一、?解釋詞語(yǔ)：

窈窕淑女，君子好逑。 逑：匹配之意

窈窕淑女，寤寐求之。 寤：醒著。寐：睡著。

求之不得，寤寐思服。 思服：思念。服：念，想。

悠哉悠哉 ?悠：思，想念。 優(yōu)哉游哉：形容思念深長(zhǎng)。

離騷???離，通罹，遭受。騷，憂。

昔者仲尼與于蠟賓。 與：參加。 蠟：祭名，年終祭祀。賓：陪同祭祀的人。

出游于觀之上。 ?觀：門闕，門樓。

與三代之英。 三代之英：禹、湯、文王、武王、成王、周公等三代杰出的人物。即夏商周三代英明的君王。

矜寡孤獨(dú)廢疾者。鰥：老而無(wú)婦。寡：老而無(wú)夫。孤，少兒無(wú)父。獨(dú)：老而無(wú)子。廢：殘廢。疾：有疾病的人。

男有分，女有歸。 分：職業(yè)。歸：歸宿。

道可道，非常道。 道：宇宙本源。

以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓。 著：彰顯。考，成就。刑仁：用仁義作為規(guī)范。

我無(wú)為，而民自化。 ??化：化育。

故常有，欲以觀其徼。徼：邊際，邊界。

以正治國(guó)。正：無(wú)為清凈之道。

取名寤生，遂惡之。惡：厭惡。

亟請(qǐng)于武公。亟：屢次，多次。

姜氏何厭之有？ 厭：通饜，滿足。

君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)。 ?患：擔(dān)心，發(fā)愁。 闕：通掘，挖掘

命西鄙、北鄙貳于己。 鄙：邊境之邑。

厚將崩。厚：實(shí)力增強(qiáng)、土地?cái)U(kuò)大。崩：瓦解。

?都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。 ?都：都邑，城：城墻?

先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一。 ??不過(guò)：不超過(guò)，參：同“三”，國(guó)：國(guó)都?

姜氏欲之，焉辟害？ ??焉：怎能，辟=“避”?

蔓，難圖也。 ??蔓：蔓延，生長(zhǎng)，圖：圖謀，謀劃

既而大叔命西鄙北鄙貳于已。 ??貳：兩屬?

無(wú)庸，將自及。 ??庸=用，自及：自己遭殃的意思

不義不昵，厚將崩。 ?昵：親近。?

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。 ?完：修治城廓，聚：積聚糧草，甲：鎧甲，兵：武器，卒：步兵，乘：戰(zhàn)車?

未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。 ?羹：帶汁的肉，遺：贈(zèng)送?

隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？ ?隧：地道，名用如動(dòng)詞，挖地道?

愛(ài)其母，施及莊公。 施：延續(xù)推及?

穎考叔，純孝也。 ?純：大。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸。 芳甸：鮮花盛開(kāi)的原野。

月照花林皆似霰。 霰：雪珠。

昨夜閑潭夢(mèng)落花。 閑潭：幽靜的水邊。

過(guò)故人莊 ?過(guò)：拜訪。

故人具雞黍。 具：準(zhǔn)備。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃。 ??軒：窗戶 場(chǎng)：麥場(chǎng)。 圃：菜園。

瀚海闌干百丈冰。 瀚海：沙漠。 ?闌干，縱橫貌。

對(duì)瀟瀟暮雨灑江天。 對(duì)：面對(duì)。 瀟瀟：小雨飄灑的樣子。 江天：山河大地。

漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落。 霜風(fēng)：深秋的寒風(fēng)。 關(guān)河：山河。

嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留。 ?淹留：久留。

想佳人、妝樓颙望。 颙望：凝望、呆望。

爭(zhēng)知我，倚闌干處。 ?爭(zhēng)：怎。

正恁凝愁。 ?恁：如此。 凝愁：愁苦郁結(jié)。

次第豈無(wú)風(fēng)雨。 ?次第：轉(zhuǎn)眼。

簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。 ?簇帶：打扮。濟(jì)楚：整齊，鮮明。

乍暖還寒時(shí)節(jié)，最難將息。 ??將息：保養(yǎng)調(diào)理。

這次第，怎一個(gè)愁字了得？ ?次第：光景，情形。

遙岑遠(yuǎn)目。 ?遙岑：遠(yuǎn)山。 遠(yuǎn)目:遠(yuǎn)望。

倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。 ?倩：請(qǐng) ?揾：擦拭

更能消，幾番風(fēng)雨。 ?消：經(jīng)得住

君莫舞、玉環(huán)飛燕皆塵土。 君莫舞：你莫要太得意了

論我們也有頑笑不留心的孟浪去處，怎么太太竟忘了? 孟浪：冒失、越禮。

飽飫烹宰，饑饜糟糠。飫：飽食。饜：滿足。

一、?文學(xué)常識(shí)。

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。分為風(fēng)、雅、頌三部分。共305篇。又稱“詩(shī)三百”。記載西周初年至春秋中葉。

