?qū)μ粕鍪值难?，而他有火眼金睛中的千里眼，能不知道是什么情況嗎？

如果什么東西都想看成黑色的，那么你的精神已經(jīng)被污染，失去了積極樂觀的心態(tài)，很可能有抑郁的風險，所以兒童的精神世界往往比大人們精彩多了。

既然現(xiàn)實無法改變，那么為什么不從文藝作品中吸收積極樂觀的能量（正能量）來平衡現(xiàn)實中的負能量？

當負能量積累到一定程度，我相信，人的精神會爆炸的。

我認為這部作品是有諷刺，但主要不是為了諷刺，而是宣揚普通人對美好生活的愿望，希望自己也能有孫悟空那樣的貴人從煩苦的生活中拯救自己，這作品的點睛之筆就是孫悟空的拯救，能讓大部分社會人共情，感到暖意，似乎現(xiàn)實仍舊有絲美好，也有這樣的向往之情。

當然，孫悟空也就出場幾分鐘，熟知這一角色的人，更加有共鳴，因為已經(jīng)成為具體象征意義了。

這部作品是真的老少皆宜，故事比較淺白，主要分為兩類觀眾，未出社會的，看著會笑，感觸不會太大；在社會中的，看著心酸，代入小妖怪的角色，引起共鳴。

《鵝鵝鵝》：

這個作品，很有聊齋志異，志怪之類的味道，畫風有怪誕的美感，內(nèi)容留白有韻味。

任何作品都具有一定的思想傾向性，思想感情的表達具有隱蔽性，要求作者不是鮮明地直接表達，而是融入到作品中自然而然地流露出。

所以，這個作品真的做到這點，沒有像第一集那樣直白，很隱晦，每個人第一時間看到的感受，大概是不同的，就像品讀一首詩詞。

但當從原作者的角度去看待，則是一個故事，而結(jié)合自己的閱歷去看待，則是另一個故事。

在這里我結(jié)合我的閱歷看，也沒想太過復雜，就比較簡單：

從貨郎角度看，人心套娃，也就是人心隔肚皮，猶豫不決，一場空，由此為鵝籠，迷失自我，人間何事不鵝籠？

從狐貍書生角度看，戲弄人心。

常有人在鵝山失蹤，應該和狐貍有關(guān)，對進山的人更多的是戲弄，狐貍驚嚇貨郎，控制了貨郎爬山，并吃掉了兩只鵝，看似用酒給他賠禮道歉，貨郎卻喝得頭昏腦脹，出現(xiàn)幻覺。

狐貍掐住時間蘇醒和離開前意味深長的眼神，它大概知道自己睡覺期間發(fā)生的事情，而貨郎已然忘記自己需要送貨的兩只鵝，為失去的心上人黯然神傷 它成功多次戲弄了貨郎。

貨郎也在鵝山失蹤，或許事后想再次尋找狐貍，在熟人眼里是失蹤了；或許因為失去了鵝精，精神恍惚，掉下險峻的山崖。

對于進鵝山的人，令人恐懼的不是狐貍本身，而是對自身迷失的無知無覺。

從鵝精的角度看，她是不情愿被困在牢籠里，向往自由，而貨郎就是一個機會，所以她甘愿和貨郎私奔，人心難測呀，前面的時候，貨郎還可以當旁觀者，現(xiàn)在已經(jīng)變成當事人，更難揣摩人心。

《林林》：

3D不是沒有好作品，雖然我更喜歡2D，但不會去盲目排斥3D，說實話，這抽幀真的不習慣吶，一卡一卡的感覺，不過場景很雅致，有些畫面是不錯的。

這個作品讓我想起以前做散文閱讀題，剛剛一查，挺符合的。

敘事散文又分為五類，一類叫寫人狀貌類敘事散文，一類叫敘述情節(jié)類敘事散文，一類叫闡發(fā)道理類敘事散文，一種是詠物類敘事散文，一種是心理歷程類敘事散文。

