有一個小孩，喜歡獨自玩，可以一個人玩沙包，踢毽子，跳房子，編花繩，沉浸在自己的世界里。陽光明媚、碧空如洗的日子，她看到別人偷摘自家果園里的橘子，也只敢伸出半只腦袋張望，心想：他怎么還不快點走？卻從不敢呵斥一聲，嚇退來人。

有一位女士，喜歡跟朋友相聚，組織戶外活動，徒步、爬山，臉上常常洋溢著八顆牙齒的笑容。她還喜歡沉浸在書本的世界里，讓文字引領思維，探索未知的領域。一縷陽光，透過窗戶，跳躍在手中。

兩個場景說的其實是同一人，她就是阿芙。

從小時候的怯懦，到成人后的樂觀，阿芙經(jīng)歷了太多太多的變故，難以道盡其中的辛酸與曲折。

成人的世界里，有各種不容易；小孩的世界里，也充滿太多的不安定。

從九歲那年，阿芙跟著爺爺奶奶生活。爸爸媽媽在很多次的爭吵與打架中，最終分道揚鑣。阿芙真的很害怕他們打架，哭聲、摔東西聲混成一片，心中的惶恐和不安也排山倒海般迎面而來。

至今，阿芙還記得二十多年前的那個離別場景：媽媽去學?？窗④剑瑔査慊ㄥX夠不夠用，硬塞給她十塊錢，告訴她好好照顧自己，說自己要去外地工作。阿芙繼續(xù)回教室上課，放學后，家里再沒找到那個熟悉的身影。父親被情所傷，遠走他鄉(xiāng)，把阿芙直接丟給了爺爺奶奶，好幾年才回家探親一次。

很多個夜晚，阿芙夢見自己從很高的地方掉落，好像沒有底，一蹬腳，醒了。窗外，是無邊的黑暗……

人生太苦，自小已嘗。佛教教義里講，人生八苦交加。童年時，父愛與母愛的缺失，已讓阿芙體會到愛別離苦。原生家庭的不完整，給阿芙留下了不自信、缺乏安全感的陰影，也不能恰當表達自己的情感需求，遇到困難通常選擇繞道而行。

就讀大學時，阿芙身上的不自信和不會表達已初露端倪。阿芙成了朋友口中的“刀子嘴豆腐心”。步入社會，這更讓阿芙更是多次碰壁。

直到多年后學佛修行，阿芙才沖破“柵欄”。

佛法講因果，世界的一切萬事萬物都不離因果二字。父母和兒女的關系是親近或疏遠，是和睦或爭執(zhí)，都有不同的因緣關系。人身難得，父母能給自己一個圓滿的身體，沒有盲聾喑啞，沒有六根缺失就已經(jīng)是人生一大幸事了?？磫栴}凡是看好的一面，心存感恩，也就放下了諸多煩惱。無明煩惱就是從無始無盡的業(yè)力而來的呀，若還繼續(xù)思維惡念，身體造作惡業(yè)， 語出惡言，豈不是繼續(xù)創(chuàng)造無止無休的黑業(yè)？將來還得償還果報。要想未來是一片美好，當下就要種善因。

阿芙從因果入手，慢慢跟自己的心達成和解，也原諒了父母早年的漠不關心。

再回首那些往事，阿芙也能從一個旁觀者的角度思考，一個女人飽受家庭暴力，確實有追求幸福的權利；一個男人，在丟盡自尊和面子后，遠走他鄉(xiāng)也情有可原。所幸的是，父母雖各自一方，但勝在安康。放下過去，是自我成長的必經(jīng)之路；學會原諒，是自我完善的必要方式。

工作之余，阿芙跟媽媽講講心歷路程，因果故事，跟爸爸話話家常，談談放生，不知不覺中，血濃于水的親情在升溫。適時恰當?shù)臏贤?，確實非常重要。

佛教倡導慈悲為懷，棄惡揚善，做自利利他之正業(yè)事為行善，十善業(yè)也廣為流傳。其中，“不惡口而說柔和語”就讓阿芙慚愧不已。

在自我反省中，阿芙知道自己為人處世存在太多欠缺。所謂的“刀子嘴豆腐心”是一種強烈的我執(zhí)我見，站在自我的角度，用批評且?guī)榫w的語言說話，貌似又回到了父母吵架時的場面，那句句利言直指“要害”?。?/p>

阿芙恭聞了南無羌佛的法音，懂得“不具慈悲親和是可恥佛教徒”。眾生在無始劫來互為父母親人，應該用四無量心，乃至菩提心對待眾生，施與祥和之力、親和之氣，讓有緣人受到修行人的溫暖，吉祥安樂。任何時候，帶給眾生的都是美好的，何愁沒有好人緣？

心念轉了，行為自然跟著改變。佛教教義真是博大精深，含義甚深。用圣教量來約束自我，指導生活，開啟智慧人生。阿芙正在此行路上……