2、《離騷》是我國(guó)歷史上最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)。作者是屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。

3、《大同》選自《禮記》。三禮指的是《禮記》、《儀禮》、《周禮》。

4、《孝經(jīng)》是一部倫理道德專著。

5、《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，是最早、最完整、最著名的軍事著作。作者孫武，春秋末期齊國(guó)人。

6、《老子》又稱《道德經(jīng)》，作者老子，姓李名耳。道家學(xué)派創(chuàng)始人，思想主要有：無(wú)為、無(wú)欲、小國(guó)寡民。

7、《莊子》又稱《南華經(jīng)》。作者莊子，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，道家學(xué)派代表人物。主張追求絕對(duì)自由、順應(yīng)自然、清靜無(wú)為。

8、《論語(yǔ)》，先秦時(shí)期語(yǔ)錄體散文集，記錄孔子言行。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱四書?？鬃?，名丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，主要思想是仁。

9、孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人。宣揚(yáng)仁政、王道。提倡性善論。被稱為亞圣。

10、春秋三傳指的是《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。

11、《戰(zhàn)國(guó)策》記錄戰(zhàn)國(guó)史事的國(guó)別體史書。

12、《史記》，紀(jì)傳體通史。作者司馬遷，字字長(zhǎng)。上至軒轅、下至漢武帝太初年間。

13、陶淵明，被稱為田園詩(shī)人。

14、唐宋八大家指的是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。

15、韓愈，字退之。有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。代表作《祭十二郎文》。柳宗元，世稱柳河?xùn)|，著有《柳河?xùn)|集》。二人并稱 ?韓柳

16、歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。世稱歐陽(yáng)文忠公。是《秋聲賦》的作者。著有《歐陽(yáng)文忠公集》《六一詞》。

17、邊塞詩(shī)人的代表人物是高適和岑參。山水田園派詩(shī)人代表是孟浩然和王維，王維以禪入詩(shī)，人稱 詩(shī)佛。

18、唐詩(shī)中重點(diǎn)的作者及作品和作品集

張若虛 《春江花月夜》 ??孟浩然 《 過(guò)故人莊 ?》

高適 ?《燕歌行》 ???岑參 ?《白雪歌送武判官歸京 ?》

杜甫《 秋興八首 》 ?白居易 ?《長(zhǎng)恨歌 》《琵琶行》，著有《白氏長(zhǎng)慶集》

??陳子昂 ?《感遇 》 ?

王昌齡 《從軍行 ?》 王昌齡被譽(yù)為 詩(shī)家天子，七絕圣手。

劉禹錫 《竹枝詞》《楊柳枝詞》 與白居易 并稱 劉白?有 詩(shī)豪之譽(yù)。

19、大李杜指的是 李白和杜甫 二人分別是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的代表。李白稱為 詩(shī)仙，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。杜甫稱為詩(shī)圣，代表作有 三吏 ?（石壕吏、新安吏、潼關(guān)吏）。 ?三別 （ 新婚別 ?垂老別 ?無(wú)家別）。

小李杜 指的是 李商隱和杜牧。代表作分別為 《李義山詩(shī)集》《樊川文集》。

20、晏殊，字同叔 《浣溪沙》 “寫言情而不纖佻”“寫富貴而不鄙俗”

21、柳永??原名三變 世稱 柳屯田?！栋寺暩手荨贰胺灿芯?，皆能歌柳詞”著有《樂(lè)章集》。

22、晏幾道 字叔原，號(hào)小山?！杜R江仙》。 有《小山詞》

23、秦觀，字少游。一字太虛，號(hào)淮海居士?！稘M庭芳》《浣溪沙》。蘇門四學(xué)士（黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒）之一。著有《淮海詞》。

24、周邦彥，字美成，號(hào)清真居士。詞集名《片玉詞》，又名《清真詞》。

25、李清照，號(hào)易安居士?！妒裨~》。其 《永遇樂(lè)·元宵》是閱讀重點(diǎn)。

26、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒。豪放派代表人物。《水龍吟》《摸魚兒》。詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。