敘述情節(jié)類敘事散文重在情節(jié)的細節(jié)，與記敘文不同，不講究情節(jié)一波三折，但重視結(jié)構(gòu)。

這種敘事方式，在快餐式動畫時代是不受歡迎的，只能當文藝片，對比文字，又缺失一種文筆的美感，畢竟只有畫面和對話展示。

開頭是經(jīng)典的自述式開頭，隨著話語展開畫面。

（1）林林親近人類，不過是孩子的落寞和好奇心，成年人的眼里，異性靠近就是愛情嗎？況且還是孩子，真是孩子的純真世界和大人的復雜世界沖突呀！

成年人很喜歡用大人的世界觀去揣摩孩子的世界，又不會蹲下身子，過問孩子的看法，也不會想要去理解，甚至可能會向孩子抱怨：我都那么辛苦，你為什么不體諒我一下，能不要這么皮嗎？

有些東西，父母叫孩子不要這樣做，卻沒有給出明確的理由，孩子不會理解的，告訴孩子，孩子可能會似懂非懂，總比一無所知要好，也不要以為告訴孩子就一了百了了，就像片中的狼母告訴孩子人類有多殘忍，絕對不要靠近他們，可能孩子欲言又止：我遇到的人挺好的，卻被狼母的態(tài)度嚇得不敢說，可狼母也不會再去過問孩子對她的話的看法，就像給了一道命令：禁止與人類交往

就比如，孩子被恐怖片嚇哭了，不一定討厭恐怖片，而父母看孩子被嚇哭了，就認定孩子不喜歡，孩子不適合看，也沒有問孩子的感受，我10歲左右開始看恐怖片了，現(xiàn)在也沒什么影響，有時候說兒童陰影，只是在調(diào)侃。

特別討厭舉報動畫片的成年人，動畫片創(chuàng)作本不易，有的是幼兒向，有些是青少年向，有些青少年片子，孩子也是可以看的，他們可以理解得很好，只有大人復雜的世界觀，認為孩子什么年齡階段看什么東西，而孩子的接受能力比大人遠要高，前提是大人要教孩子去判斷是非，這樣他們也有能力去篩選對自己有益的地方。

就回到片子中，作為這座山里最后一只狼孩子，沒有同類玩伴，看到人類孩子在玩鬧，忍不住靠近是正常，也不是什么熊孩子。

我小時候的一個暑假，村里一家來了個親戚家里的孩子，也轉(zhuǎn)學到村里的學校。

這個小孩跟我是異性，剛開始不敢靠近我們這堆孩子，后來忍不住靠近我們，玩得挺親近的，有時小孩子的無心之言，很容易鬧矛盾，但也很容易和好，一起在村里，田里，山里玩了個遍。

兩三年左右，對方就離開了親戚家，現(xiàn)在再也沒見過了，時間已經(jīng)模糊了樣貌，卻對與這個人玩鬧的感受印象深刻，因為這個人很特別，不是村里人。

（2）人類如何與大自然和諧共處，這是老生常談了，但不代表沒有意義，追求刺激，翻滾式反套路的時代，有時能喝一下白開水，品嘗一下甜味也不錯。

看過一個短片，上世紀歐洲的三頭狼，因為人類活動，被迫遷徙超過一千公里，最后一頭狼躲著人類生活了四年，附近村莊很害怕，它就被懸賞十萬獵殺（經(jīng)過現(xiàn)在換算），那時候才1904年，最后一頭歐洲狼因此滅絕。

以前的人類或許還會被野生動物威脅，當自從人類學會了狩獵以及火器的發(fā)明，野生動物也越來越少了。

當時人類還沒想過要保護野生動物，獵殺賣皮是常事，狼成為珍稀物種，而短片的小孩沒有像大人那樣擁有殺戮之心，非黑即白，知道林林是狼，卻無法把她當成害死自己父親的兇手，因為林林對人類沒有惡意甚至是他的朋友，自己父親卻是迫害她們一家的兇手，所以這件事對他來說，真的難以釋懷，林林能活著大概因為男孩的父親成為肉墊，男孩長大了，放棄了狩獵，選擇了農(nóng)耕，穿著特制的鞋，留下獸印，是為了不驚擾大自然中的伙伴，而林林成為了最后一頭狼，兩人隔岸相望的意境很美。

