大胤圣王元年三月初七　天啟　晴　辰月君臨　　　　　　　　

大胤圣王七年十月十五　天啟　雨　天羅拔劍

【血葵帝君】

　　九州歷史上，人類皇帝幾乎一直凌駕于其他種族的統(tǒng)治者之上，被看作某種意義上的“九州之主”。

　　可考證的歷史中，人類組建的皇朝總是能以“中央政權(quán)”的身份向著諸族派出使者和索取供奉，諸族在多數(shù)情況下也謹(jǐn)慎地保持著對“人類”的尊重，表面上甘心以邊地政權(quán)自居。

　　相比起來，羽人、夸父、河絡(luò)、鮫人，以及那個(gè)和東陸人血緣相通文化卻迥然不同的北陸蠻族，在政治上就有點(diǎn)不太成熟了。

　　整個(gè)大胤的七百多年里，羽人始終維持著古老、典雅而自由的城邦制，羽皇雖然也有收稅和蓄兵的權(quán)力，但更多是一個(gè)宗教意義上的皇帝，受到各個(gè)城邦的供養(yǎng)和尊重。一旦這些城邦對羽皇產(chǎn)生懷疑，他們就會(huì)試圖“和平地”推翻他然后換一個(gè)新的，如果羽皇的勢力不斷壯大，又拒絕“和平地”被推翻，他可能就得人頭落地，新任的羽皇會(huì)優(yōu)雅地走過曾經(jīng)灑上前任鮮血的地面，走向自己的王座。所以羽皇的位置始終在羽族最大的三姓貴族羽、翼、風(fēng)之間流動(dòng)，換了一姓皇帝甚至不能看做改朝換代，因?yàn)檫@太常見了。而真正的權(quán)力始終掌握在各個(gè)城邦的世襲貴族們手里。

　　蠻族的狀況比羽人還要糟糕一點(diǎn)，那時(shí)在北陸瀚州，蠻族人分布最廣的草原上，小部落數(shù)目多得統(tǒng)計(jì)不過來。蠻族部落之間的分分合合非常頻繁，蠻族人之間真正緊密的聯(lián)系只有血緣。這些小部落幾乎是連年打仗，打仗就死人，死得差不多了就休養(yǎng)生息，過十幾年人口多起來了再打。對于東陸華族來說，理解這些蠻子的想法實(shí)在太難，所以東陸人對于蠻族素來采取了拋諸腦后的態(tài)度，在胤朝前期，外交僅僅針對羽族和河絡(luò)，蠻族和夸父完全沒有被納入考慮。貧瘠的瀚州草原，也實(shí)在不是東陸華族要努力去爭奪的，瀚州的千里土地，在他們眼里大概還比不上淮安城里的一間好鋪面。

　　胤朝在建國后的兩百多年里,皇帝仁政,諸侯用命，國家漸漸從戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中復(fù)蘇，宛州神速地成為經(jīng)濟(jì)之都，東陸的軍事力量也增長到一個(gè)令人驚嘆的高度，即便燕返湖的決戰(zhàn)中有過一次巨大的折損，在其后不到十年就完全恢復(fù)了。

　　這種局面讓后代皇帝都過得非常無聊，因?yàn)樗麄兊淖嫦劝棕诽^強(qiáng)大，給他們留下的社稷太過安穩(wěn)，乃至于他們不知道自己需要做些什么，大概沒事研究研究書畫就好了吧。所以那幾代皇帝的文采都不錯(cuò)，尤其以胤光毅帝為代表，前后幾代的皇帝共稱為“白氏七賢堂”，胤朝進(jìn)入了全盛的頂峰，史稱“煌極四十年”。

　　在這個(gè)烈火烹油、野花著錦的時(shí)代背后，有一個(gè)人用極低的聲音說：

　　“生的必零落，強(qiáng)的必毀滅?！?/p>

　　胤朝歷史上最巨大的黑影之一，已經(jīng)決定降臨這片毫無防備的土地，他的名字叫做——古倫俄。

　　國師古倫俄。

　　“神之窺視者”古倫俄。

　　“血葵帝君”古倫俄。

　　這無數(shù)尊號(hào)的背后，是個(gè)眼蒙黑布、沉默寡言的男人，沒有人知道他是為什么而來，更沒有人能真正明白他的心，他到來，是為了帶來神對這世界的喻示，他是神的手、神的鞭子、神的悲哀，他懲罰一切，包括他自己。

　　有一群無知的人預(yù)先為這位神的使者準(zhǔn)備了舞臺(tái)，他們是當(dāng)時(shí)帝都掌權(quán)的閹黨。

　　天啟城恢弘的太清宮里，一直有著數(shù)量龐大的閹人在后廷為皇帝和嬪妃們服務(wù)，他們有著一套和外臣差不多的仕官制度，其中官銜最高的是“四監(jiān)”，官銜大約相當(dāng)于九卿的副手。內(nèi)監(jiān)制度到了胤光毅帝的時(shí)候，開始畸變了。胤光毅帝年輕時(shí)候豪邁灑脫，對人也和善，并不歧視閹人，他任用女性的同時(shí)，也任用了相當(dāng)多有一定能力的閹人。但是他忽略了一件事：他自己雖然能夠壓制這些閹人，他的兒子卻沒有這個(gè)能力。