27、姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。精通音律，著有《白石道人歌曲》。

28、元曲四大家及代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》；王實(shí)甫《西廂記》；白樸《梧桐雨》；馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》。

29、元代四大愛(ài)情劇：鄭光祖《倩女離魂》；白樸《墻頭馬上》；王實(shí)甫《西廂記》；關(guān)漢卿《拜月亭》

30、元代四大悲劇為《竇娥冤》、《趙氏孤兒》（紀(jì)君祥）、《漢宮秋》、《梧桐雨》。

31、湯顯祖的戲曲代表作為“臨川四夢(mèng)”，包括《牡丹亭》（也叫《還魂記》）、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。又叫“玉茗堂四夢(mèng)”。

32、南洪北孔??指的是 洪升《長(zhǎng)生殿》和孔尚任《桃花扇》（借離合之情、寫興亡之感）。

33、羅貫中，元末明初，《三國(guó)志演義》，約成書于元末明初。

34、施耐庵，羅貫中?！端疂G傳》，現(xiàn)存百回本，是最早的本子。

35、蒲松齡，字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士。世稱聊齋先生。《聊齋志異》近五百篇。

36、曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮。又號(hào)芹圃、芹溪居士?！都t樓夢(mèng)》分為兩大系統(tǒng)：80回抄本稱“脂本”或“脂批本”，名《石頭記》。120回刊本書名《紅樓夢(mèng)》。乾隆五十六年刊印的為“程甲本”，第二年修訂后刊印的為“程乙本”。

37、徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。1923年，參與發(fā)起成立（新月社），加入文學(xué)研究會(huì)。著有《志摩的詩(shī)》《云游》。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。

38、郭沫若，原名郭開(kāi)貞。新詩(shī)奠基人。《女神》開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)。

39、戴望舒，成名作《雨巷》在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表，成為傳誦一時(shí)的名作，因此被稱為“雨巷詩(shī)人”。

40、魯迅，原名周樹人。小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《野草》《朝花夕拾》?！秱拧愤x自《彷徨》，主人公為涓生和子君。

41、老舍，原名舒慶春?！?/span>京味兒”色彩。長(zhǎng)篇《駱駝祥子》《四世同堂》，中篇《月牙兒》，短篇《斷魂槍》（背景是辛亥革命前后，主人公沙子龍）《柳家大院》，話劇《茶館》。

42、張愛(ài)玲，二十世紀(jì)上半葉，通過(guò)小說(shuō)以反映時(shí)代沖擊下不斷萎縮的中國(guó)封建文化背景，展示精神的“不安”，人性的脆弱與悲哀。小說(shuō)集《傳奇》散文集《流言》。《封鎖》選自《傳奇》，主人公為呂宗楨和吳翠遠(yuǎn)。

43、朱自清，早期文學(xué)研究會(huì)成員。以散文見(jiàn)長(zhǎng)。《蹤跡》《背影》《冬天》。

44、茅盾，原名沈德鴻，字雁冰?！蹲右埂贰读旨忆?zhàn)印?/span>農(nóng)村三部曲（ 春蠶、秋收、殘冬）

45、巴金，原名李堯棠。激流三部曲（ 家、春 、秋）。愛(ài)情三部曲（霧、雨、電）

46、柏拉圖，古希臘思想家、哲學(xué)家。蘇格拉底的學(xué)生。著有《理想國(guó)》《法律篇》《巴門尼德斯篇》等。

47、普魯塔克，羅馬帝國(guó)早期希臘傳記作家和倫理學(xué)家。著有《希臘羅馬名人傳》《道德論集》。

48、 ?蒙田 ，法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最著名的人文主義思想家、知識(shí)權(quán)威和作家，他的作品對(duì)人類感情、對(duì)西方各民族文化做出了充滿現(xiàn)代意義的真切觀察和誠(chéng)實(shí)批評(píng)，成為“那些依然相信人類尊嚴(yán)的人的永久而普遍的讀物”。是《論教育》的作者，著有《隨筆集》。

49、培根，尖銳地批判中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)，主張要全面改造人類的知識(shí)，鼓吹“知識(shí)就是力量”，被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖” ??，著有《論學(xué)問(wèn)》。名言“知識(shí)就是力量”。

50、盧梭，啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物之一，法國(guó)大革命的先驅(qū)。《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《愛(ài)彌爾》《懺悔錄》。