“

白山黑水，濯我紅心

林下含芝，授汝長生

不見來路，胡不歸去

風之于訴，箭齒狼窺

一水相望，兩生相宜

不見來路，胡不歸去

”

看到評論區(qū)有個對歌詞的解釋，很符合我的口味：

“白山黑水，濯我紅心；

林下含芝，授汝長生”

采用了互文，即白山黑水濯我和你的紅心，林下含芝授我和你長生。

其含義是：“我”和“你”（從人的視角是人和狼，從狼的視角是狼和人）都是這鐘靈毓秀的白山黑水所孕育的生命體，我們共同的“母親”——白山黑水賦予了我們純凈赤誠的心靈。

因此，我們原本是一樣的，應該以純凈赤誠之心彼此相待。

“不見來路”指的是原本一樣的人和狼卻看不清自己從何而來，反將彼此視為“不一樣”，相互敵視、斗爭。

“胡不歸去”則像是“母親”白山黑水對人和狼的呼喚：回歸純凈赤誠的本心吧，看清你們原本是一樣的。

真的很美的意境，像是整篇故事的心聲：

同是大自然的生靈，人類與動物如何在大自然中共處，該何去何從？

這首歌，詞，曲，演唱，三者結(jié)合，配著畫面，真的很凄美，像一篇散文。

下個畫面，已經(jīng)在幻想人類與狼的和諧共處，想到植物，其他動物，可以擴展到整個大自然，還是蠻喜歡生物學科。

沒有絕對的對錯，生存是任何動植物一直在追求的終極目標。自然界一直有食物鏈，而人類成為食物鏈的頂端，最高智慧物種，就會思考怎么才能長久生存下去，但趕盡殺絕也不符合人文關(guān)懷，動物也是有靈性的，比如人類幼崽被遺棄，有狼撿走并撫養(yǎng)長大，被稱為狼孩。

在春秋時期，就提出人與自然的和諧統(tǒng)一，不能涸澤而漁，焚林而獵。古人的部分思想真是跨時代的，可人類漸漸忘記，過度開發(fā)，侵占動植物的生存空間，壓榨自然的資源，在上世紀，人類開始大規(guī)模捕殺野生動物，是一種全球化大滅絕，當然，這些也是人類為了更好地生存下去。

但這一目標又恰好威脅著自身，WWF全球總干事馬克蘭博蒂尼表示：“我們正面臨著由人類活動引起的來自氣候變化和生物多樣性喪失的雙重危機，這對人類當代和后代的福祉造成了威脅。”

或許人類很難節(jié)制，所以，有時候覺得人類很惡劣，壓榨著家里的資源，面臨枯竭的危機時，又幻想著遷徙到另一個星球繼續(xù)繁衍。

這個問題或許一直糾結(jié)到地球毀滅甚至宇宙生存，永恒的話題。

（3）看到別人不一樣的看法，也不要說什么過度解讀，本來自己看出點領悟，那么就是自己的東西，也不必去迎合別人，當然，也可以去接納自己喜歡的觀點，當一個故事只有一個標準答案，那就是完蛋了，不同閱歷所看到東西就不一樣，就像上面，我對這個片子的看法，那是我結(jié)合自己的閱歷的第一時間看法。別人的看法也津津有味，這個時候，故事內(nèi)容或許都不重要了，反而是人們從中提煉出來的感悟，是他們的閱歷總結(jié)的人生感悟，旁觀者看著他們的人生感悟，也忍不住驚嘆：很有想法，這能幫助我以后看待其他事。

《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》：

這個短片和《林林》一樣采用散文來記敘，娓娓道來，就沒前兩集讓人驚艷，也就是大眾喜歡的“反轉(zhuǎn)”。我不知道喜歡反轉(zhuǎn)的觀眾是否喜歡這兩集。反正是不迎合市場主流口味。