　　胤光毅帝過世之后，太子白禮年即位，性格不似其父，異常懦弱。胤光毅帝的皇后是他從民間選擇的，備受寵愛，為了這位皇后還挑戰(zhàn)了幾百年來皇室立后的規(guī)矩，所以生下兒子之后，寵愛有加，指派了手下最得力的幾個(gè)內(nèi)監(jiān)看護(hù)，導(dǎo)致太子對于內(nèi)監(jiān)的依賴極大。試想一個(gè)終日只接觸閹人的少年，又怎么會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的意志和宏大的決心呢？又怎么會(huì)不把這些閹人當(dāng)作自己的手足心腹呢。

　　閹人們?nèi)〉昧藢Τh的勝利之后，立刻著手加強(qiáng)自己的權(quán)力。閹黨領(lǐng)袖不再滿足于自己的權(quán)力局限于內(nèi)廷，他們大肆收受賄賂，買賣官爵，倒賣土地。英武的胤光毅帝在皇家內(nèi)庫里給他的兒子留下了多達(dá)七千萬金銖的巨額資產(chǎn)，但這些金銖在內(nèi)監(jiān)的把持下，休說用于朝政，就是皇帝自己能用到的，也百中無一。

　　這期間共有得勢的內(nèi)監(jiān)十人，天啟城內(nèi)稱為“內(nèi)廷十尊”，到了胤靈帝時(shí)，內(nèi)監(jiān)的權(quán)力已經(jīng)達(dá)到驚人程度。十尊之下，還有十虎、五犬、十三太保、四十孫之類稱呼，其中有一個(gè)從北陸來的少年蠻族，當(dāng)時(shí)還只是十三太保之一的打手，但他卻有著強(qiáng)大的野心和與之相符的武技，這個(gè)人叫做呂眉山。

　　胤光毅帝的兒子白禮年，只當(dāng)了七年的皇帝，就暴卒了。后人往往認(rèn)為那是閹黨作亂毒殺，但事實(shí)上，對于閹黨來說，讓這個(gè)昏聵的皇帝當(dāng)政越久，反而對他們越有利，只是作史者往往喜歡把罪愆都推給當(dāng)時(shí)代的惡人。

　　白禮年謚號(hào)胤靈帝，這謚號(hào)表示皇帝當(dāng)政不勤，在他死去的時(shí)候，當(dāng)年的內(nèi)廷十尊已經(jīng)只剩下六人，而當(dāng)年的少年呂眉山，也已經(jīng)成為羽林天軍的左將軍，權(quán)傾朝野。

　　內(nèi)監(jiān)們并不打算讓新的皇帝即位，白禮年雖然嬪妃眾多，但只有兩個(gè)子嗣，其中一個(gè)是個(gè)癡呆，另一個(gè)倒是有些雄才大略的苗頭，可惜在白禮年剛死不久，他就在入宮路上落水死了。

　　白家的宗祠從光毅帝的后裔中不停挑選可堪帝任的后輩，但此刻天啟內(nèi)的閹黨勢力已經(jīng)達(dá)到極點(diǎn)，而開始自己和自己產(chǎn)生矛盾，首先是掌香內(nèi)監(jiān)被指責(zé)對皇室子嗣不足負(fù)有責(zé)任，被御史大夫彈劾，莫名其妙死在牢中。然后余下的內(nèi)廷四尊又爭搶監(jiān)國之位。

　　在他們互相爭權(quán)奪利的過程中，宗祠黨推出了三個(gè)根據(jù)律法有繼承權(quán)利，且看上去有些人君姿態(tài)的皇子皇孫，但甚至沒有經(jīng)過監(jiān)國們的否定，那些朝中攀附閹黨的大臣就已經(jīng)紛紛起來反對。

　　這是長達(dá)一年零三個(gè)月的無王時(shí)期，在一種奇怪的情緒下，天啟的公卿們醉生夢死，事實(shí)上，不僅僅是天啟，整個(gè)東陸都處于一種混亂的態(tài)勢：諸侯們沒有人站出來去討伐閹黨，也沒有人關(guān)心太清宮的座位已經(jīng)虛置，整個(gè)時(shí)代都處于浮躁和喧囂當(dāng)中。

　　胤史研究者有一個(gè)著名的爭論，就是如果遜王能夠提早統(tǒng)一北陸，無王時(shí)期的東陸是否就已經(jīng)是蠻族的囊中之物。和很多人想象的不同，主流的史觀認(rèn)為無王時(shí)期雖然群龍無首，但諸侯的力量并沒有降低，閹黨雖然專權(quán)，但東陸的力量根本還沒有動(dòng)搖。

　　而事實(shí)上，閹黨們或許可以讓大胤慢慢腐朽，但一個(gè)巨大的影子已經(jīng)開始注視他們。

[《女論》]

　　胤光毅帝的主要作品是《女論》，從一個(gè)女性嫁入夫家后的著眼點(diǎn)入手，解說他心中的朝廷，說君臣應(yīng)該如何相處、皇帝和諸侯之間的關(guān)系等等，循循善誘，溫和雅正。這篇文論也順帶提高了女性的地位，從胤光毅帝開始，除了內(nèi)宮官職例如“婕妤”之類，貴族女性也可以堂堂正正地出任大臣了，貴族家中如果沒有兒子繼承，女兒也可以繼承家業(yè)了。