51、康德，德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人。“哥白尼式革命”，代表作“三大批判”《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》?！痘卮鹨粋€(gè)問(wèn)題:什么是啟蒙》的作者。

52、馬克思，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)導(dǎo)師，發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。著有《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》。《路易·波拿巴的霧月十八日》的作者。

53、荷馬，荷馬史詩(shī)，《伊利亞特》《奧德賽》，又稱《伊利昂紀(jì)》《奧德修紀(jì)》，主人公阿喀琉斯。

54、但丁，文藝復(fù)興時(shí)期人文主義先驅(qū)。《神曲》。描寫了 地域、煉獄、天堂。

55、莎士比亞，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的詩(shī)人、戲劇家。代表作《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》?！安粚儆谝粋€(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì)”。四大悲劇：《奧瑟羅》《李爾王》《麥克白》《哈姆萊特》。

56、歌德，18世紀(jì)末19世紀(jì)初最偉大的詩(shī)人，“狂飆突進(jìn)”精神。著有《浮士德》。被恩格斯稱為“天才的詩(shī)人”、海涅稱為“世界的一面鏡子”的詩(shī)人。

57、雪萊，19世紀(jì)初期英國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人。由于散發(fā)《無(wú)神論的必然性》被牛津大學(xué)開(kāi)除，代表詩(shī)作《麥布女王》《自由頌》《西風(fēng)頌》。

58、普希金，俄國(guó)浪漫主義文學(xué)杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人。代表作《自由頌》《青銅騎士》《葉甫蓋尼?奧涅金》、《上尉的女兒》。高爾基贊譽(yù)“俄國(guó)文學(xué)之祖”“偉大的俄國(guó)人民詩(shī)人”。

59、海明威，“迷惘一代”代表作家，塑造了硬漢形象。1954年以“精通敘事藝術(shù)”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的現(xiàn)代著名作家，代表作《老人與?！贰短?yáng)照常升起》《永別了，武器》。

60、卡夫卡，奧地利現(xiàn)代著名小說(shuō)家，現(xiàn)代派小說(shuō)鼻祖，表現(xiàn)主義文學(xué)代表作家。“卡夫卡式”。代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》、《審判》、《城堡》等三個(gè)作品均未完成，被稱為“孤獨(dú)三部曲”。短篇《判決》《變形記》《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《地洞》。被稱為“弱的天才”。

三、閱讀

1、《 牡丹亭》曲子賞析

【繞池游】【烏夜啼】杜麗娘在游園之前被春光吸引所生發(fā)的感情。作者用【繞池游】曲文與【烏夜啼】詞文的組合，刻畫了主人公的生活環(huán)境、百無(wú)聊賴的感情和青春之心躍躍欲動(dòng)的情狀。

【步步嬌】是寫杜麗娘游園前對(duì)鏡梳妝時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。?“裊晴絲”句寫大地回春以后，各種冬眠的昆蟲都蘇醒了，紛紛吐出細(xì)細(xì)的游絲，飄浮在空中，只有在風(fēng)和日麗的時(shí)候才能見(jiàn)到。“裊晴絲”就是指這種搖曵、飄忽的春絲，也吹進(jìn)了這冷落的庭院。作者不寫桃柳蜂蝶，唯獨(dú)選取了纖細(xì)的游絲，此中大有新意妙理。一是，這樣寫完全是從規(guī)定情景出發(fā)，它不是主觀隨意性的產(chǎn)物。小庭深院中的女主人公難以直接看到姹紫嫣紅的春色，在這里只能從晴絲上體味到一絲絲可憐的春光。二是，這樣寫與人物身份、性格相吻合，杜麗娘是一位過(guò)著閑適而愁悶的深閨人物，作為妙齡少女，春光已牽動(dòng)她的情懷，唯其這樣，才會(huì)有此細(xì)心而專注的觀察。游絲是很細(xì)的，心不細(xì)的人很難發(fā)現(xiàn)。所以說(shuō)這兩句同人物身份性格相吻合。三是，這樣寫體現(xiàn)出人物微妙心緒的理想物化形態(tài)，“晴”與“情”、“絲”與“思”諧音，所以“晴絲”語(yǔ)意雙關(guān)。它即指晴空里的游絲，又是女主人公心中纏綿飄忽的情絲。無(wú)論是“游絲”還是這種“情思”，它都是這般纖細(xì)朦朧，都是那樣的難以捉摸。