對于這一集，經(jīng)歷過城鄉(xiāng)文化差異沖擊的農(nóng)村孩子感慨萬千。

短片的小男孩因為三只影子相信有妖怪，就看見妖怪的存在，而流傳王孩兒被妖怪嚇傻后丟了魂，病死的小狗隨著神仙妖怪搭上鄉(xiāng)村巴士離開了這座農(nóng)村，這意味著科學已經(jīng)通過便捷的交通普及到農(nóng)村里，拂去了蒙昧，信仰遺失，也讓一些人遠離農(nóng)村，追求更優(yōu)質(zhì)的生活。

最后的沖天炮是點睛之筆，是舊文化的挽歌，新文化的迎接。同時，也是祭奠小孩的童真流逝。

看完了有種悵然若失的感受，更多難以言表的感覺縈繞心頭。

這個短片相對導演的另外兩個短片，抒情意味更淡一些，或許因為不是常見的與親密之人的聯(lián)系，而是講鄉(xiāng)村文化變革引起的變化，一番滋味難以辯明，惋惜偏多，農(nóng)村生活也失去了神秘的樂趣，也因村民流失而清冷。當然，這也不是在反對現(xiàn)代化。

《小滿》：

剪紙動畫，真是國內(nèi)別具一格的動畫，這個畫風很中式喜慶，場景色彩搭配很有韻味，特別是市場的那個長鏡頭。

這一集其實也很簡單，代入孩童時期的自己，就能感同身受，小孩對這個世界充滿好奇，一花一世界，一葉一菩提，在大人眼里稀疏平常的事物，在小孩眼里是驚奇的，在想象力的涂抹后，有另一番天地。

小孩的情緒來得快，走得也快，小滿對鯰魚的情緒變化很符合孩子心性，也對這段記憶進行美化加工，撿來的鯰魚盤本來是收藏起來的，這段經(jīng)歷的痕跡已經(jīng)被破滅，小滿又將它掛起來，紀念這段時光，記得那頭鯰魚，那一艘孤院里井底的木船。

最后一個鏡頭就代表成人視角，之前的角度是童心視角。

就像我們小時候，做很多我們自認為神秘又有趣的探險活動或者在外面撿些“垃圾”回來收藏，現(xiàn)在回憶起來啞然失笑。

這是個童心未泯的作品，很有意思，一花一世界，這是兒童眼里的世界。

看不懂又沒耐心的人大概已經(jīng)失去了童心，進入焦慮的成人世界。

帶著童心生活，或許更加有趣和有活力，又有天馬行空的想象力。

目前兩集，第一集，彩色水墨畫，第二集，素描畫，第三集，3D，場景模擬水墨，第四集，2D繪本風格，第五集，剪紙動畫，讓我夢回童年，那時候真的是風格各異，有自己特色的畫風。

而現(xiàn)在部分觀眾沒看過上世紀畫風，從小看日本畫風長大，反而看不慣這兩集的畫風，真是悲哀！

可笑的是，因為我看慣了老式國產(chǎn)各種畫風，卻能接受畫風的多樣性，這么多年國漫，日漫，韓漫，美漫都看過來了，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是懷念國產(chǎn)自己風格各異的畫風，再翻翻以前的老動畫片，不少是寓教于樂的作品，是孩子看著有趣，大人看著有趣又沉思。

現(xiàn)在大多數(shù)動畫片模仿日式的風格，失去了自己的風格，學會了日式畫風、日式臺詞、日式浮夸動作，內(nèi)容很多沒有內(nèi)涵，只要設定新穎就行，建模好看，畫風好看，不用思考最好，所以現(xiàn)在遇到的需要思考的動畫，部分觀眾大腦宕機，看不懂就說故作高深。

有些觀眾追捧動畫里的日本文化，卻忘了自己的中華文化，估計年代都記不全，在企鵝的《大理寺日志第二季》的唐朝文化說成以倭代唐，日本風，估計連日本從什么時候開始在中國這里學習都不知道。

在《中國唱詩班》里面，更是有心中有辮子的人，真的很離譜，歷史文化可以一把火燒掉嗎？每個朝代都有好的，壞的。在這動漫里宣揚古詩文的文化底蘊，卻因為個人喜好成為抨擊的對象。

