1 象征主義與意象派詩論

1.1?瓦萊里（Paul Valéry）

《象征主義的存在》《波德萊爾的位置》《純?cè)姟贰对娕c抽象思維》

1.1.1 象征主義的現(xiàn)實(shí)存在

象征主義不是一個(gè)流派；

象征主義作為一種時(shí)代的精神、一種創(chuàng)造的活動(dòng)是確確實(shí)實(shí)存在的。

瓦萊里從群體的精神上肯定了象征主義詩潮的現(xiàn)實(shí)存在：

①?象征主義追求高于現(xiàn)實(shí)世界的豐富心靈世界及其內(nèi)在生命力。

②?象征主義追求一種“創(chuàng)造讀者”的自由的藝術(shù)創(chuàng)新。

③?象征主義詩人在精神上有高度的一致性與強(qiáng)大的凝聚力。

1.1.2 象征主義的界定：音樂化

瓦萊里象征主義詩論的核心：

認(rèn)為“詩的世界”實(shí)質(zhì)上是：語言/語詞—意象/形象—感覺/感情三者之間的和諧、合拍的音樂化關(guān)系。

① 音樂化是指詩的詞語關(guān)系在讀者欣賞時(shí)引起的一種和諧的整體感覺效果，也即語詞與人的整體感覺情緒領(lǐng)域的某種和諧合拍的關(guān)系。（語言結(jié)構(gòu)與詩情和諧一致）

② 音樂化還指詩情世界同夢(mèng)幻世界有某種內(nèi)在聯(lián)系。（事物與主體和諧、共鳴、交融）

③ 音樂化還包含詩的語言的音樂化。（音韻諧美節(jié)奏合拍）

1.1.3 對(duì)抽象思維和理性的重視

瓦萊里的音樂化象征主義詩論一方面比從波德萊爾到馬拉美的前期象征主義詩論更為深刻和精細(xì)，另一方面也克服了其前輩和同輩詩論中的某些神秘主義和非理性主義傾向。

①?詩人應(yīng)由抽象思維的能力。

②?抽象思維在詩歌創(chuàng)作中的重要作用：詩人的“哲學(xué)”（象征意味和哲理內(nèi)涵的來源）；詩的構(gòu)思過程需要思維的介入和冷靜的理性思考。

③?詩應(yīng)追求超越個(gè)人的無限、普遍的價(jià)值。

1.2?葉芝（William Butler Yeats）

《詩歌的象征主義》

1.2.1?象征內(nèi)涵和象征主義美學(xué)風(fēng)格

葉芝：象征主義是詩歌感人的根源。

象征與隱喻：

象征的玄想符號(hào)包含隱喻因素，但在詩中被組織到完整的意向體系中了；象征不是個(gè)別的，而是整體的、體系化的，象征是隱喻的體系。

①?象征具有隱喻性，隱喻是象征的基礎(chǔ)。

②?象征高于隱喻，是隱喻的提升，比隱喻更深刻、完美和動(dòng)人。

象征的內(nèi)涵：

全部形式與精確感情之間的關(guān)系就是對(duì)應(yīng)的象征關(guān)系。

形式與感情之間存在對(duì)應(yīng)的象征關(guān)系：

①?形式通過象征能喚起對(duì)應(yīng)的情感；

②?感情也需要尋找對(duì)應(yīng)的形式（即通過象征）才能得到表現(xiàn)。

象征主義美學(xué)風(fēng)格的具體要求：

①?“拋棄為自然而描寫自然，為道德法則而描寫道德法則”的做法，不滿足于表現(xiàn)外在世界，而要使詩“顯露它心中的圖畫”；

②?擺脫外在意志的干擾，努力追求“想象力的回復(fù)以及認(rèn)識(shí)到只有藝術(shù)規(guī)律（它是世界的內(nèi)在規(guī)律）才能駕馭想象力”；

③?憑借這種想象力“找出那些搖曳不定的、引人沉思的、有生機(jī)的韻律”,發(fā)現(xiàn)“各種形式”和“充滿著神秘的生命力”的美；

④?“誠摯的詩的形式”必須具有無法分析的完美性、必須具有新意層出不窮的微妙之處。

1.2.2?感性的象征和理性的象征

“感性的象征”：只喚起感情的那些象征；

“理性的象征”：只喚起雜念，或混雜著感情的觀念。

只有從單純感情的象征上升到與理性象征結(jié)合的完美象征才能發(fā)揮象征的魅力。

1.2.3?在理性與神迷結(jié)合中創(chuàng)造象征

①?詩歌象征的創(chuàng)造，往往有著非理性、神秘的一面。

（它用迷人的單調(diào)使我們安睡，同時(shí)又用變化使我們保持清醒）

②?強(qiáng)調(diào)理性在孕育靈感和象征時(shí)的作用。

哲學(xué)、批評(píng)的理性與感性直覺具有內(nèi)在一致性，理性對(duì)感性具有激發(fā)、催化、培育作用。

1.3?龐德（Ezra Pound）、休姆（Thomas Ernest Hulme）

1.3.1 龐德的意象主義詩論（imagist poetics）

《詩章》《回顧》《羅曼司精神》

“意象主義宣言”（詩歌創(chuàng)作三原則，《回顧》）：

①?對(duì)于所寫之“物”，不論是主觀的或客觀的，要用直接處理的方法。

②?決不使用任何對(duì)表達(dá)沒有作用的字。

③?按照富有音樂性的詞句的先后關(guān)聯(lián)，而不是按照一架節(jié)拍器的節(jié)拍來寫詩。

對(duì)于意象的闡釋：

“一個(gè)意象是在瞬間呈現(xiàn)出的一個(gè)理性和感性的復(fù)合體?！保ā痘仡櫋罚?/p>

① 內(nèi)層含義，意象之“意”：詩人主體理性與感情的交融、結(jié)合的“情結(jié)”或“復(fù)合體”；

② 外層含義，意象之“象”：“形象在視覺想象上的投射”（韋勒克）

③ 意與象和諧結(jié)合，即內(nèi)在思想感情和外在形象和形式（包括韻律）等的和諧結(jié)合，能使創(chuàng)作和接受主體獲得審美自由和解放的感覺。

1.3.2 休姆的意象主義詩論

《論浪漫主義和古典主義》《沉思錄》《沉思錄續(xù)集》

背景：哲學(xué)上的伯格森的直覺主義（intuitionism）+美學(xué)上的沃林格現(xiàn)代主義思想

①?追求意象，主張通過形象（主要是視覺形象）來表達(dá)詩人的細(xì)微復(fù)雜的思想情感。

②?強(qiáng)調(diào)意象描繪的準(zhǔn)確性（用新的隱喻或幻想與日常語言作斗爭(zhēng)）

總結(jié)：未能超越主觀唯心主義（subjective idealism）的框架，在不同程度存在唯美主義（aestheticism）和形式主義（formalism）傾向。