隨便說說行為藝術(shù)
? ??龐寬的項(xiàng)目以直播的方式展示為期14天的真實(shí)隔離生活，一切吃喝拉撒耍廢都在觀眾的眼皮子底下發(fā)生。就這個(gè)作品本身來說，并不能算是非常高明，但是和幾千萬同在隔離的民眾以及記錄隔離生活的博主相比，把隔離空間抽離出來，集中在藝術(shù)展廳一個(gè)約六平方米的展臺(tái)上，生活用品一目了然，配合無間斷直播的形式，算是把這一切推向了一個(gè)單純、嚴(yán)肅又諧謔的邊界。觀看門檻很低，不存在太多的隱喻，僅僅是把真實(shí)的隔離生活提純了一下，基本屬于看圖說話的難度，大部分的觀眾也能從中感受到一些聯(lián)結(jié)。
? ? 目前觀看人數(shù)已經(jīng)快過三百萬，也是我持續(xù)關(guān)注這場(chǎng)直播的原因。觀眾的視角及輿論也成為這個(gè)事件中的一部分。實(shí)在是令人欣慰，行為藝術(shù)以一種傻呵呵的方式走進(jìn)大眾視野。有趣的是，依舊有很多人無法理解，哪怕藝術(shù)家模仿的是近在眼前的生活，只因表達(dá)方式乖張了些，就被看作成動(dòng)物園里的猴。
? ??排斥異類是人類的本能，種族、地域、觀念……各種各樣的理由和借口。在這里雖然談不上歧視，但確實(shí)存在類似接觸非洲原始部落音樂時(shí)的傲慢和輕蔑（一直想聊一個(gè)話題，關(guān)于世界音樂的傳播。大眾在欣賞其他地區(qū)民族音樂時(shí)，往往像在動(dòng)物園里看動(dòng)物那樣），更不用提這種探索人類認(rèn)識(shí)邊界的藝術(shù)形式了。
舉個(gè)比較容易引起爭(zhēng)議的例子：這是一場(chǎng)拒絕未成年觀看的表演。作者用鐵鉤穿過自己的兩條鎖骨，用紅繩將自己和展廳上空的一輪紅日連接，用錘子把這塊2噸重的石頭鑿成若干巴掌大的小塊。期間所有吃喝拉撒都在展廳內(nèi)完成，累了就從臺(tái)階爬上太陽休息。這個(gè)形式不算新鮮，卻是作者對(duì)自己少數(shù)民族身份、史前神話和英雄主義的一種表達(dá)。（是一個(gè)詩意，也令人心驚肉跳的場(chǎng)景?？墒怯辛巳馍淼难堇[，再去讀夸父逐日的故事，感受就完全不一樣了）
Beuys的作品中的每一個(gè)物件都有獨(dú)特的象征意義，了解過他的其他作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)作品中探討的人與自然，文明侵略、粉飾太平放在今天依舊可以解釋很多事件和現(xiàn)象。
? ? 那么問題來了，行為藝術(shù)是否是低門檻、一拍腦門的發(fā)瘋行為呢？我對(duì)于經(jīng)典而偉大的作品（比如beuys這件）充滿敬畏，明確的立場(chǎng)表達(dá)得益于龐大的知識(shí)體系和深刻的思考，其中的不確定因素和危險(xiǎn)要求完整的方案和預(yù)案，要在創(chuàng)作過程中發(fā)揮強(qiáng)大的感知能力和抗壓能力，另外藝術(shù)家自身的話語權(quán)也十分重要。一句話總結(jié)，我也想，但是能力限制了我的發(fā)揮，也限制了我的勇氣。
? ??再回到作品本身，觀眾對(duì)作品的“意義”產(chǎn)生了質(zhì)疑，但事實(shí)上居家隔離期間漫長的時(shí)間線與重復(fù)生活的煎熬本身就形成了一種不太良好的感受，我想所有人都能夠體會(huì)。就好像摔折了腿在家休養(yǎng)的同志，鑿開巨石的奴隸，與狼從警惕到和諧共處的博伊斯，生活的苦和沖擊，過眼云煙，從來無常，生命的哲學(xué)都用一種超驗(yàn)的方式向你展現(xiàn)，多棒的一件事啊。
? ??讓我們?cè)賮砜纯?，蘇軾過的苦日子。今年冬天我在家反反復(fù)復(fù)地看《寒食帖》，這里記錄了蘇軾被貶黃州三年無能為力的絕望，沒有盡頭的等待。自右向左越寫情緒越重，完全可以想象他的精神狀態(tài)。
? ? 不都是一回事嘛！
還是一起期待龐先生解除隔離吧。