另外，無腦爽的動畫，播放量奇高，評論區(qū)一邊罵，一邊追，我不懂是什么心態(tài)。喜歡看這類似的人，也不要嘲諷現(xiàn)在兒童看小豬佩奇之類，無腦爽的動畫，也不過是青少年的“卡通動畫”，不比誰高級。

反而內(nèi)容算佳作的，播放量暴死，冷門更好看是這個原因嗎？可憐的制作組，可能因為這樣破產(chǎn)，而垃圾因為觀眾縱容，而賺錢繼續(xù)產(chǎn)垃圾：你看，播放量那么高，他們嘴里雖然喊垃圾，卻還不是心甘情愿追下去嗎？說明口是心非，他們愛看得很！這就是市場）

現(xiàn)在流行修仙/玄幻類（內(nèi)容：無腦爽就完，后宮向，女性建模好看，垃圾也能看下去）、吐槽式/無厘頭式搞笑類（大部分動作浮夸、強行尬笑，笑話真的很冷，有些人設沒有常識，或者猥瑣油膩，這樣的角色難道不是出來賣笑的嗎？看幾集還可以，看多了就很膩，也很無聊）、女性向作品（不少是炒cp的或者只看男性臉蛋的）

另外，我不理解，既然制作那么難，為什么還要水劇情？還不如好好制作，贏得口碑和觀眾。

【這十多年，國內(nèi)是有佳作，但數(shù)量不多，不要空喊國漫崛起了，幾部作品代表不了什么，要是真的崛起，起碼每年內(nèi)佳作數(shù)量可以多起來，每個季度有精品兩三部，這能實現(xiàn)嗎？】

【以上個人看法，

第1集夠趣，夠美，不夠奇，共情，雅俗共賞；

第2集夠趣，夠美，夠奇，怪誕，雋永，是優(yōu)點也是缺點，就像有人喜歡文言文，有人不喜歡；

第3集夠美，不夠奇，不夠趣，畫面雅致，故事通俗易懂，平鋪直敘，結(jié)局回味，就像有人喜歡散文，有人不喜歡

第4集夠美，夠奇，不夠趣，故事也是散文式，簡單易懂，娓娓道來，通篇惋惜之美，縈繞心頭，只愛好反轉(zhuǎn)刺激的人或許不喜歡】

【目前看來，這部動畫沒有迎合市場，要用足夠的鑒賞門檻才能有耐心觀看下去，覺得好看的會好看，看慣了快餐式視頻的人，不足夠有趣就會無聊。

除了第2集，都比較通俗易懂，但第1集，大家有個大圣情懷是共通的，打工人共情，但小孩子不懂里面的深意，足夠有趣就行。

第2集，偏好古代文學的人更容易欣賞，也有部分人看不懂卻喜歡畫風的。

第3集，偏愛動物和生物學科，可能感觸頗深。

第4集，經(jīng)歷過舊農(nóng)村變革，在城市漂泊定居的人更有感覺，那個年代沒有繁重的學習任務，沒有手機，鄉(xiāng)野趣味都在整個童年里。

第5集，兒童或童心未泯的人很有感覺，小滿是每一個童年時期的自己。

在這個動畫里，難得看到這么多種表達方式，但按照市場來說，小說的節(jié)奏比較迎合市場，有個高低起伏，內(nèi)容也要新穎，特別是帶有趣味性的，比如第1集，雖然有些人看不懂里面的深意，但看著就會哈哈大笑。

大概很多人做閱讀理解時，面對詩歌，文言文，記敘文中的散文和小說，更偏愛小說吧，這比較有意思多了，小說會是長久不衰的文學體裁。

其實，我更樂意國內(nèi)動畫行業(yè)出多點類似《天書奇譚》，達到奇，趣，美，富含深意，卻老少皆宜的作品，當然，嚴肅文學類的題材，如果處理得當，也可以奇趣，又意味深長，孩子或許也可以看，這種跨年齡的佳作，是能足夠經(jīng)久不衰的】

【只要作品能引起共鳴和沉思，這是我對佳作的評選】