【醉扶歸】這支曲是寫杜麗娘沉浸于華美服飾和驚人麗質(zhì)的自我欣賞中。點(diǎn)明了上文杜麗娘所感喟的“剪不斷，理還亂，悶無(wú)端”這一郁郁寡歡心情的來(lái)由。

以上三支曲子，主要是通過(guò)人物的動(dòng)作、神態(tài)以及景語(yǔ)的點(diǎn)染來(lái)寫的，來(lái)刻畫杜麗娘游園前的心理活動(dòng)。先寫孤鎖深院，韶華虛度，春光撩人；再寫對(duì)鏡梳妝、欲行又止，顧影自憐，情思搖漾。

接著，在春香陪同下，杜麗娘先到后花園，戲也正式進(jìn)入游園部分。

杜麗娘見(jiàn)到滿園春色，不禁發(fā)出了“不到園林，怎知春色如許”的深沉感慨。

【皂羅袍】這支曲是寫杜麗娘在觀看園中景色時(shí)由喜轉(zhuǎn)悲和由嘆轉(zhuǎn)怨的情懷。春天的生機(jī)強(qiáng)化了她黯然傷感的情懷?，F(xiàn)實(shí)的苦悶，青春的覺(jué)醒使得杜麗娘對(duì)外部世界充滿了無(wú)限向往。

這支【皂羅袍】是杜麗娘進(jìn)園后唱的第一支曲子，是她心緒突變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

【好姐姐】通過(guò)杜麗娘對(duì)具體景物的感受，進(jìn)一步抒發(fā)了哀怨之情。從?“閑凝眄”的神態(tài)動(dòng)作來(lái)看，徒然注視著，反映了她內(nèi)心的懊惱?！伴e”，徒然地；“眄”是斜著眼睛看，“凝眄”就是凝神看，并且是斜著眼睛看，在舞臺(tái)上如果是正看，就是對(duì)著觀眾，斜著看是一種舞臺(tái)效果，而且是看天上的鶯燕，包含著有種聽(tīng)的動(dòng)作，這就調(diào)動(dòng)了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。從這神態(tài)動(dòng)作上也不難把握人物隱微的心理脈搏。

【隔尾】這支曲寫杜麗娘觀景后的煩悶心情。第一句用寫春香因未盡興而戀景以反襯杜麗娘的懊悔莫及，第二句寫杜麗娘游后增煩，下定決心不再觀景；第三句寫她趕快回家設(shè)法消除不愉快的情懷。僅僅三句，寫盡了主人公的苦悶與愁煩的沉重。這種感情絕非良辰美景所能消釋。

接下來(lái)就是驚夢(mèng)部分，主要的就是 夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅相識(shí)、相歡，在此時(shí)，舞臺(tái)上，眾花神上場(chǎng)，以合唱和群舞的形式，帶過(guò)杜、柳二人的幽會(huì)。杜麗娘醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)那一晌留情、須臾歡暢原來(lái)都是美夢(mèng)一場(chǎng)，便覺(jué)失落萬(wàn)分。“游園”部分是“夢(mèng)回鶯囀”，杜麗娘在夢(mèng)中被啼鶯驚醒；“驚夢(mèng)”部分是“沒(méi)亂里春情難遣”，因情成夢(mèng)，最后夢(mèng)醒。

2、《鄭伯克段于鄢》

1、揭示了共叔段怎樣的性格特征？

?????這段共叔段的一系列的舉動(dòng)表現(xiàn)在：居于京地—修京超度—鄙貳于己—收為己邑—修治城郭—聚集百姓—修繕甲兵—具備卒乘—將要襲鄭

整體評(píng)價(jià)：共叔段可謂野心頗大，且得寸進(jìn)尺。【權(quán)欲熏心，得寸進(jìn)尺，幼稚愚蠢】

2體現(xiàn)了鄭莊公怎樣的性格特征？

鄭莊公的舉措無(wú)疑是目的：欲擒故縱，養(yǎng)成其惡再加害，他表面步步退讓，其實(shí)是欲擒故縱，養(yǎng)共叔段之驕，縱共叔段之欲，而不是防微杜漸，小懲大誡。這就使共叔段一步步陷入不忠不義、篡權(quán)奪位的陷阱，終于被趕出鄭國(guó)。由此可以看出其是一個(gè)老謀深算、老奸巨猾、心狠手辣的人。

3、 分析鄭莊公、段、姜氏等人物形象。 ??

