【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1974年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

12、法先王

? 同法家的“法后王”相對(duì)立，是先秦儒家反對(duì)變革、主張倒退的反動(dòng)理論?！胺ā敝感Х?；“先王”指堯、舜、禹和以周文王、周武王為代表的奴隸主頭子。法先王就是主張厚古薄今，以古非今，反對(duì)前進(jìn)，取法先王。

? “法先王”是沒落奴隸主階級(jí)的反動(dòng)社會(huì)歷史觀。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，一切都是過(guò)去的好，新生的事物都是不好的。什么春秋不如西周，戰(zhàn)國(guó)不如春秋；新興的封建制不如沒落的奴隸制。只有西周的奴隸制最好。總之，今不如昔，一代不如一代。

? 孟軻繼承和發(fā)揮了[-]“信而好古”的思想，第一次提出了“法先王”的反動(dòng)政治口號(hào)，鼓吹“遵先王之制”，“守先王之道”，說(shuō)：“遵先王之法而過(guò)者，未之有也。”[1]他周游列國(guó)，到處兜售先王之道。荀況一針見血地揭露“法先王”的反動(dòng)目的，是為了“亂世”，即“亂”新興地主階級(jí)之“世”。

? 儒家鼓吹法先王，政治上是要復(fù)辟西周的禮治，經(jīng)濟(jì)上要恢復(fù)井田制，實(shí)質(zhì)就是“克已復(fù)禮”，復(fù)辟奴隸制。歷代反動(dòng)階級(jí)為了反對(duì)社會(huì)變革，開歷史倒車，總是揀起法先王的破爛。[-]效法先王，自比周文王，又教子學(xué)習(xí)文王的“明傳子孫”之道其目的就是為了顛覆無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，復(fù)辟資本主義。教員說(shuō)：“歷史的巨輪是拖不回來(lái)的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]法先王者妄圖倒轉(zhuǎn)歷史車輪，只能是搬起石頭打自己的腳，以害已告終。

注：

[1] 《孟子·離婁上》。

[2] 《毛澤東選集》一卷本696頁(yè)。