【幾何與抽象】

抽象藝術(shù)是西方藝術(shù)史上的一座里程碑 ，對繪畫傳統(tǒng)的革命（范式的轉(zhuǎn)換），從此人們看待藝術(shù)的理念不同了。

抽象1.0 還未完全脫離具象的世界，雖然不再講究透視，依稀難辨，但是形象仍然是有現(xiàn)實依據(jù)的（視覺or心理上的）

《征服天空》

進行了塊面化的切割和幾何化的概括以及錯落的編排，但是形象還是清晰可辨的，抽象剛剛開始。

賦予了作者價值取向

右上角的法國國旗+征服天空，這種征服體現(xiàn)的是人類的智慧，人物在探討和思考

畫面編排也是根據(jù)反復(fù)斟酌調(diào)試才最終形成：

作者是立體派重要代表，

《形態(tài)的轉(zhuǎn)變：靈》巴拉

未來主義，也是借鑒了立體主義的形式才產(chǎn)生

立體主義的切分是靜態(tài)空間中把三維物體的不同面在二維畫布上展開

未來主義多了一個時間維度，將物體在線性時間中的動態(tài)切面并置在同一個時空下的畫布上，從而突出展現(xiàn)動感

比如作品中的射線，一邊向另一邊掃過留下的殘影，每一條射線的末端，本該成為反射光線的位置上出現(xiàn)的卻是固態(tài)三角形，從輕盈的光轉(zhuǎn)變成為有重量的實體質(zhì)感。

新的藝術(shù)理念，畫面跳出具象內(nèi)容，僅僅作為意識載體

《有BOX和R的畫像》庫爾特·施威特斯

作者是德國達達主義的領(lǐng)袖人物

達達主義理念核心：解構(gòu)意義

兩組字母來自于報紙or雜志，直接剪貼下來

圓形薄片，色彩，鉤子，線條，簡筆畫教堂等各種元素組合在一起是什么意思呢？

作者：問就是什么都沒表達，你看到什么就是什么

問問你自己，看到作品心理想到什么

《姐妹》尼古拉·迪爾格羅夫

意大利除了繪畫界，建筑界也興起了未來主義

不同于薄邱尼和巴拉運動感的未來主義 ，更像是有立體感的立體主義

加入陰影效果，營造豐富的空間層次

人物形象已經(jīng)高度抽象，但是仔細看還是有點人物影子的。

高純度的色彩+放射螺旋形的構(gòu)圖 ，依然滿足未來主義動感的條件，看起來令人心情愉悅。

《悲觀與樂觀》賈科莫·巴拉

畫作與1923年，與康定斯基理論幾乎同時期

當時很有實驗性

康定斯基-色彩和構(gòu)圖對觀眾產(chǎn)生的情緒影響

左邊黑白灰的形態(tài)像猛禽，具備進攻性，對應(yīng)悲觀的情緒。右邊的藍白色則以圓弧為主要形態(tài)，溫潤明亮，柔軟可親，對應(yīng)樂觀。兩者互相侵襲交織，糾纏戰(zhàn)斗，富有戲劇性。

《生命之劍》巴拉

畫框四周鑲嵌滿了拉丁字母，這些詞匯透露了藝術(shù)家內(nèi)心想表達的理念了

尖銳的箭頭隨機的朝向各個方向，有一種混沌初開的動感，加上顏色，想熱帶植物的葉子一樣，充滿盎然的生氣

畫面中有金屬質(zhì)感的鏈條和直角木尺蜿蜒錯落分布其間，像蛇一樣靈動

蛇和鋸齒的意向：

東方文明中：蛇是世界上最早的圖騰崇拜，中國對龍的崇拜正是在此基礎(chǔ)上演化產(chǎn)生的

手里拿著圓規(guī)和矩尺，矩尺代表人類的智慧，有了測量工具，才有了算術(shù)、天文、歷法等社科技能，人類才產(chǎn)生了文明

西方文明中：蛇是圣經(jīng)中引誘亞當夏娃的角色，引申為生命繁衍的象征；矩尺是幾何學的代表，科學的發(fā)端

《月棱鏡》德佩羅

極強烈的色彩對比，概念化的房屋形象，視覺沖擊大于一切

射線：

1.屬于未來主義畫派；

2.但不是動感和混亂，反而是寧靜清朗的；

3.明確的具象意義—月光

月亮的動態(tài)殘影表示這是把不同時間的場景并置展現(xiàn)，

把一段歲月壓縮成一個瞬間的定格，編碼成一段圖像，今天我們觀望它就是信息的輸入，感受他就是解壓獲取，你又讀取到什么呢？

《飛廣奇境》-加拉爾多·多托里

未來主義

五彩斑斕的色調(diào)，也符合大眾的審美

山坡上提煉的方塊（紅頂小房子）全是倒下來的，像是整整齊齊的麻將

球狀灌木叢簡化成一排小球，富有童趣

《馬的方形構(gòu)圖》 杰克遜·波洛克

充滿非洲原始風情

畫中是抽象的騎士和馬

表現(xiàn)主義的情緒強烈的在配色中體現(xiàn)出來了

《貝內(nèi)德塔·馬里內(nèi)蒂肖像》

具備東方水墨特色的人物肖像，線條勾勒輪廓，色塊簡化細節(jié)，使得女性柔美別具朦朧風情

當時西方美術(shù)界已經(jīng)開始關(guān)注東方美學了