?????鄭莊公：陰險(xiǎn)狠毒，老謀深算。工于心計(jì)。姜氏為共叔段請(qǐng)封給“制”這個(gè)地方。莊公因?yàn)椤爸啤笔请U(xiǎn)要地方，堅(jiān)決不給，足見(jiàn)其精明；共叔段不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力，莊公表面不動(dòng)聲色，內(nèi)含殺機(jī)，故意縱養(yǎng)其惡。等到時(shí)機(jī)成熟，火候已到，這才一舉擊敗共叔段。莊公在一怒之下幽禁了母親，后又怕?lián)喜恍⒌膲拿?，采納潁考叔的計(jì)策，為自己擺脫不孝之名找了個(gè)臺(tái)階。表現(xiàn)他的虛偽。莊公寤生”使姜氏受驚，由此厭之，表現(xiàn)了姜氏乖戾偏狹。對(duì)于姜氏,在其開(kāi)門迎接共叔段事敗之后,被逐出國(guó)都,置于城穎。但一但與莊公隧而見(jiàn),便立即高唱"其樂(lè)"表現(xiàn)了的她的偏狹和愚昧可笑.

3、《春江花月夜》以月為線索，書寫了游子思婦于明月之夜的相思離別之情。

4、《永遇樂(lè)·元宵》

1、“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？”中，“梅”指什么？“染柳煙濃，吹梅笛怨”按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序應(yīng)為什么？ ????

???梅是梅花落曲,古代著名的笛曲.

2、“鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”描寫的是什么？有何寓意？4分

“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。”這天晚上，同閨中女伴們戴上嵌插著翠鳥羽毛的時(shí)興帽子，和金線捻絲所制的雪柳，插戴得齊齊整整，前去游樂(lè)。這幾句集中寫當(dāng)年的著意穿戴打扮，既切合青春少女的特點(diǎn)，充分體現(xiàn)那時(shí)候無(wú)憂無(wú)慮的游賞興致，同時(shí)也從側(cè)面反映了汴京的繁華熱鬧。以上六句憶昔，語(yǔ)調(diào)輕松歡快，多用當(dāng)時(shí)俗語(yǔ)，宛然少女心聲。

3、“不如向簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”中“人”指的是誰(shuí)？表達(dá)了作者何樣的思想感情？3分

??“不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)?！眳s又橫生波瀾，詞人一方面擔(dān)心面對(duì)元宵勝景會(huì)觸動(dòng)今昔盛衰之慨，加深內(nèi)心的痛苦；另一方面卻又懷戀著往昔的元宵盛況，想觀賞今夕的繁華中重溫舊夢(mèng)，給沉重的心靈一點(diǎn)慰藉。這種矛盾心理，看來(lái)似乎透露出她對(duì)生活還有所追戀的向往，但骨子里卻蘊(yùn)含著無(wú)限的孤寂悲涼。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的繁華熱鬧，她卻只能隔簾笑語(yǔ)聲中聊溫舊夢(mèng).

5、晴雯之死的原因探討要點(diǎn)

自身原因 （風(fēng)流靈巧、寧折不屈）

社會(huì)大環(huán)境因素（秀春囊事件）

寶玉的責(zé)任

封建家族內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的犧牲品

《傷逝》

造成涓生和子君愛(ài)情悲劇的原因。

造成涓生、子君愛(ài)情悲劇的直接原因是他們當(dāng)時(shí)所處的封建、守舊、冷酷、庸俗、無(wú)聊的社會(huì)環(huán)境，和所面臨的生存壓力。但二人的愛(ài)情之所以成為悲劇，與他們自身的弱點(diǎn)也是分不開(kāi)的。盡管他們因相愛(ài)而同居，從精神到物質(zhì)都付出了極大的代價(jià)，但他們對(duì)于愛(ài)情的理解卻過(guò)于狹窄，未能正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情在全部人生中的位置，以至于在組成家庭的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，沒(méi)有了新的人生的動(dòng)力，生活失去了應(yīng)有的光彩。同時(shí)，涓生、子君缺乏對(duì)社會(huì)的清醒的認(rèn)識(shí)，忽略了環(huán)境對(duì)個(gè)人愛(ài)情生活的制約作用，尤其是忽視了獲得生存權(quán)的重要，以至于在突如其來(lái)的經(jīng)濟(jì)打擊面前驚慌失措。作品由“人必先活著，愛(ài)才有所附麗”的點(diǎn)題之筆，提出了個(gè)性解放與社會(huì)解放的關(guān)系問(wèn)題。

《哈姆萊特》文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的形象。資產(chǎn)階級(jí)人文主義者同舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)。