真言會從誕生之初,就被賦予了至高的使命丨E百科

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真言會,這個艾瑪教團的歷史可以追溯至帝國的默禱時期。
那段歲月里,一切波瀾不驚。領主們獲得了權(quán)力,但尚未開始他們復墾主義的征伐;相反,他們專注于鞏固自己的基礎實力。皇帝的出現(xiàn)在這方面帶來了很大的幫助,因為這讓領主們能夠通過代理人的形式統(tǒng)治百姓,而不必冒著風險親自上陣。
然而,領主們也認為需要一條后路,當皇帝過快地擴大自己的權(quán)勢時,他們就可以有一個緊急方案對付皇帝。為了維持表面上的中立,他們通過一個名為真言會的獨立機構(gòu)構(gòu)建了這種權(quán)力。
這個機構(gòu)是一個宗教教團,活躍其中的都是百里挑一的神學家,這不僅有利于人民,而且有利于皇帝和王室,這也是一個有思想,善良,明智的團體,他們更有興趣改善艾瑪人的生活,而不是參與政治游戲。簡言之,他們是一個不會帶來任何麻煩的群體。

教團的存在沒有以任何形式公開,它被埋沒在規(guī)章,法規(guī)和宗教的繁文縟節(jié)之下,以便向皇帝及其同伙隱藏他們的真實本質(zhì)。只有當需要作為宗教糾紛的中間人時,他們才會現(xiàn)身。
在這一點上,他們與皇帝本人有著相同的權(quán)威,并通過教育特定的領主學生,來平衡其運營成本。
后者是為了使真言會看起來不具有公開的政治傾向,以免引起過分關注。只有當領主們決定抵制甚至否決皇帝的決定時,他們才會請出真言會。不過事實證明,這種情況從未出現(xiàn)過,大多數(shù)的統(tǒng)治者都忘記了這個教團的存在。

于是這個教團過著平靜的生活,悠閑度日。他們位于偏遠之地,以更好地躲避政治,并且大多數(shù)情況下可以不受干擾地運作。除了擔當隱形的法官之外,真言會也為宗教生活提供了世俗的保障:他們研究自然科學,過著自給自足的生活,甚至會為難民和其他有需要的人提供臨時保護。
事實上,教團的掌權(quán)者很快意識到,確保教團生存的最佳方式不是嘗試消除領主們刻意制造的政治方案,因為只要教團的立場一旦搖擺,就會被立刻解散。他們利用自己的才能介入到領主們的社會中,他們希望能將影響深化到這樣的程度,以至于將教團取締將是一件不可能的事情。
因此,真言會將注意力集中在建立一個優(yōu)秀的教育機構(gòu)上,為領主的子女提供私人課程,并為那些有希望的平民孩子提供免費的教育計劃。針對領主的計劃使得真言會在統(tǒng)治階層內(nèi)獲得了顯而易見的聲譽,最終得到了那些從真言會畢業(yè)并升任高級公職的貴族們的大力支持。

同時,針對平民階層的計劃注重宗教研究,使得他們在領主治下的低級階層中獲得了廣泛的支持,只要有能夠維持平民的順從與忠誠的手段,他們都歡迎。
這種策略成功了。到了道德改革時期,這個教團被視為艾瑪上流社會的組成部分:一個虔信與智慧并存,受人尊敬并且值得敬愛的機構(gòu)。此外,他們被視為一個非政治性的機構(gòu),有時甚至被要求履行他們的仲裁職能。
被任命為真言使者的人都被許以圣職,有資格在宗教和世俗的爭端中擔任仲裁員。盡管他們可以根據(jù)他們認為合適的方法,自由地裁決,但是圍繞著教團所制定的法律有時卻會使情況變得些許復雜。

因此,他們的律令被各方傾向于認為是信仰上的準測,而不是嚴格的法律基礎。當真言會在宗教審判和宗教處刑方面成為權(quán)威機構(gòu)時,它就被劃歸入了神學理事會中,不過由于真言會的學術背景,他們依然作為一個獨立的部門運作,而神學理事會也很少要求他們履行作為仲裁人的職責。
當然,鑒于真言會有時會要求在涉及高等領主的事宜上作出裁決,他們的權(quán)力無疑會令一些艾瑪精英感到不爽。由五位選帝侯家族組成的樞密院一直將其視為眼中釘,但即使是他們,也沒能找到足夠的接口扳倒這個教團。
于是他們達成了一種默契的平衡,真言會不會做出可能具有政治傾向的干涉,以此保證他們作為仲裁人的權(quán)力不受挑戰(zhàn)。當然,凡事都有例外,神學理事會和樞密院在特定的情況下甚至會支持真言會參與到政治事務中。而在這種情況下,案件對于被告方來說則不但不利,而且是非常不利的。

//內(nèi)容來自EVE官方編年史,感謝知乎專欄新伊甸博文錄作者言葉靈響的翻譯校對以及修正。
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