2.?在想像的世界中，凡人對西方的好感多於東方

　　東方、西方，如果我們不要談波斯、希臘或東西文明的這種相對的關係，我們用一種自由的想像去看東方西方，我們的本能可能就是，東方是太陽升起的地方，西方是日落的地方，那一般人對於夕陽跟朝陽的感受，大致而言應該是日出的地方給你的感覺——你要美其名說那是一種希望——其實在古代社會裡面，太陽升起就是要勞作，那樣的感覺並不好啊，你一天日出而作，太陽升起，這是一種壓力的來臨、這是人生辛苦的一個開端；那西方日落之地，它象徵著歸宿，它代表著一種神祕，或者是你至少可以休息的那樣一種情境。人生的感受呢，一般而言是嚮往歸宿，所以西方被想像為極樂世界實在不是稀奇的事，並不是說我們?nèi)ミ^西方而覺得西方是快樂的。如果人活著就要工作，那太陽升起給你的感覺是一種壓力；日落的時候，你可以暫時休息，或者是這個大地黑暗的感覺是一種神祕、寧靜，或至少是一個可以放下一天勞碌工作的時候。那因此在精神感受上，西方總是人們比較喜愛的一種情境，東方呢，總覺得那不是一個目的地，雖然太陽下山也不代表說那是一個目標，因為我們會覺得，每天這樣循環(huán)，晚上休息還要準備第二天的工作，並不會覺得日落了就一定代表一切的終極。

　　可是在相互比較之下，人們總不會認為東方是一個目的地，而西方卻可能使人有一種傾向去認知那是一切結束的一個方向吧。我不知道你是不是會開始去想，你的死亡會是一種什麼狀況？如果你才二十多歲去想這個事，人們可能覺得你的精神是有問題的、還是你所謂「想太多」，但其實你要知道，每一個人都會死，這不必多說，但好像人們不太願意去想，自己會怎麼死。我們可以自我安慰說，去想這件事情於事無補，也不會使你更有動力。但我們反過來想，那為什麼我們拒絕去想這件事？難道這有什麼害處嗎？你可以說它沒有多大幫助，但你為什麼害怕去想這個，或忌諱去想這個事？所謂諱疾忌醫(yī)，為什麼我們會忌諱去看病呢？生病是平常的、自然的事情，那生病看醫(yī)生可以讓你好過一些，為什麼人們會忌諱做這個事而寧願能夠忍就忍，難道我們看醫(yī)生的時候就會覺得有一些不祥的預兆嗎？那也未必啊，如果我們務實一點的話，那醫(yī)生講的很多話你都不必太計較。他跟你說：哇，這個病不醫(yī)不行了。像這種話是價值觀，不用理他，你只要問說：這要多少錢、那效果怎麼樣、有什麼副作用沒有？其他的叫他閉嘴，或者說他不閉嘴，你也不必太介意那些事。那每個人相當程度都自認為是一個人生哲學家，為什麼人家講那些問題，我們就有點受影響呢？其實那表示，人們有一種害怕，不敢去面對終極的問題。

　　就是說，東方給我們的感覺，可能在教育的這種推展之下，我們會說東方代表希望，真的是希望嗎？也許人們內(nèi)心深處所渴望的並不是希望而是一切的結束，那西方至少相對於東方是那樣的一種象徵。剛剛說你們會不會去想自己怎麼死？這個意思並不是要你去想說，你是得了什麼病、家族遺傳什麼樣的問題你要擔心、或哪一天出門給車撞了還是怎麼樣，而是說，你會不會去想，日復一日好像每天沒有什麼變化，可是你知不知道，有一天你會死，而那天並不是你準備好去迎接它的?；蛘哒f，並不是每個人都是先生了病，有一段時間讓你開始面對那件事，也許是一個意外，或者即使你生病，它是一個慢性病，也不是一下之間你死亡了。所以你每天起來刷牙的時候，你覺得這是稀鬆平常的事，可是你知不知道，有一天你可能是在刷牙的時候就死了、就倒下去了。在一個報導裡面，那個人講到他媽媽死的狀況是，他是在看醫(yī)生，醫(yī)生給他診斷的時候，他死掉了。那這不是一個什麼諷刺啦，這是要講說，你知不知道我們可能在日常生活的每一個細節(jié)、每個環(huán)節(jié)上，就突然死掉了，那不是說一定是一個意外，可能是你生病很久之後、一個極限到來，在那一刻你死掉了。所以你每天以為，這都是日常規(guī)律性的那些生活，可是我們可能就在那樣的一個過程中，離開這個世界，並沒有轟轟烈烈、並沒有特別準備、並不是一個什麼神聖的時刻，它就是在你習以為常的日常生活過程中，你不見了。去想這個事情，如果給你帶來擔憂，不如想一想，你不去想這個事情一定有所逃避，那擔憂這樣的一件事情，固然是一個痛苦啦，可是不去擔憂這個事情、不去想這個事情，也必然有一種脆弱。那如果你能夠去想這個事情，而不是非常的擔憂，那你一定是正常的人。你知道嗎，如果有算命先生跟你說，你知不知道你五十年之後會死掉？你會很擔心嗎？他如果跟你說五天之後你會死掉，你才擔心。五十年到底是什麼，你都還沒有感覺，不過他如果跟你說，你二十年之後會死掉，你就覺得有點討厭，二十年好像你的經(jīng)驗是可以有點體會什麼叫二十年，因為你覺得二十年後你還很年輕，怎麼這樣就死了，你會耿耿於懷。如果科學家跟你講說，你知不知道，在未來兩百年之內(nèi)，地球會被毀滅，你會因此而非常的憂鬱然後開始準備那件事嗎？其實人有一種能力去接受不理想、接受毀滅，因為那本來就是我們的處境或者是我們的原罪，使得我們可以接受這樣不完美的狀況。

　　講這個東西只是要去說明，為什麼「西方」給人的感覺是好的，並不是西方文明，因為人對東方西方這種很直接的一個經(jīng)驗感受是，東方是日出之地、西方是日落之地，把它比喻成生命的歷程來說的話，一般人對西方，尤其年紀漸漸大的時候，會有一種比較嚮往的心情，而對東方卻感覺到一種無比的壓力。那如果以國家的立場，它不斷強調(diào)國力興盛，所以日出之國好像就覺得自己是一個了不起的大國。日本叫日本，因為它是日出之地，那表示這個民族非常沒有想像力，你寧可說自己是日落之地也不要說日出之地，那日出之地是全國要振奮的去工作、要提振這個國家的競爭力，這就是這個國家的目的嗎？這當然不是說一個國家的名稱表現(xiàn)出它的民族性，並不是這個意思啦。但是相對而言，你的確可以感覺到，中國自命為中國，跟日本自稱為日本，那個境界是非常不一樣的。就是說，宇宙之中，跟太陽升起之地，你想要待在哪裡呢？相比之下，中國當然是境界比較高的，在這個名稱的使用上。